مواضيع توثقية متميزة

عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-09-2024, 08:55 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-01-2005, 12:36 PM

bint_alahfad
<abint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: ahmed haneen)


    Quote: هل تدعمين شيري في كلامها او كلامه

    هل شيري انسانة ورودا غير ذلك

    هل اذا نبذت اسرتك ووالديك تقبلين بذلك؟؟؟
    هل اسرة خالد والريح كودي لا تعتبر عندكم من بني أدم ؟؟؟

    هل كل من تكلم عن ظلم لحق به وباهله يعني ذلك لأنه
    لم يكن راضيا عن خلقته ،،،
    وهل نحاسب الناس علي شكل انوفهم ولونهم ،،
    اريد اجابة منك يا بت الأحفاد

    وفي امان الله


    الاخ الكريم حنين

    تحيه طيبه

    ادعم شيرى فى الحمله الجائره التى تتعرض لها هنا بسبب مسها لشحصيه مقدسه لديكم كم اساءت مئات المرات لنا جميعا فى ديننا ومعتقداتنا

    لطالما نادت روده بالعنصريه فى هذا البورد, ولم يتحرك اى منكن ساكنا

    لا اقبل ان يتم التعرض لوالدى لذلك اعتزرت لكوكى وقلت له لن تتردد شيرى فى الاعتزار ان شعرت انها أخطأت فى حق اسرته

    لا يحاسب الناس على انوفهم واشكالهم لكن لطالما حاسبتنا رودا لديننا ولعرقنا
    ولطالما تعرضت لنا فقط لاننا شماليين مسلمين, لماذا لم يحاسبها احد على ذلك والجميع يصب غضبه على شيرى???

    بالتأكيد لا يجب ان نبادر العنصريه بمثلها لان العنصريه مهما كانت نوعها فهى بغيضه, لكن الناس يجب ان تكون اكثر موضوعيه واكثر عدلا, ولا يرفضو الشئ من شخص ويقبلونه من شخص أخر فى نفس الوقت


    وفى امان الله

    لا اله الا الله
                  

04-01-2005, 05:29 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخت العزيزة نور تاور...
    لك ولكل النوبة احترامي و تقديري..و أحيي فيك هذا الإباء و الإعتزاز الذي يمتد إلينا في كل السودان فخراً بجزء أصيل لا يتجزأ من الجسد السوداني...

    لم أعلم أن خالد كودي من النوبة إلا من مداخلتك.. وهذا لا يغير من الأمر أي شيء ...لأن ما فهمته من حديث الأخت شيري لا يمس أهل أو قبيلة خالد كودي من قريب أو بعيد....و مهما كان انتماءه العرقي... فهذا من وجهة نظري لا شأن له بما يكتبه ...

    عن نفسي أهتم بمعرفة من أسمع أو أخاطب..لا تهمني المعرفة الشخصية.. بل يهمني اقتناعي بأنني أخاطب أو أسمع كائناً حقيقياً لا وهماً ..ثم بعد ذلك أتفق أو أختلف معه..و أفترض أن كل الأعضاء بالمنبر شخصيات حقيقية حتى لو اتخذت أسماء مستعارة ...و لا أهتم (حتى الآن) بمعرفة الأسماء الحقيقية لهم...
    لكن عندما يثور الشك و الجدل حول شخصية بعينها..يعجز الجميع عن اثبات وجودها من عدمه..لا بد و أن يتسرب هذا الشك إلي أيضاً و عندما لا أستطيع أن أجزم .. ألجأ لاستفتاء قلبي... و أترك فتاوى الآخرين... و قد أفتاني ...فرأيت أنه ليس من المنطقي أن توجد انسانة بكل تلك (الجرأة) في الحديث.. و الطرح الذي يسميه البعض (جريئاً) و أسميه (خارجاً) و لا تحسن الستر و التستر إلا فيما يتعلق بشخصيتها...أن تفضح رودا كل شيء و تتكتم فقط على نفسها ...فهذا مريب... فما الخطر الذي يجعلها حذرة إلى هذا الحد؟؟ لا أعتقد أنها شخصية سياسية أكبر أهمية من كل الشخصيات التي كتبت و تكتب في هذا المنبر... و لا أعتقد أن لديها مشكلة (ردة) مثلاً فتخاف أن يقام عليها الحد...و لغتها مع اسمها الذي تقول أنه حقيقي ... لا يتناسب مع أن تكون فتاة تخشى على نفسها القيل و القال!!

    أعلم أن هذا كله لا يهمك .. ولكن أردت أن أوضح لك كيف أن عدم مقدرة أحدنا على حسم ان كانت رودا و خالد شخصية واحدة ...أو حسمها كما فعلت شيري باعتقادها - و اعتقادها ملك لها لن ننازعها فيه - بأنهما شخصية واحدة..ينتحل الرجل شخصية امرأة ليهاجم الرجال... يمكن أن يخلق تساؤلات مثل التي طرحتها الأخت شيري, في محاولة البحث عن الدوافع النفسية لكتابات رودا و كودي ..


    Quote: هل هى مشكلة جنس , اى التكوين الجينى, جينات الوراثة...

    والا فلتلم والديك ايضا هم احق بملامتك منا.



    جنس = ذكر أو أنثى ( و ليس نوبة أو جعليين أو محس أو ..)

    التكوين الجينى, جينات الوراثة = XX , XY


    Quote: ام المشكلة تكمن فى مسالة ميلادك وهويتك ووالديك لانهما انجباك ولم ينجبا احد غيرك.


    أعتقد أنها تصب في نفس المقام....لماذا ذكراً و ليس أنثى, أو لماذا أنثى وليس ذكر...!!

    هذا ما فهمته أنا من كلام شيري ..و لم أر فيه أي نوع من الاستعلاء العرقي...الذي لا مبرر له اطلاقاً


    ً
                  

04-01-2005, 08:20 AM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Sana Khalid)

    العزيزة سناء خالد

    خالص التحايا والاحترام وانتى تخاطبين الغير بمثل هذا الاسلوب الذى يلمس ادميتهم دون لون او عرق او جنس.

    وصدقينى ان جزءا كبيرا من المشكلة السودانية فى رايى هو الاستعلاء القشرى وعدم القدرة على التخاطب الانسانى الرفيع.

    واقول لك يا سناء اننى قد قرْات مثلا روسيا منذ سنين فنسيته تماما, ولكن هذا المثل برز الى ذهنى واستقر مع دخولى للمنبر الحر وهوّ:

    scratsh the Russian and you find the Tatar

    لاْننى لاحظت فى هذا البورد ان كثيرا من المواضيع تستقر فى نهاية الامر على مسألة اللون والعرق والجنس.

    موضوع هذا البوست بسيط ومحدد وواضح بالنص والكلمة التى لا ارى داعى من تكرارها هنا وهى:

    كراهية رودا التى رضعتها مع حليب الام...

    وعقدة رودا التى عرفناها بعد ان عرفنا اصلها وفصلها...

    وهكذا...

    ليست لدى سابق معرفة مع صاحبة البوست او سابق سجالات وليست لدى خصومة مع كائن من كان

    حتى الذين يسيئون الى , لاْن الجنوح الى الاساءة فى قناعاتى أسلوب مرضى يستحق منى

    الاشفاق وليس الغضب.

    اردت بهذه الكلمات البسيطة ان اعرفك بنفسى حتى تفهمى حقيقة دوافعى, واشكر فى هذا

    الامر الغالية بنت الاحفاد التى كتبت فى حقى كلمة حق مفقودة فى تاريخ عمرى الشقى الذى احاول فيه جاهدة تفهم مشكلة السودان كبلد وليس رقعة جغرافية بعينها.

    تناول الذات الالهية موضوع لا اقره وان ثبت من رودا فكما قلت فى اول مداخلة لى , ارفضه جملة وتفصيلا.

    والتعرض للاديان ايضا لا اقبله.

    ولكننى ايضا لا اقبل الاساءة من قريب او من بعيد الى شعب هو بعض نفسى وهو الهواء الذى

    اتنفسه وهو مصدر ومفخر وجودى.

    لذلك الاسنة/سيدة شيرى فى رايى قد كتبت البوست وهى فى حالة انفعال واضح ولذلك خرجت عن

    الكونترول وبدأت الاساءة دون تبصر ودون مراعاة لاسرة رودا التى لا علاقة لها بذا البوست.

    ونكون صريحين يا سناء, كيف يكون شعورك حينما يكتب شخص عن والديك فى منبر يقرأه الالاف

    المؤلفة ان والديك قد ارضعاك الكراهية؟!

    ولنكن صريحين ايضا يا سناء, كيف يكون شعورك حينما يكتب عنك شخص بأنه قد عرف اصلك

    وفصلك والذى هو سبب عقدتك النفسية؟!

    كونى صريحة معى...

    الادهى من ذلك ان الانسة/سيدة شيرى فى خطابها لم تبدى انى نوع من الاسف على هذه الاساءة

    ولم تبدى اى نوع من الاستعداد للاعتذار لهذه الملة التى سببت لوردا (العقد النفسية).

    هل هذا هو السودان الذى نناضل من اجله؟!

    ما هو شعورك يا سناء لو انك من هذه الملة التى تتم اسائتها فى هذا البورد من وقت وباستمرار؟!

    ثم اذا تدخلنا للحصول على اجابات وتصحيح الوضع يتصدى لك احدهم بان (اذهبوا بضغوطكم النفسية)...

    يا سناء انا شخصيا والعياذ بالله من كلمة انا سودانتيتى تمتد الى ذاك المليون ميل مربع.

    ارفض الظلم حيثما وجد وافرح حيثما يبسط الحق وواضح موقفى داخل وخارج هذا البورد.

    ولنقل ان دفاعى عن اهلى هو لانهم جزءا من ذاك المليون ميل مربع.

    لذلك وبدلا من محاولات تفسير لماذا وجهت هذه الاساءة , لا ارى اى معالجة للوضع دون

    الاعتذار العلنى والصريح لاسرة رودا وللنوبة ثم تستمر الانسة/سيدة شيرى فى معركتها مع رودا فى الموضوع الاساسى للبوست.

    وتحاتى مرة اخرى يا سناء

    ويوم سعيد

    سلام...
                  

04-01-2005, 08:49 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 05-23-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: nour tawir)

    شيرى حبيبتى..

    دائما احببت قلمك الذكى المهترش...وكثيرا ما صرحت لك كما بادلتنى اعجابا باعجاب

    وانا ليس كالكثيرين الذين يعتقدون ان المنابر هى "كلام رايح فى الهواء" والذين ظلوا يخيبون الظنون فى الطرح الجاد ضد النظام الديكتاتورى الجاثم فى السودان..وضد المساهمات الثقافية ذات القيمة المتمدنة التى تشذب العقول والذوق على السواء..والذين يفتتون الصفوف ويبخسون من الاخرين..فعدد قراء المنبر فى تزايد مستمر وقد قدم كثيرا من الخدمات الانسانية والسياسية والثقافية لهؤلاء القراء والاعضاء على السواء..وهو ايضا قد شارك الصحافة فى سلطتها الرابعه وصار منهلا للقارىء المهتم بشأن السودان داخله وخارجه..ويكفى انك اليوم تكتبين فى جريدة الاضواء..لانك بدأت عضوا مميزا فى هذا المنبر.


    ولم يكن هذا الحب المتبادل الا لاننى لمست فيك كاتبة برؤياعميقة ورؤية نفاذة الى عمق المشكل الاجتماعى ومقدرة على قفز اسوار القيم البالية..والسخرية منها..وما زلت اعتقد ذلك...

    ولكن هذه المرة ..اجهدت نفسى كثيرا لاتلمس لك هذه السلامة واظننى رددت خائبة..

    انطلاقا من ذات الحب والاعجاب...اتوقع منك الوقوف الشجاع..والاعتذار الصريح للذين اصابهم رشاش كلماتك..فقد اتانى مؤخرا من كلماتك انها لم تكن مقصودة كما فهم الجميع..

    ولا عيب فى ان يخطىء القلم طريقه الى حسن التعبير..خصوصا عندما يكنب الكاتب تحت تأثير "الغضب"...

    يجب انيحفظ لك ولخالد ورودا ونور تاور والمتداخلين هنا الاحترام النابع من كوننا "انسان" .. ولكل قبائل السودان..بل لكل الانسانية الخيرة..كل تقدير واحترام...ولنحصر الحوار الفكرى فى قناة الفكر ولنبتعد-جميعا- عن العنصرية والتقليل من شأن الاخر..والتنقيب فى من يكون وكيف نشأ وكرومزوماته وجيناته..وتبخيسه تبعا لذلك..

    اتمنى لك موقفا كبيرا يشبهك...وان تنتهى هذه المشكلة وقد كسبت احترام الجميع..
                  

04-01-2005, 08:32 AM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Sana Khalid)

    ولله في خلقه شؤون

    عندما تمادت رودا في عنصريتها وأساءت للشماليين علانية وللمسلمين
    لم نرى كل من تداخلوا هنا لإدانة شيري !!
    رغم حديثها الواضح العام والذي لم تشر فيه لأي جنس أو دين

    لأنكم ظننتم بأنها تسئ لكم صدر منكم كل هذا الهجوم
    وفي بوستات رودا , ولأنها لم تسئ لكم , ولأنها أساءت لكل الشماليين , فالأمر لم يكن يعنيكم ولا يهمكم !!!
    والله انها العنصرية بعينها
    كيف تنهون عن فعل وتأتون به !!؟؟

    كيف أستطعتم أن تحوروا الكلام وتفسروه بمعان أخرى تثبت عنصرية أنتم تكنونها في دواخلكم وليست شيري

    وكأن شيري أتت بكلام لم يكن يعرفه الكثيرون !!!
    وكأنهم تفاجأوا عندما قالت أن رودا هي خالد كودي !!
    معقولة بس !؟ دا أتهام صريح!!!!
    وكأنهم لا يرون مدى العنصرية التي كانت تتحدث بها رودا !!
    وكأن تفسير شيري وأسئلتها حول سبب عنصرية رودا أو خالد أسئلة غريبة لم يفكر بها أحد من قبل ولم يقلها أحد !!؟؟
    هذه الأسئلة يمكن أن تدور في دواخل أي شخص اتجاه أي عنصري كرودا/خالد كودي
    بغض النظر عن معرفته لأصل أو فصل العنصري أو لا فالأمر من الأساس غير مهم
    حتى لو كان العنصري من بلاد الواق واق
    المهم هو ماسبب غضبه وحقده وكراهيته وعنصريته !!!؟؟


    هل من الممكن أن تقروا ما كتبته شيري مرة أخرى قبل أن تتسارعوا في ردة الفعل بناء على ما قرأتموه من رد آخر؟

    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-01-2005, 08:37 AM)

                  

04-01-2005, 08:43 AM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: نهال كرار)

    المحترم/ة نهال كرار

    (عنصرية رودا) ليست مبررا لعنصرية الاخرين.

    وبما انها (راى شخصى) فلا يجوز سحبها على شعب بعينه.

    هل قراتى للنوبة فى هذا البورد او خارجه من قبل ما يتناول الشماليين؟!

    بالعكس ليس هناك من هم اكثر قومية من النوبة....

    وليس هناك من هم اقدر على التعايش السلمى من النوبة....

    رغم انه ليس هناك من تناول الضربات العنصرية فى هذا البلد مثل النوبة...


    سلام...
                  

04-01-2005, 08:57 AM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: nour tawir)

    الأستاذه نور تاور

    Quote: (عنصرية رودا) ليست مبررا لعنصرية الاخرين.


    نعم ليست مبررا , ولكنني لا أرى أي عنصرية فيما قالته شيري لو انكم فسرتم ماكتبته هي بصفة عامة
    فالكثيرون هنا لا يعرفون ما هو أصل خالد كودي ومن هو حتى


    Quote: هل قراتى للنوبة فى هذا البورد او خارجه من قبل ما يتناول الشماليين؟!

    بالعكس ليس هناك من هم اكثر قومية من النوبة....

    وليس هناك من هم اقدر على التعايش السلمى من النوبة....

    رغم انه ليس هناك من تناول الضربات العنصرية فى هذا البلد مثل النوبة...


    عزيزتي لم/ ولن أقول بأن النوبة عنصرين , كما أنني لم أذكرهم حتى , فلماذا تفسرين ماقلته بأنه أتهام للنوبة !!
    حددت من تداخلوا هنا وهاجموا شيري وأتهموها بالعنصرية بينما صمتوا عندما كانت تمارس رودا عنصريتها علانية !!
    هذه في نظري هي العنصرية بعينها , هل يجب علينا هنا أن لا نقف ضد العنصرية بشكل عام إلا إذا أساءت لنا تحديداً , إلا إذا أساءت لجهة محددة !
    العنصرية هي العنصرية وإذا أردنا أن ندينها فيجب أن ندينها بشكل العام وإلا أصبحنا نحن أيضا عنصريين
    هل ستتغير قراءتكم للموضوع لو قالت شيري بأنها من النوبة !!
    هل ستفهمون حينها بأنها تحدثت بصفة عامة بغض النظر عن أصل من تحدثت عنه؟؟!!
                  

04-01-2005, 03:19 PM

koki


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Sana Khalid)

    سناء خالد

    لم أعلم أن خالد كودي من النوبة إلا من مداخلتك.. وهذا لا يغير من الأمر أي شيء ...لأن ما فهمته من حديث الأخت شيري لا يمس أهل أو قبيلة خالد كودي من قريب أو بعيد....و مهما كان انتماءه العرقي... فهذا من وجهة نظري لا شأن له بما يكتبه ...

    بل انه يفعل يا اخت سناء !!
    ولتراجعى ما كتبته شيرى جيدا ...
    وساعود ...................................
                  

04-01-2005, 09:29 AM

عمر ادريس محمد
<aعمر ادريس محمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2005
مجموع المشاركات: 6787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: عندما تمادت رودا في عنصريتها وأساءت للشماليين علانية وللمسلمين



    الاستاذه نهال

    اين أساءت رودا للشمالين والمسلمين ؟؟؟؟

    خليك دقيقه وحددى موقفك بصراحه لأن للناس عقول

    روداوكلنا نعادى من -منطلقات مختلفه- الجبهه القوميه الاسلاميه ومشروعها الفاشل باستخدام الدين فى العمل السياسى

    وهذا هو اصل الصراع هنا الذى يؤدى بالبعض للخروج عن الادب فى التخاطب لأستمرار مصالحهم المتعارضه مع مصالح كل شعب السودان فى الاستقرار والامن.



    لا المسلمين ولا الشمالين جزء من حزب الجبهه الفاشى حتى تخلطى الاوراق بهذه الصوره . وماحدث فى السودان

    من قتل وترويع واغتصاب للفتيات ....ليس اقل فظاعه وعنف من كلمات رودا




    مع جزيل الشكر والتقدير




















































    فجراوى

    (عدل بواسطة عمر ادريس محمد on 04-01-2005, 09:31 AM)
    (عدل بواسطة عمر ادريس محمد on 04-01-2005, 09:39 AM)
    (عدل بواسطة عمر ادريس محمد on 04-01-2005, 09:42 AM)

                  

04-01-2005, 12:12 PM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: عمر ادريس محمد)

    Quote: اين أساءت رودا للشمالين والمسلمين ؟؟؟؟

    خليك دقيقه وحددى موقفك بصراحه لأن للناس عقول


    الأخ عمر
    حقيقة أنا متعجبة , لأن سؤالك لا أجد له أي إجابة سوى أن تشاهد أي بوست لرودا
    حينها يمكنك أن تسأل

    لأنه ببساطه لم تكن رودا تهاجم الحكومة فقط , فكلنا نفعل ذلك , ولكن هي دائما تهاجم الشمالي المسلم
    وكأن كلمة شمالي شتيمة , وكأنها عندما تقول يا مسلم تشتمنا
    !!



    Quote: لا المسلمين ولا الشمالين جزء من حزب الجبهه الفاشى حتى تخلطى الاوراق بهذه الصوره


    لم أخلط الأوراق ولكن يبدو بأنك ترى ما تود رؤيته فقط وتتغاضى عن الباقي , لأنك لو ألقيت مجرد نظرة لبوستات رودا السابقة ستجد ما سألتني عنه اليوم


    Quote: وماحدث فى السودان

    من قتل وترويع واغتصاب للفتيات ....ليس اقل فظاعه وعنف من كلمات رودا


    ومايحدث في السودان من مآسي لا يعني ايضا أن نقف بجانب الباطل
    وإذا أخذنا بهذه القاعدة فسأقول ما يحدث هناك ليس أفظع مما ترونه في كلمات شيري فلماذا تحاسبونها!!؟؟
    أم أن القاعدة هنا تختلف يا أستاذ عمر!!؟؟

    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-01-2005, 12:13 PM)
    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-01-2005, 12:30 PM)

                  

04-01-2005, 09:40 AM

طيفور
<aطيفور
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 1666

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    سبحان الله...

    ما اكثر الذين يحرفون الكلم عن مواضعه
    يريدون الصيد في الماء العكر...

    لا ارى في هذا المقال مايدعو لكل هذا الجدال واللغط
    ان لم يكن فيه كثير من حقائق لا تخفى على من مر بهذا
    المنتدى ولو كان عابرا عبور الكرام..

    يحق للاخت شيري ان تدلي برأيها.. كما تشاء
    ويحق للاخ كودي الشكوى.. ان كان في مساق الحيث مايمس
    ويحق لبكري انصافه.. ان كان على حق

    هذا مفترض اساس في علاقات الاعضاء
    فلا ناقة لي في شيري.. ولا جمل لي في كودي

    ولكن من غير المقبول ان يصر البعض على النفخ في رماد الهشيم
    يبتغي من وراء ذلك تمرير اجنداته المشبوهة خفية..
    بادعاء تحليل بواطن الامور تارة.. وبالمماحكات التي
    لا طائل من ورائها غير تعكير صفو المكان وعرض بضاعتنا
    الفاسدة..

    تريدونها عوجا.. حسنا لقد سئمنا ذلك كله..

    فغيبوا عنا هذا الوجه البشع.. اليس فيكم رجل رشيد؟؟
                  

04-01-2005, 10:01 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخت العزيزة نور..
    بكل الصدق و الصراحة أقول لك إن ما لا أقبله لنفسي لا أقبله لأي انسان.. و أن نحمل والدي أو قبيلة أو وطن أي شخص غبن خصومتنا معه عار علينا و ليس على خصمنا ....و هذا ما لم تفعله شيري و إلا لما اتفقت مع ما طرحته...نعم شيري هذه المرة تحدثت بأسلوب مختلف و منفعل...و هي قالت هذا صراحة أنها أرادت افراغ شحنات غضب كثيرة ملأتها بها تلك الكتابات المتغطرسة ..و معها كل الحق في غضبها...فرودا و خالد كودي ...يسيئان إلى ما هو أقدس لدينا من أمهاتنا و آبائنا و قبيلتنا...فكيف لا تغضب... و تثور...و تحطم اعجاب الكثيرين بها إن كان اعجابهم هشاً يتكسر إن هي أخرجت زفرة ساخنة ...ضاق بها صدرها...

    و لكن لا حظت أنك قرأت البوست قراءة متعجلة جداً فحكمت على شيري و على رأيها الذي طرحته ووافقناها عليه بالوضوح الذي طرحت به كلماتها بدون توريات.. .أقول أنك قرأته بعجل فلم تنتبهي لمن قال ماذا... فالكلمات التي أغضبتك و بنيت عليها أنها موضوع البوست ليست كلمات صاحبة البوست...

    Quote: موضوع هذا البوست بسيط ومحدد وواضح بالنص والكلمة التى لا ارى داعى من تكرارها هنا وهى:

    كراهية رودا التى رضعتها مع حليب الام...

    وعقدة رودا التى عرفناها بعد ان عرفنا اصلها وفصلها...
    Quote: كيف يكون شعورك حينما يكتب شخص عن والديك فى منبر يقرأه الالاف

    المؤلفة ان والديك قد ارضعاك الكراهية؟!
    Quote: كيف يكون شعورك حينما يكتب عنك شخص بأنه قد عرف اصلك

    وفصلك والذى هو سبب عقدتك النفسية؟!


    الحديث عن الحليب و ما فيه من اشارة للوالدين...و الأصل و الفصل ليس كلام شيري...

    و لأن شيري - في رأيي - لم تكتب هذا الكلام فهي ليست مسؤولة عنه..و لا يمكن أن نطالبها بالاعتذار على ما لم تقله...

    مع خالص ودي لك..
                  

04-01-2005, 12:24 PM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Sana Khalid)

    الاخت سناء



    ياسلام ...!

    والله عال وتحليلك في مكانو..........

    ياستي ارجعي واقري البوست بحياديه
    يعني عايزه تقنعي الناس وتشككيهم في
    فهمهم الافضل ان تساعدي من تدافعين
    عنها وتدفعيها للاعتذار ، اعتقد ذلك
    اجدى من الوقوف هنا للتبرري تلك الاهانه.

    وبعدين ماعلاقة جينات خالد بافكاره
    اننا نتعامل مع افكار مع طرح عقلاني
    لا علاقة له البته بالتكوين الخلقي
    لذا ارجو ان تحترمي عقول البشر


    ــــــــــــــ
    منعم
                  

04-02-2005, 01:21 AM

koki


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Sana Khalid)

    Quote: و معها كل الحق في غضبها...فرودا و خالد كودي ...يسيئان إلى ما هو أقدس لدينا من أمهاتنا و آبائنا و قبيلتنا...فكيف لا تغضب... و تثور...و تحطم اعجاب الكثيرين بها إن كان اعجابهم هشاً يتكسر إن هي أخرجت زفرة ساخنة ...ضاق بها صدرها..


    سناء خالد

    هل بامكانك ان تاتينا بجملة واحده قد فيها أساء خالد اليك او لدينك او لاسرة احد فى هذا المنبر .. فالارشيف موجود وبامكان اى شخص ان يجد ما خطه الاخرين منذ اعوام مضت .

    اذا اقترضنا ان تعدت رودا على الإسلام ما دخل خالد كودي وأسرته فى هذا ؟؟ (مع اننى لا ارى انها فعلت والقليل فقط فى هذا المنبر يعرف هذا ويعرف ان رودا لم تسئ الى احد او دين احد)

    عندما كنت صغيرة من أين كنت ترضعين ؟
    فالمقصود بهذا الكلام ألام تحديدا وهى كما تعلمين اعظم شى فى الوجود بالنسبة لاى انسان ..

    وأنت لن تقبلي أن يقولوا انك رضعت الحقد والكراهية .. بغض النظر عمن قائل هذا الكلام وهذه الشيرى دعمت هذا الكلام ولم تقف فيه ..

    وسأعود لخطابها الاستعلائي البغيض
    والى ذلك الحين أرجو منك ان تقرئي ما خطته الصحفية المخضرمة شيرى بشكل جيد



    الريح كودي
                  

04-01-2005, 11:56 AM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    This is what Shiry wrote in 2003 in another post by Roada.

    Quote: واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة


    This is the link to the post
    Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

    Dear Shiry,
    You have a history of these types of comments and are consistent in all your writings

    Dear Hamza Suleiman,

    Try to always read before you jump into things from the title.

    Best Regards,


    Mahjob
                  

04-01-2005, 08:32 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Shao Dorsheed)

    In that same post, I asked Shiry to explain her comment in the following quote. Of course, she never responded.

    Quote:
    Hi all,

    Please welcome me for the first time here. My comments is to Shiry for now... and I really need some explanation here regarding this واحساس (الزنجنة)

    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة


    This is another opportunity to explain.


    Best Regards,

    Mahjob
                  

04-01-2005, 12:21 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

    Shiry
    Quote: وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة


    شكرآ للاخ العزيز Shao Dorsheed علي العثور واحضار
    اداة الجريمة
    يبدأ المرء بكذبة صغيرة ثم يحتاج الي عشرات
    الاكاذيب لتغطية الكذبة الصغيرة.
    هذا المقطع لوحده يعطي اضاءة كاملة لخلفيات هذا
    البوست الكريه التعيس الذي حاولت تمرير ه تحت
    يافطة الدفاع عن الذات الالهية .
    جفت الاقلام ورفعت الصحف
    و ما زال الكلام طفلا يحبو
                  

04-01-2005, 02:00 PM

bint_alahfad
<abint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)

    Quote: Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

    Shiry

    Quote: وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة



    شكرآ للاخ العزيز Shao Dorsheed علي العثور واحضار
    اداة الجريمة
    يبدأ المرء بكذبة صغيرة ثم يحتاج الي عشرات
    الاكاذيب لتغطية الكذبة الصغيرة.
    هذا المقطع لوحده يعطي اضاءة كاملة لخلفيات هذا
    البوست الكريه التعيس الذي حاولت تمرير ه تحت
    يافطة الدفاع عن الذات الالهية .
    جفت الاقلام ورفعت الصحف
    و ما زال الكلام طفلا يحبو


    سبحان الله!!!

    أول مره اعرف ان المحاكمات تصدر بأثر رجعى!!!

    تاريخ هذه المداخله من شيرى هى يوم 12-06-2003, 12:24 م


    وكان ردا على كلام رودا التالى



    Quote: يبدو أن بعض رجال السودان ناقص(مروة) ومروءة، لذا يعملون جاهدين على استكمال رجولتهم الفقيرة هذة مرة بالدعوى إلى...و أخرى بتأييد و إشاعة الأفكار، المقولات و الفلسفات التي تتبنى المواقف (الدونية) للمرآة. ينمطون المرأة على أنها (دون) و أقل من الرجل في امكاناتها البد نية، الفكرية بل والروحية


    Quote: و هؤلاء القوم من(الرجال) يصدقون أن الرجل، أي(رجل) ولمجرد أنة ذكر يمتلك من المقومات (الجينية) مايؤهلة بتلقائية (الطبيعة) لأن يكون في ذكاء جون ستيوارت و الذي أستوعب كل ما كان يدرس في جامعات بريطانيا، وتطوع بإعطاء أقرانة (الأطفال) دروسا في اللاتينية و الأدب اليوناني وهو في سن الثامنة... قوم الرجال هؤلاء يصدقون أن (الذكر) أي ذكر ليس إلا ذو القرنين، ممشوق القوام و(مفتول العضل) والذي جاب الفيافي وجيوشة الألاهية قتالا لنصرة المظلوم... و يصدقون أيضا أن أي منهم مؤهل بالنوع لأن يكون في مثل مرتبة ورقة ابن نوفل تقاء وورع.


    Quote: بمتابعة سلوك (الرجل) المسلم السوداني...يبدو إن الكثير منهم يهمة جدا... جدا أن يدعو ويتبنى نهارا جهارا أن المراة (أدنى) من الرجل، يعينهم على ذلك الكثير من الأمثال و المقولات الشعبية الظلأمية، كما يستعينون (بما تيسر) من الآيات القرآنية، وأحاديث محمد... رسول المسلمين، والتي تكرس، أو تبشر و تعد في مضمونها العام بان المرأة لا تعدو أن تكون مخلوقة من الدرجة الثانية، وأنها ناقصة دين وعقل....وأنها ذات حظ منخفض من(الرجل) فيم يتعلق بمكافأة الإلة بجنات الخلد، يوم الحشر...للفاعلين طيبا...ألخ...ألخ. يستعينون بمقولات فقهاء مسلمين القرون الوسطي، والذين ملؤا الكتب إبداعا بأفكارهم الضلامية


    Quote: لا أود أن أنصب نفسي فقيهة في الدين الأسلامى. وان يكن، أنى شديدة الاحترام لمعتقدات البشر ودياناتهم، لدى علاقة خاصة مع المسلمين والإسلام، بعضها مر والأخر حلو ـ ماعليناـ فالكثيرين من أهلي وأقربائي بالدم لازالوا يعتنقون الدين الأسلامى، كذلك الكثيرين من أصدقائي، فأنا أحب أهلي وأحترم أصدقائي، وبالتالي أحترم دينهم، ألا أنني شديدة الاندهاش و أسال نفسي دوما: لماذا يعتنق الإنسان دينا يصارحة بأنة أقل من إنسان؟ لماذا يتبع الإنسان الدين الذي يوعدة في وثائقة الروحية(القران و السنة) و يذكرة بانتظام في اجترار الفقهاء، و يعيد تذكيرة على ألسنة وأقلام رجال المسلمين المعاصرين ـ السودانيين ـ بأنه إنسانا ناقص، وأن الأمكانات والاحتمالات في المكافأة بالجنة على الأعمال الطيبة و الخيرة التي يقوم بها في الحياة الدنيا... لضعيفة؟ لماذا يتبع الإنسان دينا لم يأمر بصراحة قاطعة بعدم استعباد الأنسنان، وبيعة وشرائة في أسواق النخاسة ومن ثم، اغتصابة...إذا ما كانت امرأة، وضربة أو حتى قتلة؟


    Quote: أنا ليست بالمتبحرة في (علوم) الإسلام من تفسير و فقة، أو تاريخ و اجتهاد، إلا أنة من خلال قراتى المتواضعة أعرف أن ظروف حياة المرأة (الحرات منهن) قبل الإسلام كانت أسوأ بكثير مما غدت علية بعدة. نعرف أن الأسلام لم يكن بحال أقل من (ثورة) فيما يتعلق بنصرة المرأة (العربية المسلمة الحرة) آنذاك، ثورة لنصرتها...وقبل كل شي على الذين يسلبون حقها في الحياة، فمن وئد الأطفال الإناث لأنهن يحملن المقومات الفسيولوجية لاحتمال جلب العار والضنك... مستقبلا...إلى منع أن تكون الأنوثة جريمة عقوبتها الإعدام وئدا. وان استثنت (الثورة) الجواري والإماء،
    إلا أ نها ثورة



    Quote: منذ ذاك الحين، منذ القرن السابع الميلادي... مر زمنا ليس بالقصير، هزمت الإمبراطورية الإسلامية (ولازالت) في أماكن كثيرة، وتم طردهم مطأطئي الرأس من كل أرض وطأتها حوافر خيولهم (يقولون كنا فاتحين...يقال لهم كنتم الاستعمار!) . تم طردهم من أسبانيا و ما مثلها... بعد أن عاشوا فيها فسقا و فسادا...امتلكوا من الجواري الحسان(ومادون) الكثير، امتلكوا من الإماء و الخدم والحشم والعبيد ما يفوق كل خيال، أما في عواصمهم العربية و الإسلامية فقد ازدهر فقة الحيض والنفاس، ازدهرت ثقافة الظلام، لم يكتف المسلمين رغم زوجاتهم الأربعة... في كل عواصمهم بالجواري، والمحظيات وما ملكت إيمانهم، بل أضافوا إليهن الغلمان...أتوا كل شي قبلا ودبرا، ولازالوا منحطين إلى يومنا هذا. يتجلى الانحطاط هذا في دعوات رجال المسمين(والسودانيين منهم) بالعودة إلى القرن السابع الميلادي و ماتلاة!


    Quote: فماهو وضع المرأة في القرن السابع، و في زمن حكم خلفاء المسلمين الراشدين و الغير راشدين؟
    دعاة تحرر المرأة المسلمين قد يصيغون السؤال كما سلف.... إلا أن السؤال يجب أن يكون كلآتى: كيف كان وضع المرأة... العربية... المسلمة... (الحرة)؟ و كيف كان وضع المرأة الغير عربية أ والغير مسلمة؟ كيف كن وضع العبيد من النساء...الجواري والإماء...اللآئى اشتروهن بحر مالهم من أسواق النخاسة... أو... أسطادوهن بسيوفهم البتارة من أراضى الكفار أو أحراش أفريقيا... حينما ذهبوا فاتحين....أو اللائي أهدن لهم....كيف كان وضع أؤلآئك النساء؟




    Quote: فالمرأة المسلمة العربية الحرة، ليس سوى انسانة من الدرجة الثانية...(ولآتزال)ا، عليها طاعة الرجل قي كل شي، مالم يأمرها بعصيان اللة! ليس لديها حقوق سياسية، فلايمكن أن تكون رئيسة أو أن تتبوأ منصبا قياديا في الدولة.ليس لديها سوى حقوق اقتصادية محدودة جدا، فمكانها الطبيعي بيتها، وواجبها أن ترعى الأطفال، تعد الطعام لزوجها، و تتزين، وتتعطر لبعلها هذا حتى إذا ما دخل عليها لقضاء وطرة...ينال من المتعة... العظيم. ومن حق الرجل أن يتزوج بأربعة نساء في الوقت نفسة، والرجل السوداني يهتم جدا بهذا الحق (رئيس السودان الحالي متزوج من امرأتين، ورئيس الوزراء السبق متزوج من امرأتين و...) (زادهما اللة). من حق الرجل أن يطلق اى منهن متى ما شاء، و لأي سبب يراة، ومن حق الرجل على زوجاتة أن يضربهن...قليلا! إذا ما(قلت الواحدة منهن أدبها) و من حقة عليهن بيت الطاعة إذا ما تمردن علية... أن يدعو السلطة التنفيذية لتأتى بالزوجة المتمردة إلى بيت الزوجية. ...فقدما المرأة لن تطأ الجنة إلا بشفاعتة زوجها



    وتستنكرون غضب شيرى رغم كل ما قالته روضه

    تذبحون الذبيح وحين يصرخ من الألم تستكثرون هذا الصراخ عليه!!!


    والله بديت أخجل ليكم فردا فردا


    سأعود بالمذيد انشاء الله من مقتطفات رودا التى تسرى الدم فى العروق


    ولى عوده بأزن الله


    وفى امان الله

    لا اله الا الله

    (عدل بواسطة bint_alahfad on 04-01-2005, 02:05 PM)

                  

04-01-2005, 02:16 PM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: bint_alahfad)

    بنت الاحفاد


    لم الكلام اعلاه لرودا منطقي وواقعي
    واذا اردت المزيد ...
    انصحك بقراءة الآتي من صلب الثقافة العربيه
    وكتابها:

    *اللاز {روايه للطاهر وطار)تونسي
    *نقد العقل العربي كل الاجزاء+ الخطاب العربي المعاصر(محمد عابد الجابري) مغربي
    * مؤنس الرزاز(لمعة الحريه) سوري -لبناني -

    منعم
                  

04-01-2005, 02:22 PM

هشام مدنى

تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 6667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: عبد المنعم ابراهيم الحاج)

    Quote: : يبدو أن بعض رجال السودان ناقص(مروة) ومروءة، لذا يعملون جاهدين على استكمال رجولتهم الفقيرة هذة مرة بالدعوى إلى

    ؟؟؟؟؟؟؟؟
                  

04-01-2005, 02:19 PM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: bint_alahfad)

    بنت الاحفاد


    كل الكلام اعلاه لرودا منطقي وواقعي
    واذا اردت المزيد ...
    انصحك بقراءة الآتي من صلب الثقافة العربيه
    وكتابها:

    *اللاز {روايه للطاهر وطار)تونسي
    *نقد العقل العربي كل الاجزاء+ الخطاب العربي المعاصر(محمد عابد الجابري) مغربي
    * مؤنس الرزاز(لمعة الحريه) اردني
    محمد اركون( نقد العقل الديني) مغربي

    منعم
                  

04-01-2005, 02:21 PM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    شكر بت الأحفاد

    لنقلك هذا الكلام علي لسان رودا

    Quote: لا أود أن أنصب نفسي فقيهة في الدين الأسلامى. وان يكن، أنى شديدة الاحترام لمعتقدات البشر ودياناتهم، لدى علاقة خاصة مع المسلمين والإسلام، بعضها مر والأخر حلو ـ ماعليناـ فالكثيرين من أهلي وأقربائي بالدم لازالوا يعتنقون الدين الأسلامى، كذلك الكثيرين من أصدقائي، فأنا أحب أهلي وأحترم أصدقائي، وبالتالي أحترم دينهم،
                  

04-01-2005, 02:25 PM

bint_alahfad
<abint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    أهداء لمن يقول ان رودا لا تسئ للأسلام ولم تدعو و(تبدأ)بالعنصريه


    Quote: كما يستعينون (بما تيسر) من الآيات القرآنية، وأحاديث محمد... رسول المسلمين، والتي تكرس، أو تبشر و تعد في مضمونها العام بان المرأة لا تعدو أن تكون مخلوقة من الدرجة الثانية، وأنها ناقصة دين وعقل....وأنها ذات حظ منخفض من(الرجل) فيم يتعلق بمكافأة الإلة بجنات الخلد، يوم الحشر...للفاعلين طيبا...ألخ...ألخ. يستعينون بمقولات فقهاء مسلمين القرون الوسطي، والذين ملؤا الكتب إبداعا بأفكارهم الضلامية



    Quote: لم يكتف المسلمين رغم زوجاتهم الأربعة... في كل عواصمهم بالجواري، والمحظيات وما ملكت إيمانهم، بل أضافوا إليهن الغلمان...أتوا كل شي قبلا ودبرا، ولازالوا منحطين إلى يومنا هذا. يتجلى الانحطاط هذا في دعوات رجال المسمين(والسودانيين منهم) بالعودة إلى القرن السابع الميلادي و ماتلا



    Quote: أما المرأة، الرقيق، الجارية والأماء، فهؤلاء النساء مجرد أشياء لا أكثر! يمكن للرجل أن يمتلك منهن ما يشاء، العشرات...المئات...أو الآلاف إذا ما توافقت لدية القدرات المالية. من حق المالك(أو المالكة) أن يفعل بهن ما يشاء، أي واللة أن يفعل بهن ما يشاء... فمن حقة المتاجرة فيهن...بالبيع والشراء في أي سوق للنخاسة، من حقة أن يستبدل الجارية التي مل معاشرتها بأخرى...و أن كانت تلك الجارية الجديدة أكثر (جمالا) و أصقر سنا، فيدفع فرقا لثمنها من الدنانير أو الدراهم حتى ينالها، من حق المالك أن يهدى أي من ممتلكاتة من الجواري لأي شخص يراة(كما كان يفعل محمد أحمد المهدي!). وفوق هذا وذاك فمن حق المالك أن يعاشر جنسيا أي عدد من الجواري...فرادا أو مجتمعات (وللعرب المسلمين في هذا فنون!) فالمقدرة على كثرة الجماع و المضاجعة من دواعي الفخر و الفحولة عند الرجل المسلم و السوداني ...و إلى يومنا هذا. (الطريف) أن كل عربدة الرجال هذة...بجانب زوجاتهم الأربعة تعد حلالا.... بلالا!


    Quote: ولأن (رجل) السودان المسلم جاهل، أو يتجاهل (بإنسانية) المرأة دعنى أعلمك شيئا عن النساء أيها الرجل السوداني... عن نساء من طراز (الغير قوارير) ولأبدأ بالنساء السودانيات: ففي العام 1869 بقرية القوساء بالسودان، ولدت طفلة لأسرة سودانية أفريقية، عرفت فيما بعد بجوزفين بخيتة. اختطفت الطفلة وهى لم تتعد السادسة من عمرها، تم بيعها للاسترقاق عدة مرات....ما يهمنا أنة في 1883 اشتراها القنصل الأيطالى كاليستو ليجنانى ليعتقها، رافقت الفتاة اليانعة كاليستو إلى ايطاليا، أحبت بخيتة ايطاليا، وفيما بعد التحقت بالكنيسة 1890 ، أطلقت على نفسها اسم جوزوفين... لحياتها الجديدة


    Quote: أن هناك آلاف النساء السودانيات سقن إلى مؤسسة الاسترقاق، بدئا من أيام محمد أحمد المهدي نهاية بزمن عمر ابن أحمد البشير، كل واحدة منهن كان يمكن أن تكون سنت جوزفين بخيتة....ولازلن ميئات النساء في السودان تحت وطأة الاستعباد، و في يومنا هذا، ووسط نكران وكذب أللآلاف من متعلمي وسياسيي وأكاديمي هذا البلد التعيس التعساء، نساء السودان المسترقات يغتصبن (عادى)، يضربن بانتظام، ويجبرن على العمل الغير مدفوع الأجر و كأن شيئا لم يكن... ودعك من الانتهاك النفسي والسب و اللعن وماالية.


    Quote: هنالك آلاف النساء أخذن رقيقا، ولايزال المئات مستعبدات...وهنالك من يعمل جاهدا لتكريس...أن النساء ناقصات حيلة و بصيرة، وأنهن غير قادرات على الفعل الخلاق، ولن يستطعن الخلاص من قيود العبودية(باختلاف مضامينها) و من رجال السودان...هنالك المؤيد، والمتصالح، والصامت، ولكم هذة المواقف مشينة لإنسانية البني آدم...وحواء، ومثيرة للقرف الشديد. لم يسلم من نخاسي السودان(المعاصرين) أي من النساء...وحتى نساء الميتافيزيقا...لم ينجون منكم، فلقد بعتم يا رجال السودان حتى (حور الجنة العين)! زوجتموهم لمجاهدي محرقتكم العرقية من دون علمهن أو موافقتهن... و لم تستشيروهن حتى! أي صكوك غفران هذة التي تتاجرون فيها وأي (...........) أنتم؟



    Quote: دعنى أحدثكم يا رجال السودان عن نساء صنعن التاريخ، نساء نجحن فيما فشلتم فية...ولازلتم فاشلين



    Quote: يا رجال السودان أيام المهدية...لقد كنتم مشغولين بما تبقى من الجواري الحسان التركيات، والمصريات...بيض البشرة، زرق العيون أو خضرها...أل... التماما كالحور العين. كنتم يا رجال السودان أيام المهدي وخليفتة مشغولين بسوق أمدرمان للرقيق...كنتم تبحثون عن الريالات أب عشرين ، الآ أنكم ...والحق يقال، كنتم ماهرين جدا في فحص بضاعتكم الآدمية، عند البيع أو الشراء. عرفتم كيف تقدرون عمر العبد من أسنانة، ومقدرتة على العمل من كفية وباطن أرجلة، عرفتم كيف تتحسسون الخصيتين لمعرفة ما إذا كانت هنالك خطورة من العبد على زوجاتكم أو ما ملكت إيمانكم، و عرفتم كيف تخصون الرجال. أتقنتم يا رجال المهدية اختبار البضاعة النسائية، أتقنتم تحسس الثديين للعمر...وإدخال الأيادي بين فخذي البضاعة الآدمية لمعرفة ما يمكن أن تقدمة الجارية للنخاس من متعة! وسوق رقيق أمدرمان شاهدا، وكذلك الأبيض..والآن المجلد والضعين و...بل الخرطوم. الرجل السوداني ملطخ اليدين، باع واشترى العباد كالخراف والمعيز، ومن لم يبع ...أو يشتزى ...عرف، وصمت، أو كذب وكابر(ولاتزالون) . ..فحسبي اللة.



    Quote: دعنى أحدثكم يا رجال السودان عن نساء صنعن التاريخ، نساء نجحن فيما فشلتم فية...ولازلتم فاشلين.

    Quote: أين أنتم من النساء الآئى يصنعن التاريخ(هذة الأيام)؟ أين أنتم من د/ كاندليسا رايس؟ المستشارة الحالية للرئيس الأمريكي...والتي وبناء على رؤيتها ونصائحها(مع فريقها) أقنعوا آلة حرب دولة الاستكبار الكبرى ب(فرتقة) دولة إسلامية وعربية(العراق) والتي امتلكت عدة وعتادا كثيرا، والتي تفوق في مالها، وعلمائها، وجيشها، وتاريخها الأسلامى دولتكم السودانية المتسولة. (فرتقتها) هذة (المرأة) كما (يفرتق الفتوة) فريقا لكرة القدم من (الحناكيش). أجبرت هذة المرأة حكام العراق للهرب كالفئران...واللهم لا شماتة... فلقد أمد نظام العراق السابق الحكومة السودانية الحالية بالسلاح و الذي أستخدم في التصفية العرقية في السودان. فالحمد للة الذي أراحنا من ذاك الأذى. فلو أرادت هذة المرأة، كانديليزا رايس أن تفعل نفس فعلتها مع حكام السودان لن يوقفها دم حيض...ولن توقف أيام العدة أي من النساء في جيوش(دول الاستكبار) من أن يقدن من الطائرات ما يمكنهن من دك عروشكم، دونما عناء بعد أن يتناولن قرصين من الأسبرين أو البنيدول!...فدعونا يا رجال السودان من البطولات الزائفة، فأنتم لم و لن تمتلكون من الحيلة إزاء (كتيبة) من نساء (دول الاستكبار) سوى الصياح الجبان...واك...واك...واك...ودول الاستكبار..وما أدراك. فالرجل السوداني لا يفلح سوى على (دمدمة النسوان) وذبح الأبرياء والعزل، أسود علينا، وفى الحروب نعام... والعياذ باللة

    Quote: أنة العجز أيها الرجل السوداني! عدم المقدرة على العطاء... و الإبداع، إنها الهزيمة التاريخية مع سبق الأصرار والترصد فأنتم تحاولون تعويض شخصياتكم الناقصة و العاجزة والمهزومة... بقهر المرأة وزلتها....أو بقهر بعضكم البعض، ولتجدون متعة عظيمة و احساس بالرضى والاكتفاء. لقد نضب معينكم، فتوارثتم الجفاف و البؤس.. عربا ومسلمين، و أفارقة! و مرت الأمم و الشعوب من يمينكم ويساركم وخلفكم... لتتجاوزكم، وتتفوق عليكم علما وثقافة، بل و إنسانية... أما انتم فلابد وان تحسموا قضايا الحيض و النفاس



    Quote: أنة العجز أيها الرجل السوداني! عدم المقدرة على العطاء... و الإبداع، إنها الهزيمة التاريخية مع سبق الأصرار والترصد فأنتم تحاولون تعويض شخصياتكم الناقصة و العاجزة والمهزومة... بقهر المرأة وزلتها....أو بقهر بعضكم البعض، ولتجدون متعة عظيمة و احساس بالرضى والاكتفاء. لقد نضب معينكم، فتوارثتم الجفاف و البؤس.. عربا ومسلمين، و أفارقة! و مرت الأمم و الشعوب من يمينكم ويساركم وخلفكم... لتتجاوزكم، وتتفوق عليكم علما وثقافة، بل و إنسانية... أما انتم فلابد وان تحسموا قضايا الحيض و النفاس



    ------------


    وهذه مداخله شيرى كامله لمن اراد ان يبترها


    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    الحق من ربك فلا تكن من الممترين # فمن حاجك فيه من عبد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم
    وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنعجل لعنت الله على الكاذبين ..
    ان هذا لهو القصص الحق ومنا من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكم ..
    فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ..**
    قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بينا وبينك ان لا نعبد الا الله ولا يتخذ بعضنابعضا اربابا من دون الله
    فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ))
    64
    صدق الله العظيم ـ ال عمران


    سلااااااااااام


    اولا دعوني ياشباب اشيل نفسي شويه ، حتى استوعب بعض الذي (لطخت) به هذه الصفحات
    من افتراءات وتحامل بين
    واكيد لن اتمكن من ملاحقة كل ماتناولتيه
    لكن الذي اود ان اقوله هنا
    مع كل هذا التناقض الذي تحملينه في افكارك
    ووجنوحك كثير للاستفذاذ
    فدعيني اهمس لك ببعض ايات كريمات عسي الله ان يفتح بصيرتك
    وان يزيح عنك هذا الغضب الذي ليس له مبرر تجاه (ديانة) ظلت في ازدياد منذ ان بشر بها نبينا افضل الصلوات والسلام عليه
    محمد بن عبدالله
    وازدياد اتباعها كل يوم
    وهذا ليس بذنب الاسلام ولا ذنب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم
    ان كان هناك اشرار او منافقين او يهود حاسدين يدسون السم في الدسم
    فلا تحاسبين باتباع (اشرار)هم من خسر انفسهم قبل
    قبل الاسلام
    فرغم كيد الحاقدين .. فسيظل نور الله الاسلام يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام
    هذه مقدمه
    واني رغم (نفسي القايم)دا ادعو كل الاخوة والاخوات ان لا ينجروا وراء صيغة الاستفذاذ التي طلت بها هجومها على الاسلام
    واني اطالب كل من لا يملك كلمة طيبه او نفس جدالي بالمعروف ان يكتفي فقط بالقراءة
    رغم انني لست (متفقهة) في الاسلام لكني اعرف بالفطرة
    وساناقشك افكارك (حتة حتة) عسي الله ان يهدينا واياك
    واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة




    --------------

    p.s

    الاخت روضه, أعتزر لكى عن تكلمى عنك فى غيابك وانتى لا تستطيعين الرد ووالله لأكره هذا جدا لكنى مدفوعه لذلك لما رأيت من الناس من تحوير وتزوير الحقائق
    فأرجو ان تسامحينى على ذلك



    وفى امان الله

    لا اله الا الله
                  

04-01-2005, 03:57 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: سبحان الله!!!

    أول مره اعرف ان المحاكمات تصدر بأثر رجعى!!!

    تاريخ هذه المداخله من شيرى هى يوم 12-06-2003, 12:24 م


    وكان ردا على كلام رودا التالى


    كيف تقلبين الامور هكذا
    وهل انا قلت ان هذه شكوي لبكري؟
    وهل الشكاوي تقدم اصلا عن طريق البوست؟؟
    انا قلت ان ذلك المقطع العنصري اداة
    جريمة عنصرية واضحة تقدم اضاءة لهذا
    البوست العنصري الكريه وتفضح دعاوي
    المدافعين عنها ودفاعها هي ذاتها عن نفسها
    بانها لا مقاصد عنصرية وراء ذكر الجنيات.

    تملأين المنبر صبح مساء بالمواعظ
    وتدافعين بالمكشوف عن العنصرية
    والعبارات العنصرية الجارحة
    حيث عيرتها بزنجيتها وبيئتها تحت
    دعوي انه رد فعل وتبريرات اخري
    واهية لا تستقيم عقلا.
    لقد اكــدت انك حقانـــية؟؟؟؟
                  

04-01-2005, 04:11 PM

bint_alahfad
<abint_alahfad
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)

    الاخ الكريم عمر على

    رجاء مراجعه هذه الكلمات


    Quote: بالتأكيد لا يجب ان نبادر العنصريه بمثلها لان العنصريه مهما كانت نوعها فهى بغيضه, لكن الناس يجب
    ان تكون اكثر موضوعيه واكثر عدلا, ولا يرفضو الشئ من شخص ويقبلونه من شخص أخر فى نفس الوقت



    وبارك الله فيك



    وفى امان الله

    لا اله الا الله
                  

04-01-2005, 08:37 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا

    عندما دخل بكري في سابع نومة..تغطرست صاحبة الهترشات

    عندما نقرأ ما كتبته صاحبة الهترشات
    بتاريخ 12-06-2003 " في البوست

    Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

    Quote: وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة



    نفهم جيدا ما قصدته صاحبة الهترشات
    في بوستها هذا المسمي
    عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا
    بتاريخ 31 مارس 2005

    Quote: هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟
    فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا .
    فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟


    بل وونفهم اكثر دفاعها المستميت عن العنصرية
    وعن اصحاب العبارات العنصرية..اقرأوا ما تقوله
    صاحبة الهترشات ..لا اراكم الله مكروها في هترشة
    اخــري:
    Quote: وينسي في الوقت ذاته ، اصل المشكلة التي تداعت بسببها هذه الاحداث وهو إساءة ( الذات) الالهية ، فهو يغضب لغضب رودا لان عضو ما وصفها باوصاف عنصرية مستتره مثلا يا (خادم) او قول المتنبي الذي وصف به كافور الاخشيدي قبل قرون كثيرة (لا تشتري العبد الا والعصى معه ان العبيد لانجاس مناكيد) ..
    مع ان فلانا لم يكن هو من ابتدع هذا الكلام ولم يرفع العبيد
    الذين مسهم هذا القول على مر السنين تظلما الى لجنةالامم المتحدة ..
    يفصل عضوا قال مثل ذلك القول بسبب استفذاذه من عضوة اخرى اخرجته عن طوره ، ولا ينذر رغم حقه المنصوص عليه في القانون اتفق عليه الجميع ، ولا يسأل الخصم الذي قدح زند تلك الاستفذاذت


    انها سابقة دفاعية يجب ان ان ينتبه الي عبقريتها
    جميع محامو العالم ..وكلامها هذا يعني ان الواحد
    منا لو سب شخصا مستخدما عبارةالمتنيي الشهيرة
    لا تشتري العبد الا والعصا معه [][] ان العبيد لانجاس مناكيد
    لا يقع تحت طائلة القانون ويعتبر حلا من اية مسئولية لانه
    ببساطة لم يؤلف هذا الشعر ..صاحبة الهترشات تقول لنا ببساطة
    ان المسئولية تقع علي المتنبي كما قالت لرودا ان المسئولية
    تقع علي جيناتها.
    وبهذا ايها السادة الافاضل استطيع ان انجو من اية مصيبة...
    استطيع ان اسب شخصا ما بكلمة "يا عبد " ..وهناك في المحكمة
    امام القاضي يمكنني ان اقول ملء فمي:
    يا حضرة القاضي وايها السادة المحلفين ان كلمة "عبد " ليست
    من اختراعي ، عندما ولدت وتعلمت الكلام سمعتها ممن سبقوني.

    وكانت صاحبة الهترشات قد قالت في بداية بوستها:
    Quote: انما قصدت ان افرغ شحنات غضب كثيرة اصابتني بها وهي تتحدث
    بغطرسة لا اساس لها عن الذات الالهية

    وهكذا افرغت شحنات غضب آآآآآسف شحنات عنصرية لان رودا تحدثت
    بغطرسة عن الذات الالهية... تري هل سيقبل الله دفاع صاحبة
    الهترشات ام سيأمر بصليها في سقر لانها احتقرت بعضا من مخلوقاته
    الانسانية التي خلقت بانسانية واحدة في جلود مختلفة!!

    ايتها الذات الالهية ان جريمة عنصرية قد ارتكبت تحت لواء اسمك.
                  

04-01-2005, 08:56 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Bint-alhfad
    Quote: لكن الناس يجب


    طيفور
    Quote: <هذا مفترض اساس في علاقات الاعضاء
    فلا ناقة لي في شيري.. ولا جمل لي في كودي

    ولكن من غير المقبول


    نهال كرار
    Quote: نعم ليست مبررا , ولكنني لا أرى


    Very interrrrrrrrrrrrrrrrrrrrresting arguments


    Best Regards,

    Mahjob
                  

04-01-2005, 08:58 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    مهما حاولت شيري أن تخلق من مبررات ولكن تبقى الحقيقية الواقعة وهي عتصريتها البغيضة
    هناك عدد كبير من الاعضاء بهذا المنبر عندما يفشلون بنقاشهم مع اعضاء اخرين نجدهم دائماً يلجئون للعنصرية
    وهي حيل ووسائل فاشلة. وتكشف لنا على محدودية درجة الفهم والوعي لدي هولا الناس البسطاء في الفهم والتفكير.

    دينق.
                  

04-01-2005, 09:18 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Sana Khalid

    Quote: <فرودا و خالد كودي ...يسيئان إلى ما هو أقدس لدينا من أمهاتنا و آبائنا و قبيلتنا...فكيف لا تغضب... و تثور...و تحطم اعجاب الكثيرين [/QUOTE]

    نهال كرار

    [QUOTE]<وهاجموا شيري وأتهموها بالعنصرية بينما صمتوا عندما كانت تمارس رودا عنصريتها علانية !![/QUOTE]

    [QUOTE]<عندما تمادت رودا في عنصريتها وأساءت للشماليين علانية وللمسلمين
    لم نرى كل من تداخلوا هنا لإدانة شيري !! [/QUOTE]


    saadeldin abdelrahman
    [QUOTE]<هل أصابك الغضب لأنك توهمت أن بعضهم أساء لوالديك?

    ماهو شعور من يدينون برب والديك ورب الناس والخلق جميعا حين يساء الى دينهم?



    More interrrrrrrrrrrrrrrrrrresting arguments
                  

04-01-2005, 11:09 PM

benyya
<abenyya
تاريخ التسجيل: 03-09-2003
مجموع المشاركات: 774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Shao Dorsheed)

    Quote: فكيف اذن يتم تحوير كلامي بطريقة تظهرني على انني صاحبة سلوك سيء في الحديث عن اجناس الغير ..




    Quote: بداية .. انا لم اقل ذلك .. ولم يكن هذا كلامي فالرجاء الرجوع الى اصل حديثي ..
    هذا من ناحية ..
    والثانية .. انا في الاصل لم اسئ الى (اصل) رودا ولا حتى كودي .. وكوني قمت بمخاطبتهما سوية ليقيني كما اتفق الجميع على انهما شخصية واحدة .
    الشيء الثاني .. انا قرأت لك في مكان ما من هذا البورد انك قلت ان رودا ليست من جبال النوبة ..
    والشيءالثاني انا شخصيا لم اسمع بخالد كودي الا في هذا البورد وقبل اقل ربما من شهر وذلك عندما قام بايراد لوحة له عن الامام المهدي ..
    وشخصيا والله على ما اقول شهيد لا اعرف من اين هو



    This is what Shiry wrote in 2003 in another post by Roada.


    Quote
    Quote: : واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    اين التحوير؟؟؟؟ كلامك من الوضوح حيث لا يقبل التحوير او التخمين


    مطالبه يا شيري بالاعتذار لكل من رشقته كلماتك

    التحيه والاحترام والاعزاز لاهلنا النوبه


    لى قدام
                  

04-01-2005, 11:42 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Benyya.

    People like Shiry they think we have a short memory.
    That why they think they can get away with their racism and sick mentality.
    Thank you sister for bringing this post.

    Deng
                  

04-01-2005, 11:54 PM

benyya
<abenyya
تاريخ التسجيل: 03-09-2003
مجموع المشاركات: 774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Deng)

    دينق

    كيفك؟؟؟؟

    تثير العنصريه البغيضه هذي اشمئزازي لابعد الحدود

    الله يبعدها مننا عشان نكون كيان لوطن معاف
    للشفاء التام لابد من استئصال المرض
    الشكر لنور تاور و

    Shao Darsheed

    تحياتي

    لى قدام
                  

04-02-2005, 00:45 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    نعم هى مشكلة رودا
    ونعم هذه هى عقدتها
    ولا ننفى هنا أن لنا مشاكلنا وعقدنا...لكننا لا نستغلها كسبب لإساءة أديان أو عرق,,,
    ما فعلته شيرى هو أنها وضعت المبضع على جرح رودا لذا نرى هذا العويل والكذب والنفاق من أنصارها العلمانيين...

    جبنكم واضح في أنكم لم تكونوا بالوقاحه الكافيه لتمرروا هذه الأجنده العلمانيه وهاأنتم تختبؤون خلف لواء السيد/ة/الجماعه رودا..سادرون في غيكم
                  

04-02-2005, 01:52 AM

SalahDirar
<aSalahDirar
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 704

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: saadeldin abdelrahman)


    إخوتي وأخواتي الأعزاء ..

    لا أعتقد أن القضية التي انبرت بموجبها الأقلام الثائرة هنا وهناك لهي قضية محددة (تذكر) كما أشار الكثيرون هنا وهناك كذلك (بل هي قضية فعلاً !!.. (سأرجع لذلك لاحقاً)..

    وما أثير هنا إلا، على سبيل المثال لا الحصر حول قضية العنصرية، .. وسرعان ما تتبين لنا في مثل هذه المواقف مسألة الأمر بالبر ونسي الأنفس إذ غالباً ما تتصدر مثل هذه الأصوات لا عمداً ولكن سهواً لعدم اكتمال الصورة بين رؤاهم ورؤى الآخرين والاعتقاد بأشيائهم وسفه أشياء الآخرين .. والتقليل من الشأن مبعدين مسألة الندية في التفكير والآراء والمعتقدات والردود حتى ودفاعهم عن هذه النقطة بالذات ودفاع الآخرين عن نقاط أخر وإعطاء الآخرين نفس الحق وبذات المعايير..

    ولا شك أنني أعني من خلال هذه المداخلة تحديداً الدفاع عن المعتقد في مقابلة الدفاع عن الجنس والعرق واللون إن جاز لنا التعبير ..
    قبل أن أبدأ برأي الشخصي حول هذه النقطة دعونا نتأمل معاً هذه الفقرة من لائحة المنبر الحر:

    (لا يجوز اهانة أو الزراية أو الحط من قدر او السخرية من اي شخص أو أشخاص أو طائفة أو قبيلة او قومية بسبب اللون اوالجنس و العرق او الموطن المحلي او الجهة او الدين ..... إنذار ...سحب عضوية)
    وهي الفقرة التي طولبت شخصياً بالاعتذار بموجبها عن ما كتبت سلفاً وأوقفت عن المشاركة بموجبها.

    ولكن دعونا نتأمل معاً هذه الفقرة:
    (لا يجوز سب الأديان وكريم المعتقدات او اساءة الانبياء والرسل ، وذلك دون الاخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد..... إنذار ...سحب عضوية)

    لا أظنني أخال أن أحد المشاركين من الجهل بحيث يتسنى له تقييم الأمور على هذا المنوال، وتثور ثائرته بناءاً على سب جنس أو الحط من قدره ويحرم الآخرين من الدفاع عن المعتقد !!!
    ولا أشك في أنهم جميعهم إن لم أقل معظمهم ذوي أجندة ونظم وأنظمة لا تخطيء بصيرتها ولا يخطئ بصرها في القراءة المتأنية الصبورة للمجتمع السوداني الذي يعملون من أجله ويبذلون الغالي والنفيس من أجل رفعته .. من هو هذا السوداني؟؟ هو الإنسان البسيط الذي لا يهمه في هذه الدنيا سواء تلبية أشياءه الأساسية وأظن أن العبادة تدخل كذلك من ضمن هذه الأساسيات إن لم تكن أولها وإلا يكون الفرد منا كما وصف بالقرآن (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) ..

    وكما يقول الماركسيون (أن الإنسان كائن اجتماعي) فينبغي للمنادي بحرية الرأي والإنسان وعدم المساس بكرامته وعيشه ... الخ من باب أولى أن ينادي بعدم المساس بمعتقده كذلك .. وأعرف جيداً أن من الأحزاب من يحيد عن هذا المساس لا ضعفاً وخوفاً ولا تجاوزاً بل هو عين العقل في عدم إثارة حفيظة واستفزاز من أنت في المقام الأول منصباً ذاتك من أجل الحفاظ على أشياءه ..
    وبما أن الإنسان كائن اجتماعي، إن اتفقنا حول هذا التعريف، فلا ينبغي عزله من مجتمعه لسبب أو لآخر .. ولكني لا أخال الكثيرين يعملون على أنه من باب أولى أن لا ينبغي عزله كذلك عن ما يقوم به تجاه ما يعتقده ، ولماذا تصنف الآراء حول السياسية (مثلاً) بأنها أفكار ينبغي لحاملها أن يتحلى بحريته الشخصية لإيصالها للآخرين ول تنصف الآراء حول (الدين) كمثال آخر بنفس المقدار ؟؟ ولماذا وضعت هذه الفقرة (دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي) حينما أشارت لعدم المساس بالأديان وكريم المعتقدات ولم توضع حينما كان الحديث عن الفقرة الأولى التي أشرت إليها هنا حول الجنس واللون والعرق .. الخ؟؟.. لا أظن أنها تبدو أسئلة غير مشروعة إلا للمكابر فقط ..

    ما عنيته في السطر الثاني أعلاه .. أنها قضية وليست قضية .. إنها قضية تخدم غرضاً آخر وليس ما فهم من خلاله .. بل هو غرض ما يتمثل بإياك أعني وأسمع يا جار على سبيل المثال ، بل هو غرض (دق القراف خلي الجمل يخاف) بل أبعد من ذلك فهو غرض أناني ذاتي بمفهوم جديد، فهو ينأى عن الخلاص الذاتي بمفهومه الاجتماعي ولكنه يمعن عن الخلاص الذاتي بمفهوم المعتقد والتفكير .. وسياسة من كل هو معك فهو ضدك .. وليس مبنياً على أسس علمية للحوار.. وينعت من اختلف معه في التفكير بأنه يمارس الإرهاب الفكري عليه ولا ينظر بنفس المقدار لما يقوم هو بممارسته ... فلنتأمل فقط ..

    هنالك قائل ما يقول إنه الغضب .. ذاك الذي يعمي البصيرة ويتفوه المرء منّا بما لا يحمد عقباه وأنه الاضطهاد العرقي والاجتماعي و.. غيره من الأشياء الداعية لهذه الثورة العمياء .. ولا يعطي الآخر الحق بنفس المقدار .. لماذا؟؟ ..
    لماذا يمكن أن يكون جراء الغضب من يقوم بسب الدين على سبيل المثال ولا يسب الآخر !!؟؟ وهذه تحدث كثيراً جداً .. فسب الآخر ليس له قانون كأن يسبه بأقذع الألفاظ أو يسبه في ذاته أو يسبه فيما ليس فيه .. وإنما هي فقط لحظة عمياء يريد منها إعادة الاعتبار لذاته فقط ليس إلا ..

    خلاصة القول: أن هذه الثورة هي ثورة عمياء تكتلية فقط، استهدفت شيري تحديداً لأنها غضبت من فعل وقول مس معتقداتها ودينها (كانت روادا السبب فيه) وتغاضت عن روادا لأنها غضبت من فعل استهدفها في يوم (لم تكن شيري مسئولة عنه) ونفثت وصبت جام غضبها على جنس فاعليه وليس على ذات فاعليه !! عجباً ..
                  

04-02-2005, 02:01 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    لو كنت املك مقدرة تغيير عنوان هذا البوست المسمي
    ب [عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا ] لغيرته الي
    [الذات الالهية]..فقد استخدمت كلمة الذات اللالهية بصورة
    مكثفة ..بالطبع لانها الكلمة التي ارادت بها صاحبة الهترشات
    استدرار العواطف وتخدير من تسطيع تخديرهم لتمرير ذلك القيح
    العنصري ....ولكن شاءت الاقدار ان يكتشف زيفها قبل ان يرتد
    اليها طرفها بعد استكمالها لهذا البوست الكريه...فكما اسلفت
    يكذب المرء كذبة صغيرة ويحتاج بعد ذلك الي عشرات الاكاذيت لتغطية
    تلك الكذبة الصغيرة.
    زعمت صاحبة الهترشات قائلة
    Quote: والثانية .. انا في الاصل لم اسئ الى (اصل) رودا
    ولا حتى كودي .. وكوني قمت بمخاطبتهما سوية ليقيني كما اتفق
    الجميع على انهما شخصية واحدة .

    Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا

    وهي اصلا كانت قد اساءت لرودا مردا بكلمات غاية في
    الوقاحة والجرأة العنصرية في ذلك البوست الذي يعود
    الي عام 2003
    Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:
    Quote: وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة

    ولم يكن حديثها عن الجينات في هذا البوست
    الا استكمالا وامتدادا لتلك المداخلة الوقحة
    التي تفتقر الي الحس الانساني السليم وفضيلة
    احترام الكرامة الانسانية.
    وتمضي صاحبة الهترشات لمزيد من التزييف
    لتغطية كذبتها الاولي حيث تقول:
    Quote: الشيء الثاني .. انا قرأت لك في مكان ما من هذا البورد
    انك قلت ان رودا ليست من جبال النوبة ..

    هل كون رودا مردا مثلا ليست من جبال النوبة وقدتكون من الجنوب
    يغير من طبيعة الاهانة العنصرية الجارحة..ان من يهين رودا
    الجنوبية بمثل هذه العبارة لا يتورع من ان يهين ايضا بنفس
    العبارة رودا الدارفورية او رودا النوبية.
    واستكمالا لحلقات التزييف والمراوغة تقول صاحبة الهترشات:
    ..
    Quote: انا في الاصل لم اسئ الى (اصل) رودا ولا حتى كودي ..
    وكوني قمت بمخاطبتهما سوية ليقيني كما اتفق الجميع
    على انهما شخصية واحدة
    .

    لاحظوا عبارة
    Quote: اتفق الجميع علي انهما شخصية واحدة

    من الجميع يا تري
    هل غلاة الجبهجية الذين طاردوا رودا ويصفقون بحماس
    لصاحبة الهترشات التي انبرت مدافعة عن الذات الالهية
    كما زعمت ،هم في نظرها [ الجميع ]
    حفظ الله الجميع من الهترشات التزيفية ومحاولات الاستغفال
    وهكذا تكون النهايات التراجيدية لمن يلبسون الاقنعة
    الزائفة ...وحبل الكذب قصير
                  

04-02-2005, 02:24 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)

    ذهبت رودا إلى حيث لا رجعة..
    غير مأسوفٌ عليها...

    فاليبكي من يبكي...

    فالعنصرية عند رودا...
    جلبابٌ تتسربله..
    من أعلى رأسها إلى أخمس قدميها...

    فلا رودا...
    ولا صبيتها...
    يمكنهم أن يداروا ما تفوح بها نتانتها...


    وفاقد الشيء...

    لا يعطيه...
                  

04-02-2005, 05:16 AM

Yassir7anna
<aYassir7anna
تاريخ التسجيل: 09-08-2002
مجموع المشاركات: 2634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    العزيزة شيري

    سيري وعين الله ترعاك
                  

04-02-2005, 06:51 AM

ماجد حسون
<aماجد حسون
تاريخ التسجيل: 01-18-2005
مجموع المشاركات: 1384

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الاخوة المتداخلين
    لا ااويد باى حال اى نبرة بها تمييز عرقى , رغم ان رودا هى العنصرية تسعى بيننا بقدميها. اعتقد ان ما تقصده الاخت شيرى ما باشارتها للجينات هى الهويةالجنسية sexual identity وليس الاشارة للعرق race واعتقد ان كثيرينفى هذا البورد توصلو الى ان رودا
    ليست سوى ذكر متمرد على هويته الجنسية يتبنى افكار شاذة تخطلت فيها العنصريه مع الجنس
                  

04-02-2005, 09:53 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Salah Dirar
    Quote: لماذا يمكن أن يكون جراء الغضب من يقوم بسب الدين على سبيل المثال ولا يسب الآخر !!؟؟ وهذه تحدث كثيراً جداً .. فسب الآخر ليس له قانون كأن يسبه بأقذع الألفاظ أو يسبه في ذاته أو يسبه فيما ليس فيه .. وإنما هي فقط لحظة عمياء يريد منها إعادة الاعتبار لذاته فقط ليس إلا ..

    خلاصة القول: أن هذه الثورة هي ثورة عمياء تكتلية فقط، استهدفت شيري تحديداً لأنها غضبت من فعل وقول مس معتقداتها ودينها (كانت روادا السبب فيه) وتغاضت عن روادا لأنها غضبت من فعل استهدفها في يوم (لم تكن شيري مسئولة عنه) ونفثت وصبت جام غضبها على جنس فاعليه وليس على ذات فاعليه !! عجباً

    Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا

    كلامك هذا يؤكد انه رغم الكوارث التي حلت ببلادننا
    الا ان البعض منا مازال يحتفظ بقيمة { الوفاء}
    ..فها انت ترد دينا مستحقا للشيخة صاحبة الهترشات ..
    فعندما تفضلت حضرتك بسب ضحيتك سبا عنصريا مقذعا ب:
    Quote: لا تشتري العبد إلا والعصا معه
    إن العبيد لأنجاس مناكيد

    وتلك خسارةً أن تقال في حقك ..
    استح أنت وإن لم تستح فافعل ما شئت

    Re: هل يساعد المنبر الحر على نشر العداء والاساءة للاسلام????

    دافعت عنك دفاعا مستميتا وقالت نفس الكلام اي انه
    رد فعل لسب العقيدة..بل واضافت لحسن حظك انك غير
    مسئول عن ما قلت لانك ليس من قام بتأليف تلك الابيات
    بل هو المتبني...هل هناك من يبتغي محامي او باللغة
    الافرنجية المحرفة [ ابوكاتو] افضل { من كده }!!
    ها انت ترد التحية بافضل منها وتدافع عن جريمتها
    العنصرية وتقول ان غضبتها العنصريةكانت انتصارا
    للذات الالهية التي سبت ..ولكن مادمتم تريدون استغفال
    الناس بمداخل دينية ، دعني اتقمص شخصية رجال الدين
    واقول لك :" هل يجوز الدفاع عن الذات الالهية بارتكاب
    معصية شنيعة"..اقول هذا رغم علمي ان الاسلام لا يحرم
    امتلاك العبيد والاماء ...ولكن الانسانية التي ارتقت
    عبر القرون لا تجرم الان العبودية فحسب ،بل وتجرم حتي
    العبارات والايماءات العنصرية.
                  

04-02-2005, 11:37 AM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)

    لا شئ يبقيني
    هنالا شئ..
    وقوافل التجار
    مرت بالرقيق
    الي الشمال،
    مواكب نحو
    الفجيعة
    الضياع..

    والخيل تشهق
    بالسنابك
    في بحيرات
    الرمال
    جوامحا،
    ترتاد اجساد
    البقاع..

    والطندب البري
    مثل شواهد
    الموتي،
    يحدق في الطريق
    وفي الخيال..
    تتوسد الحصباء
    صدر السهل
    كالجدري ،
    تطمر ارث
    اجدادي القدامى
    الصالحين..

    يامجد "نبتا"
    و"الدقيات"
    التراث الابجدي ..
    ماذا يروم
    العنكبوت خيوطه
    بين "الطرابيل"
    "المعابد"
    و"السباع"

    هذي المدينة أقبرت
    وعفي علي روادها
    البسطاء
    ملح الارض
    والتاريخ...

    لاشئ يبقيني
    هنامستهجنامن يعرب
    استنسل الابنوس
    من زنجية ..
    نوبية..
    شهدت نماء
    النيل..

    تتزاوج الافكار
    في رحم الشعور
    فانتبه للنار
    تصهل في
    وعاء الليل
    والصحراء
    تنصت للصليل

    احتاج مفتاحا
    يفك طلاسم الاشياء
    في ذاتي،
    يجرد رمز
    خارطتتي..
    ولون قصيدتي
    الاولي،
    يحل سلاسل
    الازمان يولجني
    القلاع..

    كان انتطاري عند
    غابات النخيل
    الصافنات
    الراعشه،
    اسطورة تلد الحقيقة
    عند جرف الليل
    جسر النيل
    دسكرة
    يعفرها ..التراب

    ومناجم التعدين
    حافلة تقاسمنا
    الجريمة
    والعقاب

    والشمس من اكتافها
    مصلوبة في
    بردة الانواء
    تحفل
    بالقناع...


    لاشئ يبقيني هنا
    شبقا الي لغة
    يهذبها
    نداء الطبل
    في الغابة
    استمهر الكلمات
    من حثل
    مخلفة
    يشذبها لناس
    الحي حطابه
    تمرق فوقها
    تعبا بنان الطفل
    يستجلي عنارصها
    قتستعصي
    مدامعه علي
    خديه صبابه،

    يدنفني عصير
    الشمس حين يصل
    في "البركل"
    يحجل هدية القربان
    ساجية علي
    المذبح..
    ترنح ضارب الاجراس
    يوسع كفة
    الناقوس بالضرب
    وأذن عند باب
    المعبد الشمسي
    للحرب..
    فيا وطنا
    بكي للناس
    والرب..
    تخلص افعوان الشعر
    عن اثماله
    جبرا
    علي النقش
    وسرج شمعدان النصر
    بين التاج
    والنعش..


    فياوطنا
    بلا زمن
    ويازمنا
    تراءى خلف أوردتي
    بكل شراسة البشر..

    فمن تتر الي تتر..
    ادرج هجرة الآري
    الي "سام"
    وابقي شاهد الاحداث
    اثبت عصرنا الحجري..
    تأكد ايها المصبوغ
    جلدته بلون فداحة
    الذكرى..
    ثماري تستحيل
    دما علي ابرادك الكبرى..
    وتنبت فوق أوردتي
    جذور الجرح
    لا تبرأ

    دمائي منك تستسقي
    وأمشاجي علي
    جيناتها سمراء
    ترم جدارك
    الصخري..
    ــــــــــــ

    1990-6-8
    منعم ابراهيم- السودان -كسلا

    (عدل بواسطة عبد المنعم ابراهيم الحاج on 04-02-2005, 03:44 PM)

                  

04-02-2005, 03:26 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: 1990-6-8
    منعم ابراهيم- السودان -كسلا

    Quote: لا شئ يبقيني
    هنالا شئ..
    وقوافل التجار
    مرت بالرقيق
    الي الشمال،
    مواكب نحو
    الفجيعة
    الضياع..

    والخيل تشهق
    بالسنابك
    في بحيرات
    الرمال
    جوامحا،
    ترتاد اجساد
    البقاع

    شكرا للاخ الشاعر عبد المنعم ابراهميم الحاج
    عندما قرأت قصيدتك اعتقدت ان وحي الشعر نزل
    عليك لتعطر اجواء هذا البوست الكرية المعطنة
    برائحة العنصرية التي تزكم الانوف، ولكني فوجئت
    الي انها تعود الي عقد ونصف زمانيا ومكانيا الي
    ارض التاكامدينة كسلا الوارفة{ بجنائنها} ان لم
    يكن سوس الانقاذ قد اتي عليها...شكرا
                  

04-02-2005, 07:17 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=6&updatesession=1


    لأبدأ مداخلتي في هذا البوست الفاضح بأن أحيى العزيزة رودا،

    Quote: لأبدا هذا البوست بأن أحيى العزيزة رودا.

    اعتز بك ياعزيزتى، فأنت نجمه حق وصدق لن تأفل أبد.
    وأنت امرأة بحق أكبر من الأرض والسماء مجتمعين،
    و أنت امرأة كشفت عن خوفهم الذي نصبوه آلهة ليعبودها،
    ليعطوها أسلحة نارية في اليد اليمنى وليسرقوا بها أبجديات حقك قي الإنسانية باليد اليسرى،
    أنت اكبر منهم جميعا، الخائفون الذين نصبوا آلهة ليعبدوها وليغتصبوا مريم باسمها،
    مريم التي كتبت عنها:

    مع السلام اتبول و مريم على رأس البشير وعلى عثمان خمس مرات يوميا فى سلام

    و تباكوا، ليحملوا أسلحة نارية أكبر في اليد اليمنى ، وليغتصبوا أختي الثالثة والرابعة والعشرين....

    مريم... هل ياترى قد عاوتك الاحلام المزعجه بالامس أم أخرصوها وأخرصوك؟

    ولمن لا يعرف او لايدرك ، ان لهؤلاء الذي تم ويتم قتلهم واغتصابهم وتشريدهم،
    لهؤلاء أهلا يعرفون كيف يقاتلوا، ولن يصمتوا،
    فكتبت، ولم تصمتي، واعرف انك لن تصمتي وان كانوا أقصوك من هذا المنبر.

    كتبت:

    أختى أم الحسن، أعتنى بصحة اظافرك ، أو فى البدكيور و المانكيور!

    ولايزال البعض يتساءل ، من أنت، ويدعوا بأنهم لايعرفون قضيتك؟

    لايزال مالم يجد ما يقول تجاه كلماتك يلغى وجودك،
    خالد مردا/رودا كودى!
    اتشرف بك ياعزيزتى،
    فهذا هو ما يحملون ضدك من "سلبي" للانتقاص مما كتبت!
    فأنت شرفا لى ولأسرتى و لأصدقائى.

    ويتباروا : إنهم لا يعرفون قضيتك.
    أو ، انه ليس لك قضية أصلا!

    لماذا يريدون من مريم الاتحتج بحجم الجرم/ ماهى رودا ام اين هى مريم؟

    ولأننى اعتز بك أختا وصديقه،
    وافخر بكل ماكتبتين في هذا المنبر ، وسأفخر بكل ماستكتبين في غيره.
    وأفخر بكل ما فعلت وتفعلين لأهلك.

    فلا يزال البعض لا يعرف ماهى قضيتك، وقد كتبت:

    هلا لكم واذا ماتفضلتم ياسادتى بوقف القتل فى شرق السودان؟


    حامد حجر:

    دارفور .. جرائم علي عثمان محمد طه .. (صُور)

    وكتبت:

    بعد خمسبن عاما سنطرق بجثثنا القبيحه على أبوابكم بيتا بيتا!!!!

    ولم تأتى الخمسين عاما بعد ، ولكنك بدأت الطرق على أبواب منازلهم بيتا بيتا،
    وماذا يعنى هذا الطرق؟

    نص قرار مجلس الأمن عن محاكمات دارفور

    المحكمة الجنائية الدولية تتسلّم ملفات دارفور

    ماذا يعنى ان تطرقي على بيوت القتلة والمغتصبين؟
    انه زلزال القيم التي يتحدثون عنها في هذا المنبر، وطاردوك حتى طردوك منه،
    وقد طاردوا من قبل أدوك، وميرى وبوك ، حتى طردوهم من قرآهم...هذا ما يحسنونه،

    إنهم يدعوا الكرم، والشرف ، وإغاثة الملهوف، والأخلاق، وخوف الله!
    فعندما تبدأ محاكم لاهاى القادمة سيتم سؤال الجناة، وستختبر هذه الادعاءات الكاذبة:

    أين ما فعلتم من الكرم، وقد حرقتم قرى الناس في دارفو، حرقتم بيوتهم، مزارعهم، شجرهم وشتلاتهم،
    سرقتم ماشيتهم أو قتلتوها، ودفنتم آبار الماء لتتركوهم يموتوا من الحزن قبل أن يموتوا من الجوع والأمراض؟

    هل من يقوى من الكرماء على الأجابه؟

    عندما تبدأ المحاكم سيسألهم العالم عن الشرف، تلك القيمة التي أصبحت خواء على أفواههم،
    فلقد ملؤا المنبر فحيحا جبانا بهذه الكلمة،

    ففاطمة التي تعرفين وأطفالها الخمس، عندما تم اغتصابها كان هذا الاختبار لشرفهم ولشرف دينهم، لقد اغتصبوها تحت سمع وبصر من يدافعون عن الذات الالاهيه في هذا المنبر، ووسط نكران شيوخهم وأإمتهم الأمميين ، بل إن حملات الاغتصاب هذه كانت ولاتزال تبدأ بكلمات هؤلاء الشيوخ العابدين، وبين الجمل كانت آيات من ذكر كتاب الله الحكيم!

    سيعرف العالم من أمر هذه المحاكمات وسيتعلم العالم كم هي ساقطة قيم الانسانية عند هؤلاء.

    من يغتصب بنت في الخامسة، ليس انسان، ولارب ولادين.

    وإنهم أهلنا من اغتصبوا ويغتصبون!
    وإنهم أهلنا الذين تنكرون إغتصابهم، وتحاولوا إخراص كل من يدافع عنهم وهو منهم!

    وهنا المفارقة الكبيرة.

    شكرا يا أخت ميسون لأنك كتبت هذا البوست:

    لا في العير و لا النفير....رودا!

    الكثير هنا يريد ان يصيغ ظلم أهلنا وفقا لما يراه، ولكن لا يستطيع أن يستوعب أن يصيغ واحدا منا ظلم أهله كما يراه!

    يريدون أن يدافعوا عنك، ولا يردونك أن تدافعي عن نفسك!

    وان فعلت لابد وان يكون وفقا لمعاييرهم!

    وقد انتهى هذا الزمن!

    فجرمك انك أحسنت الدفاع عن نفسك وأهلك.

    وقد كتب الأخ أبو آمنه هذا البوست:

    رودا مردا: ضعي القلم وارفعي السلاح؟

    فأن طاردوك حتى طردوك من هذا المنبر، فلينشا منبر آخر لا يستطيعوا طردك منه!

    فأنت ياعزيزتى أكبر من تلك الآلهة التي خلقوها لما يناسبهم، تلك الأصنام التى خلقوها ولم تخلقهم،
    وخلقوا معها الظن الغريب بأنهم أفضل!
    من ظنوا إنهم أفضل من غيرهم عنصريين، و العنصري لا اله له.

    فقد تفوقتى علي كل من يظن انه يستطيع أن يجعل منك مجرد فتاة مسكينة مغلوب على أمرها،

    تفوقت عليهم فرادى وجماعات،
    وأنت تقولين بوطن يتساوى فيه البشر كأسنان المشط، لك الطباشير والكراسات...
    فقد تركت كلمات من الصدق والحقيقة، صعب عليهم ابتلاع حروفها،
    فحتى من تقدم معك عدة خطوات توقف وسط الطريق،
    يحسبون هذا الأمر لعب؟

    لك التجله عزيزتي فأنت فخرا لي ولكل من عرفك.

    ولاعليك بما يكتب المرتجفون عنك، فلك من الأصدقاء الكثيرين.
                  

04-03-2005, 08:49 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)
                  

04-02-2005, 10:23 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    شكرا لكل الأهل والأصدقاء الذين تداخلوا في هذا البوست العنصري البغيض،
    وعلى كل حماة الله والمتحدثين باسمه الانتظار، فسأعلق عليهم واحد واحدا،
    لنرى من منكم أتاه الوحي هذا الأسبوع فأضحى يوزع صكوك البراءة من الاعتداء على الذات الإلاهيه.

    شيرى، أصيبت بالغثيان من كتابات رودا!

    ممتاز ياشيرى .

    لقد حركت رودا شيئا في أمعائك.
    أخيرا منّ الله على "مصارينك" المتميزة بالتحرك!

    فقد تعودت كغيرك على "الهضم" المريح كل يوم بعد العشاء الدسم والجميع يشاهد برنامج في ساحات الفداء ، أو أحدى الفضائيات الباذخه.

    فأمعائك لم يقفز الطعام منها من قبل، حتى أجبرتك رودا مردا ، شكرا رودا لإدخال إصبعك في حلوق أمثال شيرى

    بعد خمسبن عاما سنطرق بجثثنا القبيحه على أبوابكم بيتا بيتا!!!!

    وردا مردا أجبرت الكثيرين في هذا المنبر بكلماتها على ابتلاع كلامهم و طعامهم ابتلاعا، وأجبرتهم على إخراجه قفزا من الأمعاء.

    فهل هنالك ما يدعوا للغثيان أكثر مما جرى ولا يزال يجرى في وطننا؟

    كلمات رودا تصيب شيرى وإتباعها بالغثيان!

    لم تطيقي المزيد من كلماتها فقد طفح الكيل،

    شكرا رودا لأنك أجبرت شيرى وأتباعها إرجاع ما ابتلعت من طعام في نفس الإناء الذي أتت به خادمتها النصف سيرلانكيه إليها به، فربما تكرمت شيرى وتقدمت بما أخرجته من أمعاءها إلى احد أهلنا الهالكين في معسكرات اللاجئين في دارفور،
    فهو حتما أفضل مما يأكلون الآن في قيمته البروتينيه!!.

    هل رأيت الماء التي يشربون ياشيرى؟

    فلم لاتكون هناك رودا مردا ياست شبرى؟

    تزعم شيرى انه بحضور رودا إلى المنبر فقد أثارت البغضاء والحقد بين امة هذا البورد!

    من يظن إن كل سودانى/يه هو مثل شيرى في تكوينه الأجتماعى وما توارثه من قيم ثقافية كونت نسق تفكيره ورؤيته/ها للأشياء، وتفسيره لها على ضوء هذه الرؤيا هذا غير واقع.

    لا أدرى أين تعيش شيرى، ولايهمنى الأمر، ولا أدرى أين يعيش هذا الشخص أو ذاك من الذين يؤيدونها، ولكني قرأت أن لشيرى خادمه نصف "سيرلانكيه " تقوم بخدمتها، واعرف أن شيرى من نفس البلد الذي فيه مليونين لاجىء هذه اللحظة، يسكون معسكرات بناها المجتمع الدولي خيمة خيمة، ونفس البلد قتل فيه ملايين من الناس لالشى سوى لأنهم "نشاز" في سحناتهم و ثقافتهم، تعد نشاز بالنسبة لشيرى و لمن يؤيدها.

    وهنا نحن ليس متجانسين.

    واعرف إن في أكبر مدن السودان هنالك الأحياء العشوائية والتي بنيت من الخرق والكرتون، واعرف أن هنالك "الكشه"
    وغيرها، فكيف يكون في المنبر هذا "التجانس" المزعوم والذي تتهم شيرى أن رودا عصفت به وأحلت محله الحقد والبغضاء!

    فان طالبت رودا مردا بالحق ، فليس هنالك حقد أو بغضاء!

    صحيح تم طرد رودا، وكما كان يقول الأخ بشاشا، أن هذا المنبر "نادى جلابه خاص" ففي هذه الحالة يكون ما ذهبت إليه شيرى صحيحا أن رودا مردا نشازا.

    وهى رودا مردا لأنها نشاز!

    فهي رفضت الانضمام إلى "نادى الجلابه" هذا ، ورفضت الانصياع إلى محاولات "صهرها" وفقا لشروط "الجلابة" فكانت نشاز.

    ولتعرف أمثال نور تاور إن دفاعها عن (أصل) خالد كودى ورودا مردا غير ذو قيمه إلى أو لرودا، ولا نحتاجه فقد شاركت في اكبر حمله تجسسية وضيعه لإلحاق الضرر برودامردا، فعلت ما علمك له العنصري !

    ولأنك لست رودا، فقد كانت هنا، قاتلت بشرف حتى تم طردها من قبل صاحب المنبر فهي لا تحتاج لأمثالك مادم تتحدثي بلغة وشروط "المستعلواتيه والاسلامويين" وسأفصل في هذا أثناء النقاش.

    سأناقش الحملة الامنيه التي تعرضت لها رودا مردا، وطالت أفراد من أسرتي.
    فأنت لاتعرفى شيئا عن "كودى" ولا العم "مردا" بالتالي لاشيء عن خالد كودى ولارودا مردا.

    نعم رودا مردا، نشازا بالنسبة لشيرى وثقافتها، ولكن هي واقع وحقيقة بالنسبة لأهلها ولثقافتها!
    وشيرى هي "النشاز" لرودا ولأهلها، ولثقافتها،
    آهل رودا "ولازالوا" يموتون ظلما، ولازالت الأصوات تناديها بالاتكون نشازا!

    قرأت الكثير مما يقوله البعض، ولكن هؤلاء"الجلابة" ليؤيدون الحكومة بدورهم، ويقفوا مع رودا في نفس الخندق ، ويدافعوا عن نفس القضايا التي تدافع عنها رودا.

    ولكن ما ينتقص مثل هذه المقولات:

    إنكم ليس رودا!

    لا في العير و لا النفير....رودا!

    وهنا الفرق، أن نتحدث عن قضيه ونقف معها ليس كان تكون هذه القضية التي نتحدث عنها هي قضيتنا!
    أن نتحدث عن القتل في السودان، لسي كمن يكون هؤلاء الأموات أهلنا،
    وان نتحدث عن اللاجئين في السودان ليس كان يكون هؤلاء اللاجئون أهلنا،
    وان نتحدث عن الاغتصاب ليس كمن يكن هؤلاء المغتصبات هن أخواتنا وأمهاتنا.

    وهن أخواتنا وأمهاتنا!

    لقد حان الوقت ، أن تتمكن أمثال رودا مردا من قول ما تريد قوله، أتى الوقت للتعبير عن وجهة نظرهم وقضاياهم كما يرونها، ولابد للآخرين من الاستماع لما يقولون ، وان كانوا عقلاء فليتعلموا منه وألا..".الطوفان".

    الشكل الذي تعودت عليه شيرى وأمثالها من بت الأحفاد إلى عبد الرازق الطالب مرورا بنهال كرار وكانتونا 1 وسناء خالد وأبوقوته...وغيرهم ممن تعودوا على انه ليس من رأى مشاتر ونشاز مثل رأى رودا مردا!

    ورودا سودانية أما عن أب إلى جدها ، وجد جدها!
    فلا يمكنكم إخراجها من وطنها أو إلغاءها، كما انتهى زمن القتل بسبب الاعتقاد ، و انتهى زمن الاستعباد بسبب اللون!

    وان مثل هذا الرأي الذي تحمله رودا "نهاية" الدنيا لهؤلاء القوم، فهو نشاز كبير وغاية في المشاتره،
    بل لايمكن العيش معه، فقد طفح الكيل، وعلي شيرى بل ومن واجبها وواجب من يؤيدها التصدي لهذا القول الذي يدعوا للغثيان!

    وتسال شيرى : لماذا هذه العدوانية البغيضة؟

    تجدي بعض الإجابات فيما كتبته رودا هنا:

    وزير دفاع السودان حسن بشير فى المنبر الحر !!!!

    وإجابات أكثر في هذا البوست:

    حامد حجر:

    دارفور .. جرائم علي عثمان محمد طه .. (صُور)

    لهذا ترفض رودا مردا، و يرفض كل إنسان شريف قبول هذا الوضع الغير إنسانى ومواجهته بالتسويف والتخفيف الذي تعودت عليه و من يقفون معك في هذا الأمر ياشيرى.

    ولأنك تكتبين بصيغة رودا كودى وخالد مردا، لأكتب عن نفسي وعن رودا الآن.

    المشكلة والقضية تتعلق بالاثنين ياشيرى،

    والدا رودا مردا أنجباها وأرضعتها أمها حرية وحقا،
    وكذلك ارضعتنى امى،

    فيما بعد الولادة، اى مرحلة التداخل مع المجتمع، تعلمت رودا مردا مالم تتعلمي وقررت الانحياز،
    قررت أن تقاتل لأجل أهلها، وأتمنى أن أفعل ما فعلت رودا.

    فكتبت في هذا البوست :

    الساكت عن أبيي شيطان أخرس . . يا بخت من كان الكونغرس خاله

    كلمات من نور،

    وفى هذا البوست:

    النميري مريضاً بأحد المستشفيات الأمريكية.

    وكل هذا وشيرى تصرح بأنها لا تعرف ماهى قضية رودا مردا حتى هذه اللحظة!

    أما عنى فكيف لا أتشرف بانتمائي إلى رودا مردا وقد أتيت من نفس السلالة، فالمقام مقام جينات، أو هكذا يبدوا.

    وساتابع.
                  

04-02-2005, 10:47 PM

murtada

تاريخ التسجيل: 05-14-2002
مجموع المشاركات: 279

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    تيب؟؟!!!

    ما ياهو ده أنت كويس ... رودا دي كانت ماشه قدامك ليه
    __

    My ethics can make me a hero....

    أو كما قــــال
                  

04-03-2005, 00:01 AM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    شيري شكرا لك

    فلولا هذا البوست لما رأينا الوجه الآخر لهؤلاء
    صمتوا أمام عنصرية رودا التي أفصحت عنها علانية , ليست عنصرية فقط بل إهانة وشتم ووو
    لم يكن هذا كافياً ليقفوا ويقولوا ماقالوه في هذا البوست
    وهنا لمجرد الشك , لمجرد أنهم شكوا بأن حديثك به إهانه لهم , فسروا الأمر
    وكأنهم يعلمون بما في القلوب !!!!
    هنا فقط أصبحوا ضد العنصرية !!! يالله
    صفقة لو سمحتوا لهؤلاء العظماء
    فهم يستحقون كل الإحترام والتقدير
    ويستحقون كل الخزي والعار , ألم تكن كلمات رودا تكفي لتقفوا ضد العنصرية , ألم تكن تكفي لتقولوا ولو كلمة أنتي مخطئة ويجب عليك الإعتذار يا رودا!!!!!؟؟

    ولكن يا عزيزتي شيري الأمر ليس له علاقة بالعنصرية
    تجرؤك على الذات الرودوية هو السبب
    أنظري كيف تحول هجومهم عليك الى مدح لرودا !!!
    نسوا ماسموه إهانة منك وتحول حديثهم للتهليل لرودا ومدحها !!!
    هل عرفتي الآن السبب


    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    الحق من ربك فلا تكن من الممترين # فمن حاجك فيه من عبد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم
    وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنعجل لعنت الله على الكاذبين ..
    ان هذا لهو القصص الحق ومنا من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكم ..
    فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ..**
    قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بينا وبينك ان لا نعبد الا الله ولا يتخذ بعضنابعضا اربابا من دون الله
    فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ))
    64
    صدق الله العظيم ـ ال عمران


    سلااااااااااام


    اولا دعوني ياشباب اشيل نفسي شويه ، حتى استوعب بعض الذي (لطخت) به هذه الصفحات
    من افتراءات وتحامل بين
    واكيد لن اتمكن من ملاحقة كل ماتناولتيه
    لكن الذي اود ان اقوله هنا
    مع كل هذا التناقض الذي تحملينه في افكارك
    ووجنوحك كثير للاستفذاذ
    فدعيني اهمس لك ببعض ايات كريمات عسي الله ان يفتح بصيرتك
    وان يزيح عنك هذا الغضب الذي ليس له مبرر تجاه (ديانة) ظلت في ازدياد منذ ان بشر بها نبينا افضل الصلوات والسلام عليه
    محمد بن عبدالله
    وازدياد اتباعها كل يوم
    وهذا ليس بذنب الاسلام ولا ذنب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم
    ان كان هناك اشرار او منافقين او يهود حاسدين يدسون السم في الدسم
    فلا تحاسبين باتباع (اشرار)هم من خسر انفسهم قبل
    قبل الاسلام
    فرغم كيد الحاقدين .. فسيظل نور الله الاسلام يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام
    هذه مقدمه
    واني رغم (نفسي القايم)دا ادعو كل الاخوة والاخوات ان لا ينجروا وراء صيغة الاستفذاذ التي طلت بها هجومها على الاسلام
    واني اطالب كل من لا يملك كلمة طيبه او نفس جدالي بالمعروف ان يكتفي فقط بالقراءة
    رغم انني لست (متفقهة) في الاسلام لكني اعرف بالفطرة
    وساناقشك افكارك (حتة حتة) عسي الله ان يهدينا واياك
    واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك
    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة



    لم تخطئي
    فهذه هي الحقيقة
    لا يؤلمها ما يحدث في الوطن ولا حرية المرأة
    هذه بالنسبة لرودا مجرد حجج واهية , مجرد وسائل لتقول ما تشعر به من حقد وكراهية



    واصلي شيري فأنت أقوى منهم لأنك بكل شجاعة أستطعتي أن تقولي الحقيقة كما هي
                  

04-03-2005, 09:02 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    هل نحن من حرق يا كودى باشا?

    قد أكون وجهت عابر قارات الى دارفور من جنوب شرق آسيا أو نيوزيلاند فأساطيلى تجوب الباسفيك!!
    نحن نلعن النظام في اليوم مليون مرة فهو سبب تشردنا فى بقاع الدنيا...
    استغلاله لعباءة الدين اهلك الشعب السودانى...نعم
    لكنى وفى تشردي هذا..ألعنك ورودا واشباحك ورسوماتك أكثر من النظام..هل تدرى لماذا? لأنك وجماعتك تركب فى الاتجاه العكسي للكيزان ..لكنك تستعمل نفس قطار الخبث والكذب واستدرار العواطف.
    أكثر من يكتب فى هذا البورد مشرد مثلى ويعانى من ذلك ما يعانى ..فلا تأتى يا هذا بذاتك العليا أو الدنيا لتسئ لديننا وتصفنا بالجلابه...فلن تجد منا تفهما لقضيتك ومعاناتك...فلا تحشرنا في صف النظام لأنه يدعي أنه يدين بديننا أو أكثره من نفس عرقنا...لأنك إن بدأت خطابك العنصري وسبك لديننا فلن تنال غير التحقير والرد المشابه لطرحك المريض هذا..في أي الذاتين أتيت!
    أكثر ما يحزننى ادعاء أتباعكم للفهم والحريه والديمقراطيه كأن الله قد خص العلمانيين بها دون بنى البشر ..فمن صدح معنا فهو منا ومن قال بغير ذلك فهو كوز رجيم!
    ضاعت خمسون عاما من عمر بلد بسبب أطروحات مثل هذه وها أنتم تضيعون المزيد بخيالاتكم السقيمه هذه...أفيقوا يا هؤلاء
    أكثر ما أحمده فى غربتى هذه أنكم تشاركونى فيها..فقد ارتاح البلد من وجودكم(ووجودي)...فلم يتبقى لكم غير هذا المنبر لتواصلوا الحلم بعالم مريض!
                  

04-04-2005, 09:32 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)


    الاستاذ
    خالد كودي
    سلام مربع
    في البدء اود ان اصحح مفهوم خاطئ وقعت فيه وهو
    Quote: وعلى كل حماة الله

    والصحيح عندنا نحن المؤمنين بوحدانيته وقدرته الكلية
    ان الله لا يحتاج الى حمايتنا ..
    بل نحن الذين نحتاجه في كل صغيرة وكبيرة حتى وان اكتب في ردي هذا احتاج ان يمنحني الحياة حتى اكمل ردي اليك .. لانني لا اعرف متي واي لحظة يحتم الله حياتي في فوق ارض تسمي ارضه ..وروح يسير بها حياتي وهو المالك الوحيد لها ..
    الله . .كلي القدرة عظيم ، هذاالاثبات وارد في كل الاديان السماوية
    هذه قضية كبيرة تحتاج الى فتح بوست كبير حتى يوضح الناس راي القران فيها .
    فقط اردت من ذلك ان اوضح لك مفهوم توجيه الناس الى الاخطاء التي وقعوا فيها
    وانا لم اقل انك قصدت ذلك الخطا الشنيع الذي هو تشكيك في قدرة الله العظيم ..
    لكني اعتقدت حسن النية فيما كتبت .والسبب يعود ربما الى عدم المامك
    بالشرائع السماوية ومنها الاسلام على وجه الدقة .
    هذا اولا
    وثانيـــا
    مرة اخرى سيتفق
    مع الكثيرين ومثلهم سيختلفون معي ، ان ردة فعلك (لخطابي) ، كانت باردة اكثر مما هو متوقع ، وخاصة وان الذين اقاموا الدنيا ولم يقعدوها على ظن منهم انه من السهل التربص (بخطابات) الاخر ومن ثم احالتها واصحابها الى المقاصل ، هم من باب اولى يتوجهون بنفوس مريضة لا تؤمن بحسن النوايا صوب الذين يمتهنون شرف الكلمة ، حتى يرمون بهم في اتون نواياهم المريضة ،
    يقعدون على الدرب وفوق فوهات النصوص ، لكل كلمة تحلق بعيدا دون مطامعهم وزيف احلامهم .
    لا شيء امامهم غير اعتقال الخطاب الذي يفضح هذا الزيف الذي يرمون به الصادقين ، ثم رفع لاءات الرفض المتعنتة في محاولاتهم لاقصاء خطاب الاخر ، حتى تجد افكارهم وحدهم رغم عدم تصديقي لها ، حتى نقوم بتصنيفها ضمن الافكار ..
    ثم انهم حتى اذا ما فشلوا في تحزيب الناس في خندقهم ، يضربون كيفما اتفق على مباديء الناس واعتقاداتهم ، ثم يحجرون عليهم ان يطالبوا بعكس ما يدينون ، ظانين وانه لظن السؤ ان الحق سيكون معهم لمجرد ان اياديهم (اختطت) كلمات فاضحة الكراهية وموغلة في فجروها، وليس مهما بالنسبة اليهم ان كانت تلك (الشطحات) والعبثيات تضرب على معتقدات الناس او تعيث فيها استفذاذا وعنجهية ..
    فهل هذا يعطيهم الحق ان يسيئوا الى معتقدات الناس التي يدينون بها ؟
    هل هذه الحرية التي يبشرون بها بين الناس او يعتقدون انهم حراسا لها .. ؟؟
    ومما يحرسونهم ؟؟
    في اعتقادي لا اخطر على حريات البشر من اناس مثل ذلك يتهكمون على القيم ويهينونها ، ثم يهربون الى كهوفهم الدامسة في ظلامها يعنتون الناس بالاشرار .؟
    خطابك جاء هادئ النبرة ولا يشي باي اتهام لي بالاستعلاء العرقي ، ربما يري كثيرين وان منهم ، جاء ليدفع عني تهمة الاستعلاء التي قيل اني مارستها في خطابي مثار هذا البوست ..
    فان الموضوعيين من المتداخلين والقراء سيلاحظ ذلك ، ان لهجة المتداخلين لصالحك والعضوة رودا كانت اعنف بمراحل كثيرة من لهجة خطابك
    لاسباب كثيرة اهمها وهي انك نجحت في التقاط مساقط خطابي معكما فيما فشل الغير ، ليس لانك اردت ذلك ، انما واقع الحال هو من اجبرك على التحدث بذلك، من منطلقين اساسين هما
    احساسك الفعلي بان خطابي معك كان صادقا ، ولم يشي فيك تلك الرغبة الشريرة التي غلبت على المتداخلين لصالحك اي الانتقام من تلك التي تجرأت على الذات الرودية وحاولت اقامة محاكمة لها ، لذلك لم تجد فيما اتقولت به اي مساس شخصي او اخلاقي يجعلني في دائرة المساءلة الاخلاقية امامك .
    تفهمك لنقاطي الحقيقية التي انطلق منها اتهامي اياكما رودا/مردا
    لذلك قلت لي
    هل رأيت الماء التي يشربون ياشيرى؟

    فلم لاتكون هناك رودا مردا ياست شبرى؟

    وهذا يعني ان التقاءنا في هذا المفهوم سيودي حتما الى ارضية حوار راقي ، هذا ان لم يتدخل المذرون للرماد في عيون الحقيقة وحاولوا افساد نقطة الالتقاء تلك ..
    وهي اننا كبشر لا نملك ان نختار والدينا ولا ساعة والدتنا ولامكانها ولا اوطانا ومن الطبيعي ان تكون الالوان او الاعراق هي خارج نطاق اختياراتنا ؟
    هذه نقطة مهمة جدا ..
    لذلك لا يمكننا ان نثبت ان العرق الفلاني احسن العرق الفرتكاني
    ولا نظريات الاضهاد الجنسي التي اعتبرت اللون اساسا للتمييز
    مثلما احد المتداخلين ان الاستعلاء العرقي تاريخيا هو اضهاد اللون الابيض للاسود
    وللون كعلاقة للتمييز المطلق لم تكن صحيحة في كل مراحل الصراع الانسان على مر التاريخ
    فكيف تفسر اذن اضهاد البيض للهنود الحمر .. فاين هو اللون الاسود من هذ ا الاشكال
    كيف تمييز صراع قبائل الرواندية
    فاين اللون الابيض ؟
    وفي دارفور اين اللون الابيض من تلك النظرية ..؟
    انا قلت ان الاستعلاء هو محاولة ايجاد صيغة لاثبات الافضل بين قيم متساوية في بسطها
    ولا شيء مع تلك المعطيات يثبت ان اللون الابيض هو افضل من اللون الاسود
    لان صيغ التساوي هو متساوية في القيمة . وهي قيمة الانسان نفسها وهي بصورة اخرى (اننا كلنا اولاد تسعة)
    كلنا مخلوقين من طين ، اي كلنا لادم وادم خلق من تراب
    ورغم ان ابليس عليه لعنة الله حاول ان يجد قيمة للمفاضلة اكثر من تلك التي ارتكزت على اللون للفوز بحق الافضلية
    وهو عملية الخلق نفسها ، فكلنا مخاليق الله ، ومع ذلك كانت اسباب هرولته نحو الفوز بمقعد الافضلية امام خالق السموات الارض كانت فاشلة ، ولجأء رب العباد الى تعليم الانسان صيغ اخرى للمفاضلة بيننا وهي التقوي واعمال الانسان الصالحة.
    وهذه هي النقطة الجوهرية التي انطلقت منها خطابي
    وهي الاعمال الصالحة اي ما يقرب بين الناس .. على فرضية ان الانسان كائن اجتماعي .. دائما يفضل التواجد في مجمعات انسانية حتى يكون هويته واشباعاته الكاملة ..
    لذلك طلبت منكما انت تتوقفا عن استفذاذ الناس وعدم اجبار الناس بالاعتراف باخطاء ليسوا لهم فيها ذنب

    اي ذنب ارتكتبه انا ، كوني اعيش منعمة او لدي سيارات فخمة ورصيد ضخم في البنوك .. ؟؟
    هل املك انا اكون غنية او حتى ان اكون انسانة لا تملك قوت يومها .. ؟
    هذه كلها امور قدرية .. حتى الذين لا يؤمنون بقدرية الانسان ، يعرفون بصورة ما ان الانسان في كثير من الامور مسير ولا يملك التخيير
    فهل يحق ان احسدك كونك تعيش في امريكا _ وهذه عرفتها بالامس _ تسكن في ناطحات السحاب وتتناول وجباتك في الهارديس والماكدولاند، وشيلز ؟؟
    هل املك الحق علىمحاسبتك انت ورودا لماذا تناولتم الهامبورج في افطاركما او البيتزا الايطالية في غذائكما في الوقت الذي لم تناول مريم فطورها لاكثر من ثلاث شهور ؟
    هل يحق لي ان احاسبك كونكما طلبتما سيارة ليموزين لتقوم بتوصليكما الى دعوة عشاء في احدى الفنادق التي تكرم في امريكا باكثر من سبعة نجوم ؟
    نعم ... انا منعمة .. واكل كل ما يحلوا لي وانام في غرفة هوائها صناعي ، ومع ذلك لا اجد ان تلك العيشة سوف تسلبني الحق في ان اتفاعل مع القضايا التي تمس بني وطني ، فانا في النهاية فتاة سودانية ، ربما اكون تربيت خارج السودان لاكثر من ثلثي عمري ومع ذلك لا يحق لاي احد ان يجرمني كوني لم اعاني مثلما عانت مريم او فاطمة او اي فتاة سودانية تعاني مشاكل كثيرة .
    كان من الممكن ان اكون عكس ذلك ، فهل كنت ساملك ان احاسب الله ، كونه منعني من تلك الميزة ؟
    لذلك انا مؤمنة .. بان تلك المميزات نصيب ، ولا ادري ما الحكمة في ذلك .. لانه وحده من يعمل حكمة ان جعل فلان من الناس قاضيا وفلانا من الناس فلاحا يزرع لياكل الناس ، وفلانة من الناس ملكة ، رغم ان هنالك من افضل منها لارتقاء تلك الميزة ..
    فما الذي نملكه نحن البشر في نحاسب الناس على هكذا مميزات ؟
    هذا الاسلوب المكرور الذي حاولت في مرات كثيرة ان تتبعه ، تكنيك تحميل الناس تبعات هم لم يجتروها ...
    هذا ما قصدته .. ..
    ربما لانك حيران لا تعرف ماذا تريد منا بالضبط ، او ربما ان مخيلتك صورت اليك ان انت حملت على الناس ، سيعترفون بك _(بطلا قوميا) يخلص الضعفاء والمعوذين والفقراء من معاناتهم ..
    شتان مابين الذين ينتجهون استفذاذ الناس من اجل استخلاص كلمة اعتراف قسري منهم
    والذين يعملون في صمت لا يبغون جزاءا ولا شكورا ، فقط من اجل عيون البشرية والانسانية وحدها
                  

04-03-2005, 12:39 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    تعرفون المثل الذي يقول:{ وصل الكذاب لغاية الباب }
    ولا ادري لماذا لا نوصله حتي عقر داره او صحن بيته..
    ولماذا لغاية الباب وكفي؟!
    ما علينا...نواصل فضح مسلسل الكذب الذي قيل فيه انه
    لا ارجل له ..فهل سمعتم بكذبة واقفة علي قدمين..ولكن
    الحقيقة دائما تقف علي قدمين وهي عارية..وربما لهذا
    سموها بالحقيقة العارية.
    فكما اسلفت في مداخلة اعلاه فان المرء يكذب كذبة صغيرة
    ثم يحتاج الي عشرات الاكاذيب لتغطية الكذبة الاولي....
    تقول صاحبة الهترشات في احدي مراوغاتها غير الموفقة
    للخروج من مأزق انفضاح لغتها العنصرية التي تعكس ما
    في مكنون صدرها وعقلها..تقول :
    Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا
    Quote: والشيءالثاني انا شخصيا لم اسمع بخالد كودي الا في
    هذا البورد وقبل اقل ربما من شهر وذلك عندما قام بايراد
    لوحة له عن الامام المهدي ..
    وشخصيا والله على ما اقول شهيد لا اعرف من اين هو

    سيداتي آنستي سادتي
    اقرأوا جيدا ما قالته صاحبة الهترشة
    انها تقول انها لم تسمع بخالد كودي الا
    في البوست الذي يتعرض للوحة التي رسمها
    خالد كودي للامام المهدي ..
    بعد ان اتفرغوا من قراءته جيدا تعالوا معي
    لنقرأ بهدوء ما قالته صاحبة الهترشات في
    نفس ذلك البوست..فقط انتبهوا! تقول:
    Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!!
    Quote: ٍسلام مربع
    بهكذا كلام علق خالد كودي
    Quote: وفى هذا تستحضرنى قصيدة شهيره للاخ ابكر ادم اسماعيل ، اتمنى ات تظهر كنموذج (شعرى) .
    .....
    لقد كان المهدى هو الظلم لهؤلاء، وفى هذا لابد من تعرية التاريخ لاعادة كتابته ، وعيون النساء الرقيق اللائى يظهرن فى الخلفيه تقل ذلك
    ثم ، ،
    تابعت (ندي على) محاولة ترميم (حفرياتهم) اسفه اعني
    (حفريات) او فلنكن اكثر وضوحا
    ماجاء في قول خالد كودي لاضاءة مشروعه الفني

    Quote: حكت لى احدى صديقاتى من قبل انه عندما قرئت قصيدة الدكتور ابكر ادم اسماعيل "الله فى هذى المدينة" الخ، فى الجامعة الاهلية قبل سنوات
    .....
    فقد احسست بنوع من عدم الراحة للتكنيك الذى استخدمه كودى لايصال افكاره (رسومات الحكام عراه، بغض النظر عن كونهم رموز تاريخية)، و ذلك (بالطبع اضافة لخلفيتى و تجاربى التى تحتاج "لحفر" ايضا و لكن ذلك موضوع اخر)

    واخيرا ، كان لابد من (غطاء) يجئ مابعد اللمسة الاخيرة بغرض اظهار تكنيك الضوء
    وضربات الفرشاة للزوايا التي تخطط لان تدفعنا اليها المدرسة
    (الكودية/الروديا/
    الصقرية) وينتصر خطاب مدرسة (يجرح ويداوي
    وهو حديث الدكتور صقر (مع استغرابي للفيملي نيم ..

    Quote: الاشكالية اذن ليست في "الحقيقة" التاريخية التي في بعض اجزائها تشابه النص الفني المستنطق هنا فنيا ولكن هل كل الحقائق تقال ! هذه هي مشكلة كودي مع نصه
    انه يقول فنيا "ما لا يمكن قوله" او اللامفكر فيه .

    نكهة مفضوحة تفضى الى صدفة محبوكة
    وربما على الاقل بالنسبة لفتاة مهترشة مثلي
    ان ثمة عابث يُغرر به ، رائحة الشطط هي وحدها من تقودكم اليه .
    شيري في ذات تمخمخ وانتظار للذين رفعوا شعار الويل والثبور لها


    تصوروا واحدة تقول انها لم تتعرف علي خالد كودي
    الا في ذلك البوست ،وتستخدم ضد شخص تعرفه لاول مرة
    التركيب الاسمي { الكودية/الروديا}
    وهو التركيب الاسمي التهكمي الذي استخدمه ويستحدمه
    من يزعمون ان خالد كودي هو نفس رودا مردا

    بل وتغمز في نفس ذلك البوست لتربط بين خالد كودي
    وندي علي وهي المسكينة التي لم تتعرف علي خالد كودي
    الا في ذلك البوست ...يا عيني!! تقول صاحبة الهترشة:

    Quote: بهكذا كلام علق خالد كودي
    Quote: وفى هذا تستحضرنى قصيدة شهيره للاخ ابكر ادم اسماعيل ،
    اتمنى ات تظهر كنموذج (شعرى) ......
    لقد كان المهدى هو الظلم لهؤلاء، وفى هذا لابد من تعرية
    التاريخ لاعادة كتابته ، وعيون النساء الرقيق اللائى يظهرن
    فى الخلفيه تقل ذلك ثم ، ، تابعت (ندي على) محاولة ترميم
    (حفرياتهم) اسفه اعني (حفريات)
    او فلنكن اكثر وضوحا
    ماجاء في قول خالد كودي لاضاءة مشروعه الفني


    لاحظوا طريقة الغمز جيدا
    Quote: ، تابعت (ندي على) محاولة ترميم
    (حفرياتهم) اسفه اعني (حفريات)


    هذه هي صاحبة الهترشة التي تقول انها سمعت بخالد كودي
    لاول مرة في ذلك البوست .. الواضح من السياق انها اطلعت
    علي كل البوستات التي كتبت عن رودا مردا وخالد كودي
    ..وعرفت علاقة كودي بندي علي وعرفت انه من جبال النوبة.

    لقد بدأت الحملة علي رودا وخالد كودي في منتصف شهر
    يناير الماضي ..وخالد لم يشترك في هذا المنبر الا في
    اوائل شهر ديسمبر الماضي..وانا شخصيا وربما كثرون
    مثلي لم يعرفوا خالد كودي وكونه فنانا ومن جبال النوبة
    وزوج ندي علي الا من مجاميع تلك البوستات

    وبعد كل هذا تقول صاحبة الهترشة :
    Quote: والله على ما اقول شهيد


    Quote: والشيءالثاني انا شخصيا لم اسمع بخالد كودي الا في
    هذا البورد وقبل اقل ربما من شهر وذلك عندما قام بايراد
    لوحة له عن الامام المهدي ..
    وشخصيا والله على ما اقول شهيد لا اعرف من اين هو


    ها هي صاحبة الهترشات تبدو علي حقيقتهاوهي
    التي فالت ان سبب هبتها الثورية ضد رودا
    مردا او اكراما لها { كودي /مردا } هو ما
    تعرضت له الذات الالهية من سب .
    ولم يبق لنا الا نقول لها نفس احدي
    عباراتها اعلاه علي طريقة{ من دقنه افتله}
    Quote: نكهة مفضوحة تفضى الى صدفة محبوكة

    بالطبع لم تعد هناك نكهة الفواكه الطازجة!!!
    بل نكهة عنصرية مفضوحة وبقايا اكاذيب مكشوفة
                  

04-04-2005, 09:39 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)


    الاستاذ
    عمر علي
    سلام مربع

    يا سيدي الفاضل ، وارجو ايضا أن لا تحور حديثي مثل ما فعلت سابقا ، ربما لانها هي عادتك ، فانا فعلا اعني كلمة (سيد) وليس سواها ،
    هنالك قاعدة ثابته في (المحاماة ) وهي ان لا تحضر شاهدا انت لا تعرف ما الذي ينوي التحدث عنه ..
    والثانية وحتى ان فعلت لا تقدم على (استجوابه) واعني هنا ايضا (شاهد) اثباتك او (نفيك) ايهما كنت تود (قرارك) هذا منه مصلحة تخدم (دفاعك) وانت لا تعرف ماذا تريد منه ..
    والثالثة : لا تلقي اليه سؤالا وانت لا تعرف (ابعاد) اجاباته ..
    هذه احدي شهادات الاثبات التي اردت احضارها حتى احاكم بتهمة الاستعلاء العرقي
    Quote: واني رغم (نفسي القايم)دا ادعو كل الاخوة والاخوات ان لا ينجروا وراء صيغة الاستفذاذ التي طلت بها هجومها على الاسلام
    واني اطالب كل من لا يملك كلمة طيبه او نفس جدالي بالمعروف ان يكتفي فقط بالقراءة
    رغم انني لست (متفقهة) في الاسلام لكني اعرف بالفطرة
    ثم لاحظ سيدي القاريء الالفاظ ، كم هي محاطة بالتهذيب والاحترام للاخر ، اذ رحت اضمنها في خطابي لرودا :
    وساناقشك افكارك (حتة حتة) عسي الله ان يهدينا واياك
    Quote: واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    بنظركم ياسيدي :هل ترون لمجرد انكم (احسستم) بان ما تلفظت به ادلة كافية تديننني بممارسة الاسستعلاء العرقي ذات الدلالاة اللفظية :
    ومع ذلك كل تكالبتم به من (ارهاب) لفظي واستجواب بوليصي لكلام ، لم ينجح في اثبات ما كنتم تتمنون ان تثبونه من كلامي .. ليس لانكم قضاة هذا البورد وزعيمي البورد الروحين والمدافعين عن الانسانية ، انما لعلمكم الاكيد ان (خطابي) كان يحاول كشف الزيف الذي تنطلق منه هجومكم المتجني على الاسلام والمسلمين .لذلك كانت محاولاتكم العقيمة ترتكز الى (مخيلتكم) التي قمت بتعبتأتها لتهديكم الى محاولة رتق نسيج افكاركم المهترئ حتى تجدون عذرا تقنعون به انفسكم قبل الناس اجمعين ان العيب في الذين هم حولنا وليس فينا . ولو انكم تخليتم عن هذه الاحقاد والضغينة التي تضمرونها للمجتمع لما احتجم الى مثل هذا المسلك ..
    تريدون ان تقنعوا العالم ، ان العيب في الانسانية نفسها وتنسون انكم جزء من نسيج المجتمع ،
    انظر الى حجم الاضرار التي احدثها حديثكم المكرور في محاولتكم المستميتة لاعتقال (خطابي) ومن ثم محاكمته بتهمة (الاستعلاء العرقي) ليس لانكم ضبتموه متبلسا بالجرم المشهود الذي تهللون له ، وانما لمجرد احساس الظفر الذي تغشاكم ، كونكم جعلتم غيركم يمر عليه ، ثم استشهدتم من قرأ الخطاب بنفسيته هو ، واعتقدتم ان (النكهة) الشريرة التي حاولتم انتزاعها عنوة من نصوصي اعلاه هي من تقودكم الى مكامن العنصرية في روحي ..؟
    وهاهي محاولاتكم المستميتة لاظهاري بمظهر المتطاول على حقوق الغير ، تتواصل ولا شيء يدعمها رغم احساس السرور الذي يتلبدكم بسبب اتهاماماتكم الظنية ، فكان ذلك في نظركم سبب كافي لان (تقصوني ) وترموني بتهمة (الجلابيات ) التي كانت سببا في انتهاكات حقوق الانسان منذ ادم ، و(هترشتها) التي تحولت بقدرة (قادر) من (الصلاح) الى (القذع) بابشع الصفات ، حتى انها لم تعدو في نظركم غير (نكرة)؟؟
    ولا ادري من اين غشيتكم هذه (القساوة) في اطلاق الاحكام وعدم التبصر والتروي ؟
    هل كل ذلك بسبب انني قلت رأي في روكودي ؟
    لماذا تهاجمون كل من تعتقدون انهم يخالفكم الرأي ؟
    من الذي منحكم حق اتهامي بالنكرة ؟ ثم لا تجدون في ذلك حرج ، وانتم (تغرطسون) تاريخي الطويل في البورد بورق الاستعلاء العرقي .. ليس لانكم توصلتم الى حقيقة هذه الاستعلاء او اثبتم ذلك .. رغم نفي المتكرر لكم في كل ماكتبت في هذا البوست انني لم اعني ذلك ..؟
    اتدرون لماذا ؟
    لان كلماتكم (رغم) تراصها الجميل ، خزلتكم في توقيع العقوبة علي وعلى نصوصي ..
    فشلت تماما في دفعي الى زاوية المنتهكة لحقوق البشر .. وارتدت الى صدوركم تحاول اخراج البغضاء التي ما انفكت تسيل من كلماتكم ..
    لذلك توصلت الى قاعدة ان الذين لا يجدون ما يفعلونه تجاه صلاح مجتمعاتهم من قول او حتى عمل يرقوّن به مجتمعاتهم ، حتى وان كانت علامات الصلاح بائنة امامهم ، لكسل او ربما لحقد او ضغينة ، سيجدون الف سبب يقنعون به انفسهم والغير ان الامر كله لايعدو عن كونه مضيعة للوقت .. . ولو علموا اي وقت هم يضيعون واي فرصة عظيمة يضعيونها بعمليات اللت والعجن والكلام المرور والتهديدات
    التي تنطلق من تصريحاتهم .. لندموا طول حياتهم على لحظة الصفاء النفسي التي كانوا مرشحين للحصول عليها ، لو انهم تخلوا عن هذه العادة
    عادة اتهام الغير بانه السبب في عقدته .

    Quote: ان ثمة عابث يُغرر به ، رائحة الشطط هي وحدها من تقودكم اليه .
                  

04-03-2005, 01:40 PM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخ عمر علي

    لك التحية

    واصل فضح اكاذيب صاحبة الهترشات

    وهي قد هربت وتركت ما تقيحته هنا

    عفنا وعنصرية

    تخريمة

    من منكم اخوتي واخواتي قد تعرف علي شيري
    هذة؟؟
    من منكم قد زاملها في الدراسة او الحارة؟؟؟
    هل شيري هي الأنثي المهترشة
    ام هي ذلك الرجل الظلامي المستتر؟؟؟

    اسئلة حائرة
    حائرة
    وبس
                  

04-03-2005, 02:17 PM

عبد المنعم ابراهيم الحاج
<aعبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: ahmed haneen)

    العزيزعمر علي
    لك التحايا والاشواق
    بقدر القامة التي تقف
    مجابهه لهذه البركه الآسنه
    من الخطاب العنصري المفضوح
    ايرادي لذلك النص
    هنا لان الوضع لم يراوح
    مكانه رغم هذه السنوات،
    هذا النص شردني
    من تلك الجميله
    "كسلا" بعد ان ارهقتني
    ملاحقة كلابهم الضاله لي


    الحميم احمد حنين
    لك التحايا
    يكفي ان نتعرف علي اي
    معدن يحتوي تلك الشيري
    فهي نكره من
    خلال هذا الخطاب المتقيح

    ـــــــــــــــ
    منعم ابراهيم
                  

04-04-2005, 09:49 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: عبد المنعم ابراهيم الحاج)

    الاستاذ خالد
    مساك الله بلخير


    كنت اود ان استرسل في حديثي اذ ان الكلام يذكر بعضه البعض

    ما الذي فعلته رودا وهي صاحبة القضية التي نجهل ماهي رغم خطابك
    الانشائي المبدج بالعموميات والانشاء
    حتى تناصر مريم واخواتها

    بنظرك هل عملية التبول فوق رؤس الناس كافية
    لتقتصى لمريم ؟؟

    هل اساءة الذات الالهية عمل يجب ان تصفق له انصار مريم
    او الذين يعانون الظلم في وطن الجميع فيه مظلوم
    ؟؟

    هل هذا ما ارداته مريم ان يسفه الاله حتى يعود اليها حقها
    ؟؟
    يخيل الي لو انكما
    تمهلمتم قليلا او استشرت اهل الاختصاص
    الذين وهبوا حياتهم فداء للجميع ..ولم يمتهنوا
    ثورات الكيبورد الانترنيتة
    لكان افيد
    لمريم
    ولقضيتها
    ولكل المظلومين
    والمحرومين
    والجياع
                  

04-04-2005, 10:01 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    سلام مربع

    لكل الذين تداخلوا هنا . وقالوا كلمة الحق وحتى الذين
    قالوا بغير ذلك ..
    اليهم مني هذا السلام المربع

    واعتذر بسبب انشغالي الحياتي الشديد ، وان الشديد القوي هو
    فعلا من منعني من الدخول
    وعليه هذا كلام للذين تحدثوا عن فراري ..
    رغم استغرابي الشديد لهذه اللفظة التي ان دلت علي شي
    انما تقود الى اشياء اخرى لا اود التحدث عنها

    شيري التي تتحدثون عنها بصورة النكرة والشبحية
    لم تتعود ان تهرب من معاركها .
    ستعود لتقول كل الذي تود ان تقوله ، رغم تحذيرات الذين يعدونها
    بالويل والثبور والليل المختوم بسواده
    ستعود لانها تعودت ان تقول كلمتها ليس في هذا السايبيري
    لكن على كل المنابر
    وعلى الذين تخيفهم مثل هذه الاصوات ان يذهبوا الى مكان
    يعتقدون انه سيحميهم من كلمة شيري
    شيري التي تناديتم سراعا لادانتها ومن ثم قيادتها الى المقاصل
    ستفضل واقفة .. تدافع عن الضعفاء وعن السودان الديموقراطي
    ستموت وهي واقفة في خندق الدفاع عن انسانية الانسان
    وحريته في قول مايود ان يقوله ..
    شيري التي تفضلتم بنعتها بالنكره .. لا تحتاج الى شهادة منكم
    ببراءتها . لكن مواقفها وكلماتها هنا في هذا العالم الجميل
    الذي جمعها باناس كرماء وافاضل اعتز بمعرفتهم
    ستظل تقود الى نكهتها
    الى نكهة شيري ... ولا شيء اخر
    وعلى الذين يريدون ان يضعوا عقداتهم فوق رؤسها
    ان يحبثوا عن وسيلة اخرى
    لان شيري التي (شتموها) بالنكرة لن تعطيهم هذه لفرصة
                  

04-04-2005, 09:57 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخ عمر علي

    لك التحية

    واصل فضح اكاذيب صاحبة الهترشات

    Quote: وهي قد هربت وتركت ما تقيحته هنا

    عفنا وعنصرية

    تخريمة

    من منكم اخوتي واخواتي قد تعرف علي شيري
    هذة؟؟
    من منكم قد زاملها في الدراسة او الحارة؟؟؟
    هل شيري هي الأنثي المهترشة
    ام هي ذلك الرجل الظلامي المستتر؟؟؟

    اسئلة حائرة
    حائرة
    وبس


    الاخ العزيز احمد حنين
    صدقني لا يهم كثيرا من هي ..ذكر ام انثي..
    شيري او شريفة او شريف ..ما يهمنا ما
    تكتب ..لقد انكشف الملعوب ..وبانت حقيقتها
    العنصرية..ولم يعد في امكانها خديعتنا بتزويق
    الكلام ..الحلال بين والحرام بين ولم يعد بينهما
    متشابهات.
                  

04-04-2005, 10:17 AM

محمد حامد جمعه
<aمحمد حامد جمعه
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 6807

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: omar ali)

    شيرى
    بالمناسبة رشى كمون فوق حروفك ... بيسحروك
                  

04-04-2005, 10:33 AM

SalahDirar
<aSalahDirar
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 704

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: محمد حامد جمعه)


    عمر علي :
    إني لا أرد ديناً (لشيختي) !!! ولكن بذات المقدار وقبل أن أرد على ترهاتكم هذه ..
    من الذي نصبك كحالي مدافعاً عن (ضحيتي) التي وصفتها بأقذع الأوصاف
    كما أسلف وذكر قلمكم المعطاء ؟؟ إلا أنني أفعل كما فعلتم بل بسنة استنها الشرفاء
    أمثالكم للدفاع عن الشرفاء الآخرين بحذونا حذو دفاعكم المستميت الذي لا تخطئه العين ..
    هكذا دوماً تفعلون ..
    كما يقول المسيحيون المجد لله في الأعالي وبالناس المسرة وعلى الأرض السلام ..
    ولكنّا ما عدنا نقدر على أن نمجد الله في علاه إذ أن من أمثالكم يتربصون
    بنا الدوائر ويتهموننا باستغفال الناس بمداخلات دينية !!
    لا نستطيع أن نعبده حق عبادته لخوفنا من أن نضبط متلبسين بجريمة
    الصلاة !!!
    عجبا .. لا نستطيع أن نمجده حق تمجيده قد، وربما، لأنه سبحانه وتعالى
    قد كتب على نفسه القوي فلندع الدفاع من البشر ولذويهم من البشر الآخرين
    لم نقدره حق قدره ، ربما وربما .. عجباً .. إن قدر لنا أن نستحي فحري
    بنا أن نستحي فيما نفعله من تجاوز عظيم إزاء أناس طفت حساسيتهم
    المفرطة على الماء الزلال فما عادوا يحتملون وما عادوا يقدرون على
    تجاوز تلك الآراء الغبية التي تحط من قدر الأمم وما عادوا يحتملون منظر
    من تأذى لذلك !!!
    والله إن شر البلية ما يضحك ..

    قولك إن الإسلام لا يحرم العبودية !!! هذا شأن آخر ولا أظنني مفيداً إياك
    بأنه خارج الإطار وخارج الموضوع وإن كان فيه ما يقال !!!

    خلاصة القول دعني أهمس في أذنك: ألم يعلموك (هناك) ألا تستفز مشاعر
    ومعتقدات أفراد الشعب لأنهم الشغيلة التي سوف يتغير بعملها الدؤوب العالم؟؟
    ألم يعلموك بأنهم لبنة التغيير الاجتماعي ؟؟
    ألم تدرك بحسك الفطري أن هذا سوف ينفرهم من الاقتراب منك؟؟
                  

04-04-2005, 02:33 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الجلابية شيري،
    كان طال كان قصر، ياني الراجع او ناكت البوست ده، محل ماحتل للرد علي غرورك او سخم استعلائك الجلابي الاجوف. بكل عنجهية واستخفاف كمان تتكلمي عن اخص خصوصيات الغير او حرمات اسرهم فوق لي اشكالهم، وكالعادة الجماعة اياهم "مع المؤلفة قلوبهم"، يسوو ليكي فوق دربك!

    لمان نقول 99.9999999999999999999999999999999999999999999999999999% من الجلابة ذي المدعوة شيري دي او اظرط، صدقونا مرة واحدة.

    طبعا بي بساطة شديدة او براءة اشد، متي ماتم ظبط الواحد او الواحدة متلبسة بالجهر بالكلام الذي ده، المتداول خلف الاسوار الجلابيةالعالية والابواب الموصدة، فرد الفعل التلقائي كلمتين: ماقاصد او ماقاصدة!

    هنا تحضرني قصة امام الجامع الاردني الوجه كلامو في حشد كبير من السودانيين، عزموهو في مناسبة، قائلا، وبلا مقدمات:

    انتو عبيد!

    لمان سآلوهو ليه كده يا"شيخنا"؟

    بي براءة قال هو ماقاصد حاجة، ثم زاد:

    ربنا خلقكم كده!


    انتي محظوظة، لاني ماعندي وكت في الظرف الحالي.




    الاخ العزيز عزت "ابنوس"

    الموت الفي بلدنا او بالملايين، قطع شك ما لي شيتا ساهل علي الاطلاق ياصديقي.

    المسكينة دي وهي تمارس في الاسقاط، متخيلة روحها بتتكلم عن اخرين، بينما صديد او قيح كلاما ده، نازي من جرح قديم، دفين او غائر، في دواخل تركيبتا النفسية كذنجية كارهة لذاتها.

    قطع شك دي مامشكلة المدعوة شيري هذه، لوحدها، ولكن دي مشكلتنا كلنا الاولي والاخيرة كشعب سودان او اسود، بل ده سر الدم الفات الركب بي غادي، في بلدنا.

    في الختام قارن مابين صورة شيري محمولة علي الاعناق الجلابية في هذا الفضاء الجلابي الخالص، رغما عن انف كل قبحها المدلوق اعلاه- بي صورة رودا تحت ذات المداس الجلابي، لنصل الي خلاصة درس المحرقة والابادة الجماعية المدورة في بلدنا، منذ اكثر من نصف قرن!

    العجيب الجلابي لايكاد يري او يحس مجرد احساس بي وقع كارثة تعتبر الاكبر علي نطاق اليابسة والبشرية جمعاء، في هذه اللحظة!
                  

04-04-2005, 02:51 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Quote: ياخى انت ترمى على اننى عندى ما اخفيه.


    نعم لديك ماتخفيه ياهشام مدني او بطل فهلوة او شطارة. نوعكم العامل فيها غتيت او حريف جدا هو الاوضح بالنسبة لي شخصيا. والله لاتختلف عن شيري او اي جلابي استعلائي في شئ. ايه الدفعها والماعارف ايه. كونو في زولك دفعك يعفيك من تحمل مااغترفت يداك، لوما اللف والدوران؟ لااحترم امثالك علي الاطلاق، وان احترمت امثال علاء.
                  

04-04-2005, 03:45 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الحبيب الغالي بشاشا.

    ليك وحشة والله مشتاقين ليك كتير, على فكرة أنا عدت للبورد ووجدت مش الكيزان الالقابضين الجو وبس كمان القصة جابت ليها وهابية وسلفية وأرهاب يا بشاشا. وصايرين يفتو بفتاوي لقتل أعضاء البورد وقطع رقابهم(راجع بوستات المناضل ياسر الشريف) وسوف تجد أن حياته صارت مهددة بواسطة السلفيين الذين يعيشون بدول غربية ويؤيدون الارهاب بدون خجل.

    دينق.
                  

04-04-2005, 05:23 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الحبيب دينق مشتاقين والله.

    ماالمعادلة صفرية!

    غياب واحد فينا، تلقائيا بضيف واحد في خانة خفافيش الظلام والمستعلاوتية. لاحظت العلاقة الطردية مابين الاستعلاء والهوس الديني كيف؟

    حكمتو بالغة ذي مابنقول!

    كل مهاويس الاسلام السياسي هنا، مواهيم عروبة او مستعلواتية من طرف تقريبا!

    عشان كده كلام المهترشة دي عن الدين ماصدفة ابدا!

    ولهذا قلنا، الكيزان والاسلام السياسي عامة، يمثلون زبدة السودان المصري الانجليزي!

    الظريف اصحاب العهدة، وعلي طريقة سمنار، جو كايسين الامانة، مطالبين ايضا بي راس شيخ غفر السودان القديم، رغم السهر حفاظا علي التركة علي مدي نصف قرن!

    مامريت علي المنبر لسة، لكن ياسر ماعليهو خوف.
                  

04-04-2005, 06:18 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Salah Dirar
    Quote: ولكنّا ما عدنا نقدر على أن نمجد الله في علاه إذ أن من أمثالكم يتربصون
    بنا الدوائر ويتهموننا باستغفال الناس بمداخلات دينية !!
    لا نستطيع أن نعبده حق عبادته لخوفنا من أن نضبط متلبسين بجريمة
    الصلاة !!!


    لا شأن لنا بعبادتك ..تستطيع ان تعبده اطراف
    الليل واناء النهار دون ضجة وفي الخفاء
    لتأتي أكلها، الا اردتها تجارة ومصالح
    وما اكثر تجار الدين وما اكثر الذين جعلوه
    جسرا لمصالحهم الدنيوية...ولكن ان تدعي
    انك تدافع عن الدين والذات الالهية وانك
    تمارس العبادة بسب الناس باقذع الشتائم
    وانتهاك انسانيتهم وكرامتهم فذلك هو
    افتقار لابجديات المنطق مثلما هو افتقار
    للوجدان الانساني السليم ..الست انت القائل
    Quote: لا تشتري العبد إلا والعصا معه
    إن العبيد لأنجاس مناكيد

    وتلك خسارةً أن تقال في حقك ..
    استح أنت وإن لم تستح فافعل ما شئت

    انت موهوم اذا كنت تعتقد ان الله سيقبل
    دفاعك المزعوم وانت تحقر انسانية الانسان
    ..ثم من نصبك وكيلا لله فوق فضاء المنبر الحر
    .لكل انسان مطلق الحرية في ان يناقش الاديان
    يقبلها او يرفضها...اللهم الا اذا اعتقدت ان
    العالم كله بمساحة افقك العاجز عن استيعاب
    ان نقد الفكر الديني حتي علي مستوي العالم
    الاسلامي بات يشكل جبلا من المؤلفات..ولا ادري
    ماذا كان سيصيبك لو قرأت مؤلفات مثل مؤلفات
    خليل عبد الكريم ا وسيد القمني ا والدكتور النجار
    او لو قرأت كتابا مثل كتاب "الشعر الجاهلي"
    لطه حسين...دع عقلك ينام في سلام وتعبد كما
    تشاء ولكن اياك محاولة تكميم الافواه وممارسة
    الارهاب الفكري باسم الدين ..واياك تحقير انسانية
    الانسان والنيل من كرامتهم باسم الدين...ولا ادري
    كيف يتجرأ انسان ليقول لآخر:
    Quote: لا تشتري العبد إلا والعصا معه
    إن العبيد لأنجاس مناكيد

    وتلك خسارةً أن تقال في حقك ..
    استح أنت وإن لم تستح فافعل ما شئت

    ثم يدعي نبل المقاصد بكل "قوة عين "
                  

04-04-2005, 10:47 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    نواصل مع الست شيرى و وأتباعها،

    سالت:

    Quote: (ماهى مشكلتك معنا يا كودى)


    هل تقصدين خالد مردا أم رودا كودى؟
    فان قصدت رودا مردا، تعرفين إنها ليس هنا، وان سالتينى ماهى مشكلتي معك، أنا خالد كودى؟

    هي انك عنصريه.

    كتبت:

    Quote: (ماهي مشكلتك معنا يا كودي

    هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟
    فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا .
    فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟)


    وهذا عنصرية.

    والعنصريين لدى ، ليس بنى آدميين، ولا دينهم دينا، ولا إلاههم إلاها
    الانسان العنصرى هو/ى دون الآدميه!
    ولا رب له!
    انتهى.

    وأما اننى لم أنفعل بما كتبت، هو لأنك لاشىْ لدى ، لاتعنين شيئا لدى.

    ومشكلتي معك/كم، هو انكم لا تدرون إنكم عنصريين حتى!
    وتعتقدوا انه من حقكم أن تقولوا ماقلتى !
    وتعتقدوا أن على الآخرين قبوله، لأنكم تعودتم على انه "عادى".

    و مشكلتي معك/كم أنه مثل هذه الأقوال هي التي قتلت أهلنا ولا تزال، ومشكلتي معك/م أن عدم الأخذ بمثل هذه التعالبير مأخذ الجدية .
                  

04-04-2005, 10:48 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    الأخ عادل اسحق،

    سلام جاك،
    مشكلة شيرى هذه هي أنها تقول ما تقول والأمر يمر!
    فشيرى ليست فردا، إنما ثقافة، وواقع لابد من مواجهته.

    شكرا لوجودك هنا.
                  

04-04-2005, 10:50 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الفنان حمزة سليمان،

    مخزي الوقوف مع العنصرية و العنصريين أيا كنت ، وايا كانوا، ولأي من الأسباب.

    ومخزي أكثر الوقوف مع العنصرية والعنصريين عندما تكون فنانا،
    فالفنان هو الذي يصيغ "وجدان" شعبه، وهو الذي يطرح الاسئله الكبيرة والعميقة،
    وهو الذي يختبر المطلقات والمسلمات ، وما تعارف عليه الناس من ثقافة مهترئه، وماتعودوا عليه من سلوك رديء"كالعنصرية".

    الفنان هو الذي يقارب القيم "الانسانيه" المشتركة بين الناس و "يخلق" منها "فنا" ليبنى الناس عليها.

    فالفنان هو الذي يستطيع تمييز ما يمر على الأخرين إن كان ضد الإنسان أو معه،
    والفنان هو الذي ينحاز إلى التغيير والخلق، هو الذي يخلق الإنسان الأفضل.


    فتجنيد الله لإعطاء الحسنات لمن يتبنى الأفكار والمواقف العنصرية لرؤيا جديدة في "الفن" والفن لامطلقات فيه، وهنالك جديد كل يوم فيه. أتمنى لك والكثير من الحسنات.
                  

04-04-2005, 11:22 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    تقول صاحبة الهترشات
    Quote: شيري التي تناديتم سراعا لادانتها ومن ثم قيادتها الى المقاصل
    ستفضل واقفة .. تدافع عن الضعفاء وعن السودان الديموقراطي
    ستموت وهي واقفة في خندق الدفاع عن انسانية الانسان
    وحريته في قول مايود ان يقوله

    للاسف ان صاحبة الهترشات آخر من يحق لها ، بل لا
    يحق لها ان تزعم زورا انها واقفة في خندق الدفاع
    عن انسانية الانسان..عن اي انسانية تتحدث وهي التي
    داست علي رقبة الانسانية بكلام عنصري قبيح ومن فرط
    عنصريتها لا تري فيه عنصرية ..تراه كلاما عادياو تحاول
    ان تبرره بمختلف النظريات ..مرة بنظرية البسط والمقام
    الرياضية..ومرة بمحاولة تمييع معني العنصرية ...
    Quote: فكيف تفسر اذن اضهاد البيض للهنود الحمر ..
    فاين هو اللون الاسود من هذ ا الاشكال
    كيف تمييز صراع قبائل الرواندية
    متجاهلة الفرق
    بين الاضطهاد والاستعباد ..فالهنود الحمر اضطهدوا ولكنهم
    لم يستعبدوا..هناك فرق.
    فكل هذه المحاولات للقفز فوق الحقائق التاريخية وتجاهل
    ما انكشف وتعري من مراوغاتها ومجانبتها للصدق للخروج من
    مأزق الاسئلة الحارقة التي خلفتها وراءها لن يقلل من وقع
    كلامها العنصري الذي لا مواربة فيه:
    Quote: ماهي مشكلتك معنا يا كودي

    هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟
    فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا .
    فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟

    ولنكتشف اخيرا ان عنصريتها ذات جذور قديمة ضاربة في
    ارض البورد حين جئ بمداخلة لها قديمة تعتبر هي العنصرية
    بعينها برائحتها المنتنة :

    Re: الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

    Quote: واهمس في اذنك يااختاه دعك من هذه النظرة السوداوية والنفس الاستفذاذي ان كنتي تريدي ان تجادلينا حتى تطلعي منا بفائدة

    وقبل كشي كقراءة اولية لما كتبتيه
    اقول
    ان المرأة لا اعتقد انها المشكلة التي جعلتك تكتبين كل هذه الافتراءات
    ولا حقوقها الضائعة هي التي نكدت عليك عيشتك
    انما مشكلتك هي هذه المرارة التي تحسينها
    بسبب بيئتك التي احاطت بك
    واحساس (الزنجنة) الذي يتلبدك

    ومشكلتك هي نيران الحقد التي تضمرينها للاسلام
    وليس حقوق المرأة

    ولي عودة


    هذه عنصرية صريحة لا لبس فيها ولاتحتاج الي تفسيرات
    وتأويلات..واتعجب ان تزعم بعد كل هذا انها تقف في
    خندق الدفاع عن انسانية الانسان.
    بل يكفي لعنصريتها الكريه انها اخذت تدافع بحرارة
    عمن قال:
    Quote: لا تشتري العبد إلا والعصا معه
    إن العبيد لأنجاس مناكيد

    وتلك خسارةً أن تقال في حقك ..
    استح أنت وإن لم تستح فافعل ما شئت

    حيث حاولت تبرئته بشتي السبل وايجاد المبرارات
    الواهية لقيحه العنصري..هل هكذا يفعل الذين
    يقفون في خندق الدفاع عن انسانية الانسان.
    ان للناس عقول ويميزون ، فلا يجوز لصاحبة
    الهترشات ان تتصور ان باستطاعتها
    استغفال الناس.
    ولها ان تتوهم ما شاء لها التوهم وتدعي
    Quote: ستظل تقود الى نكهتها
    الى نكهة شيري ... ولا شيء اخر

    لقد انتهي زمن الاقنعة المزيفة وانكشفت
    حقيقة النكهة الاصطناعية ..فكما بقول المثل المصري
    :[ دخول الحمام مش زي خروجه ] ، فلا يعقل بعد ان { تمرمط }
    قلمها في وعثاء العنصرية و برنينه الديني السلفي الذي
    هو اثقل من الهم علي القلب ان يخرج مرة اخري نظيفا مثل قطن الجزيرة
    التي لم تعد مروية....ويكفينا ان الذين يصطفون الان للتصفيق لها هم
    امثال الذي طلب منها بان ترش { الكمون} علي كتاباتها.. فانها شهادة
    علي نوعية ما سطرتها وعلامة علي "اين هي تقف" و{ تعميد} لقلمها في
    مباه بحر الظلمات..ان اخفاء العنصرية والسلفية تحت غشاء العبارات
    الانيقة والظريفة كان لا يمكن ان يستمر كثيرا..كان لابد ان يسقط القناع
    محدثا دويا كما سقطت اقنعة الذين من قبلهاومنهم من ينتظر.
                  

04-04-2005, 11:23 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    أبقوته،

    قرأت مداخلاتك مع رودا، وقرأت بوستاتك وأشعارك عنها.

    منها:

    خبر عاجل من السماء: رفض صلاة أمينه ودود ومن معها وإرجاعها الى الأرض فورا!


    Quote: ياخالد كودى وجماعتو
    ياخوى ما ترسم رسمك...
    انت بتوهم فى متو....كل البورد عرف الى شىء ترمى
    خلاص ما عادت هنالك ..شخصية مبهمة اسمها رودا
    هنالك مجموعة من دكاترتنا المرموغين... البلد فى انتظارهم ..لكنهم يكتبون باسم منتحل
    خوفا من منو لا ادرى...عادى قول مافى الله....يعنى شنو
    انتو حتضر منو ولا البصدقكم منو..
    الناس ديل كلهم كبار
    ..وخريجين جامعات مثلكم
    اذا كان هنالك جبن فى توصيل فكرتكم المنكرة انتحلو اسم اخر وروجو له
    مثل رووووووووودا المنكشف عن امرها
    ولا نامت اعين الجبناء
    الموقع
    ادناه
    احمد ابقوتة


    هذا ما كتبت اولا!

    عرفت أن رودا قد تم فصلها بناء على شكوى مقدمه منك،
    وقد اعترضت على مقولتها:

    Quote: ابوقوته قنبلة الخواء المقدوده...رفعنا امرك الى الإداره المحدوده.

    وقالت هذا لأنها كاتبت بكرى لاتهامك لها بأنها خالد كودى،
    فأخذ الأستاذ بكرى بشكواك، وليس بشكوها والتى من الواضح قد قدمتها أولا، وجاء تعليقها على اعتداءك عليها،

    وأنا حزين لقرار بكرى، ولكن هذا منبر شخصي وخاص،
    هنا تقول لالتزال تردد

    Quote: رودا كودى،


    واللائحة تقول:

    24-يجب عدم نشر أخبار كاذبة أو خاطئة أو اتهامات لا أساس لها بحق أي عضو(ة)، أو بحق أي إنسان آخر.كما يجب على الشخص المعني تصحيح الأخبار بسرعة بمجرد العلم بعدم صحتها والاعتذار العلني للأشخاص الذين مسَّـهم نشرها، مع جواز توقيع أي جزاء آخر من طرف الإدارة


    ولكني لن أقدم شكوى ضدك،
    أو ضد شيرى أو غيركما لسببين،
    اولهما أنا لا اعتقد أن هذه اللائحة ذي قيمه،
    والثاني أنكم لا تستحقوا.

    "وهذا التعبير الأخير بناء على طلب رودا"



    نهال كرار،

    قضية المر أه والدين من أهم الاختبارات التي يواجهها وطننا،
    ففي السودان النساء هن أكثر المتضررات،
    ففي دارفور مثلا النساء هن الذين يتعذبن،
    فتقليد الحوار حول قضايا الوطن والديمقراطية مع تأجيل وضع المر أه في هذا الحوار غير مجدى،
    وقضية المراه والدين فى مقدمة قضايا الحريات والتحول الدمقراطى في السودان،
    مؤسف أن تظن امرأه غير ذلك.
                  

04-05-2005, 05:14 AM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 3337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    Quote: نهال كرار،

    قضية المر أه والدين من أهم الاختبارات التي يواجهها وطننا،
    ففي السودان النساء هن أكثر المتضررات،
    ففي دارفور مثلا النساء هن الذين يتعذبن،
    فتقليد الحوار حول قضايا الوطن والديمقراطية مع تأجيل وضع المر أه في هذا الحوار غير مجدى،
    وقضية المراه والدين فى مقدمة قضايا الحريات والتحول الدمقراطى في السودان،
    مؤسف أن تظن امرأه غير ذلك.


    خالد كودي

    هل نساء دارفور الآن بحاجة لمناقشة حريات المرأة أو للدفاع عن أمينة ودود التي هي في غنى عن أي دفاع ؟؟!!
    يا سيدي النساء في دارفور بحاجة لأكثر من ذلك
    خالد , أعرف رجلا ليس من دارفور, وأياً كان أصله أوفصله فقضية دارفور كانت بالنسبة إليه أكبر من مجرد قضية , فقط لأنه سوداني تطوع لمنظمة حقوق الإنسان وسافر معهم كمتطوع ليقدم العون والمساعدة وليعاني كما يعاني أهالي دارفور ,لأنه يؤمن بأن هذا هو واجبه , شهور مرت ولم يعد لأهله حتى الآن . ومازالت أخباره منقطعة
    بالله عليك هل تسمي ماتكتبه أنت أو رودا نضال !!؟؟ هل الشتم وكيل الإتهامات يفيد نساء وأطفال دارفور !!؟؟
    ماذا فعلتما !!؟؟
    سيد خالد أفق من هذا الوهم , شخصية رودا التي صنعتها ليست شخصية بطولية , ولن تصنع تاريخا من خلال كتاباتها في البورد
    لم تصنع سوى أعداء , رافضين لكل ماتقوله , لأنها ببساطه لم تسعى لتقنع الناس بما تؤمن به بقدر سعيها للتشفي منهم وكيل الإتهامات !؟
    النضال يا سيدي هو أكبر من مجرد كتابات في البورد , النضال يا سيدي بالفعل
    شخصية رودا الوهمية كشف حقيقة خالد كودي الذي لم يملك الشجاعة ليواجه الناس بما يؤمن به هو من دون خوف
    وكيف لرجل لا يقوى على مواجهة الناس بفكره هو أن يقنعهم بشخصية وهمية !!؟؟
    أما عن القضايا الحقيقية إن كانت تهمك بالفعل , وإن كانت هي الدافع للكتابة هنا بالفعل , لما قمت بكتابتها بهذا الأسلوب / او لما كانت رودا كتبتها بهذا الأسلوب
    كل ما يظهر لنا بأن هذه القضايا أستغلت كما يستغل الكثيرون هنا قضايا الوطن لمصالحهم الشخصية أو لقول ما يخفونه في قلوبهم

    كم أتمنى أن تواجه نفسك من الداخل ثم تعود لتواجه الناس

    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-05-2005, 05:16 AM)
    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-05-2005, 05:25 AM)
    (عدل بواسطة نهال كرار on 04-05-2005, 05:27 AM)

                  

04-04-2005, 11:26 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخ عدلان،
    تحياتي ، وشكرا على الحضور هنا،


    الأخ أبنوس،
    سلام جاك،

    هناك الكثير من العمل والتعليم لابد أن يتم لمواجهة العنصرية،
    حكايات الأصل والفصل هذه حديث ساقط وشخصيا لا يعنى إلى شيء.
    ولكن الكارثة هو أن ما جرى في السودان جرى بناء على مثل هذا التعابير !

    أن اعتقد البعض بان هنالك "أصل وفصل" أقل منهم ودون ، ويمكن قتله واستعباده لأن "أصله وفصله " خلق لهذا هو الأمر، استعباد وظلم وقتل الغير!
    ما يتمخض من مثل هذه المقولات ما يجب على المثقف السودان مواجهته، يجب عليهم تعليم بعضهم البعض أن هذه الاعتقادات عنصريه.

    أن يكون هنالك فنانين، وحتى مثقفين كبار جزء من هذا العقل الجمعي، وموقفهم واعتقادهم يساوى عقل أصغرهم هذا أمر متعارف عليه، وهذا يفسر أن الكثيرين من متعلمي السودان انتظموا أنظمه عنصريه، بل وشاركوا في الاباده في الجنوب وجبال النوبة ، ولازالت الاباده جارية في دارفور.

    فقد نظمت القصائد التي تردد التعابير العنصرية وتمجد التعالي العرقي والثقافي والديني،
    و كذلك هنالك من تغنى يقيم تتقزز الانسانيه من وجودها ، وكلها تنطلق من مثل هاتين الكلمتين "أصل وفصل"

    و مشكلة هؤلاء مع رودا مردا هو أنها استطاعت أن تأتى بأسئلة كبيرة في مواجهة عقدة "القيم" التي يتصورها ، والتي العنصرية أحداها.

    شكرا على تواجدك هنا والطريق طويل .




    الأخ العزيز أحمد حنين:

    ماتكتبه شيرى ليس ظاهره منفصلة أو منعزلة من حاله عامه لا تحتاج إلى الكثير لفهمها،
    فقط ارجع إلى الصور والتقارير القادمة من دارفور وستفهم كل شيء

    أسئلتك عن نشأة وتربية شيرى هامه جدا ، ليس لشخص شيرى ، إنما للأجابه على من أين أتت شيرى بهذه العنصرية ، والاعتقاد بان الذي كتبته أمر "عادى" وليس به أي كره وحقد على إناس ينتمون إلى أصل عرقي بعينه.
    أقرار الكثيرين لما كتبت يقول مدى تفشى الازمه واستفحالها.
    والطريف إن "أكثرهم تقدمية" يتحول إلى اقلهم عقلا متى ماضغطت على زر الاسئله الكبيرة!





    عبد الرازق الطالب ،
    رودا لم تهزم فكرا ، إنما تمت مطاردتها البدنيه حتى طردت.
    وفكرها وشخصها ليس
    Quote: "نتن"
    ولا تستحق شتمى.
                  

04-04-2005, 11:50 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الاخ خالد كودى

    المنبر من غيرك خلاء

    كتبت فى الايماج بتاعك بان( زوجتك يور هيرو)
    فهل تسمح لى ان اقول(خالد كودى اذ ماى هيرو)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  

04-05-2005, 00:00 AM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Tragie Mustafa)

    الأخت تراجى،

    أخواتى اللاتى يعتزن بأنسانيتهن ، هن بطلاتى،
    فهل هناك إنسان بقامة أى طفله فى دارفور هذه الأيام؟

    هن بطلاتى.
                  

04-05-2005, 06:20 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    نهال كرار

    يديك العافية .. لقد كفيتي عني

    Quote: بالله عليك هل تسمي ماتكتبه أنت أو رودا نضال !!؟؟ هل الشتم وكيل الإتهامات يفيد نساء وأطفال دارفور !!؟؟
    ماذا فعلتما !!؟؟
    سيد خالد أفق من هذا الوهم , شخصية رودا التي صنعتها ليست شخصية بطولية , ولن تصنع تاريخا من خلال كتاباتها في البورد



    يا استاذ خالد
    صدقني .. انا اشفق عليك من فوبيا الاخر التي اراها تدفعك نحو التقرطس
    في وعاء الانثي المضهدة .. رغم فشلك في اجادة مثل هذه التراجيديا
    ربما تكون فنانا ناجح
    لكنك ممثل فاشل ..
    وانت ما زلت تصر على لعب نفس الدور ..
    المناضل الذي ضحي بكل شيء من اجل قضيته
    المناضل الذي لا يجد مرتكز صلبا ينطلق منه اجل
    الانتصار لقضية يتوهم انه الوحيد الذي ينفع
    ليمثل رمزها ..
    صدقني يا استاذ خالد انا حزينة من اجل
    خالد كودي التشكيلي ..
    حزينة بسبب اختباء مشروع خالد الفنان
    في بوتقة استعداء الاخر ..
    كل الاخر ..
    حزينة من اجل خواء قاموس خالد الفنان الا من
    تكنيك استعداء الاخر .. الاخرون هم الجحيم
    والانا المتوهمة بفوبيا البرونيا ..
    وعندما افاقت لم تجد غير
    تنكيك (الاستعلاء التعويضي ) على ظن منها ان الوقت
    لم يفت بعد في اقناع الجميع بجدوى قضية هي اصلا
    لم تعرف كيف تحمل مشعلها ..
    النضال يا استاذ خالد ..
    هو الاستعداد للموت من اجل عدالة القضية التي نؤمن بها
    ويقيننا انك لم تكن في يوم من الايام مستعدا
    حتى للدخول في حالات التخندق التي تسبق الشهادة
    وربما تكون نسيت
    كيف غدت دارفور ، او حتى مال الحال لاخوات مريم
    اللائي شردتهن الدمار والخراب ..
    هذا اذ لم تكن صورة انسان دارفور ، لم تعد تداعب خيالك
    ولم تعد ذاكرتك تشي لبياض الورق اي رغبة في التفاعل
    مع تلك الوجوه المكلومة ..
    دارفور جرح غائر في نفوسنا يا استاذ كودي ..
    صعب ان تفهم وانت هنالك بعيد ، تخبئي شخصيتك النضالية
    في تمثال شخصية صنعتها من صلصال توهمك ..
    وتصر الان على ان هذه هي الطريقة المثلي في النضال
    ماهو النضال ؟؟
    هل هو كلماتك رنانة شديدة التوهج ، نحملها
    مثل شورتات الماركات التجارية .. لنعرف اي فريق ننتمي
    او نشجع ؟
    ويقيننا ان هواء العالم الغربي ، لم يبقى في يديك قوة
    لضغط على بارود الخوف ، لتفجر في وجه الظالمين
    حرائق العالم الجميل الذي احالوه بين ليلة وضحاه من وطن جميل
    الى وطن نسيج اضحي نتفا ممزقا ..

    التبول والالفاظ ذات الدلالات التشفية ، هي اسلوب العاجز الذي لا حيله
    ولا قوة له..
    وبصورة اخرى هي حيلة الثكالي اللائي حلمت انت روضه بالتحدث باسمهن

    ساعود اكثر هترشة
                  

04-05-2005, 00:25 AM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الست بت الأحفاد،

    ماذا تعرفي عن العنصرية حتى ترفضيها؟
    وهذه ليس محاوله "لتجهيلك" أنما للإتفاق حول أن نتحدث عن نفس الشيء.

    "العنصرية"

    عنصرية شيرى ليس لانها مست رودا، إنما لأنها أتت بعبارات عنصريه تجاههاها ،
    وتجاة أسرتها، و تجاهي وتجاه اسرتى.

    فقد قالت:

    Quote: (ماهي مشكلتك معنا يا كودي

    هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟
    فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا .
    فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟)

    ثانيا:

    أين سبت رودا الذات الالاهيه،
    إن سبت رودا الذات الالاهيه ، أوليس الله قادرا على التعامل مع رودا؟
    فمتى نصبك الله وكيله للدفاع عن ذاته على الأرض، تتصدى لكل من يتعدى عليه؟

    هذا منبر عام، ومن حق اى إنسان أن يكون مسلم، ومسيحي، ومن حق الإنسان أن يلحد، وأن يبحث ، ويتساءل عن وجود الله ، ويشكك فيه، ويعود ليؤمن ، ويخرج من الإسلام متى ما رأى ذلك ، ويدخله مره ثانيه ، وهكذا!

    ليس من حقك يابت الأحفاد تنصيب نفسك ظل الله في الأرض كما تفعلين في هذا المبر.

    العنصرية بغيضة، وتقود للقتل والاغتصاب والتشريد، لذا يتحول من يتخذها موقفا إلى "شيطان"
    أنظرى هنا وستفهمى :

    دارفور : هؤلاء شهود محكمة لأهاي .. (صّور) !


    إن كل ما قالته رودا مردا عن الإسلام والمسلمين لا أجد فيه سوى الحقيقة رقم صعوبة استيعابها عيك!
    فهي لم "تلق" للإسلام المواقف، فقد تحدثت مثلا عن أوضاع "غير المسلمين" في ظل دوله اسلاميه ،
    وهى سودانية وهذا من حقها،
    وقد تحدثت إذا ماكان عليها أن تدفع "الجزيه" في وطنها لأنها غير مسلمه،
    وهذا من حقها، قد تحدثت الرق في الإسلام وهى غير مسلمه وغير عربيه،
    و هذا من حقها فللإسلام موقف واضح من استرقاق الانسان للإنسان.

    وان كنت تعتقدى انك "متميزة" عن رودا مردا ، هذا لأنك لاتقرائى التاريخ الاسلامى!
    وعليك ان تحمدى الله انك لم تولدى زمن الخلافات الاسلامية "دون استثناء"، حيث كانت ارض السودان الحديقة الخلفية لإستجلاب الخدم والعبيد،
    وحينها (الجوارى) لم يكن أمثال رودا مردا، وان كان أمثالها لم ينجوا من الاسترقاق ، والتاريخ لايكذب، و "الحاضر" بين أيدينا ايضا.

    يمكنك أن تشاهدي تجربة فرانسيس بوك في هذا الرابط:

    http://forum.wgbh.org/wgbh/forum.php?lecture_id=1235

    وقد تحدثت رودا مردا عن أهلها في الجنوب وجبال النوبة وكيف ان المسلمين ارتكبوا فيهم الابادات العرقية، وهذا من حقها.

    ولأزيدك فإن حال المسلمين لا يدعوا إلى السخرية ، إنما إلى الشفقة.


    فيابت الأحفاد، إن كنت لا تدرى ما جرى لأمثال رودا أتمنى صادقا أن تتعلمي قليلا عن السودان، وعن تعدد الأعراق والأديان فيه، أتمنى أن تتعلمي عن تاريخ السودانيين في الجنوب وجبال النوبة وكذلك في دارفور،
    وهى "فرصه" جيده لمعرفة مدى قسوة بعض المسلمين، واستخدامهم للدين لقهر الآخرين، فقط انظري إلى هذا البوست، و

    وأتمنى أن تاتينى بتفسير لماذا هؤلاء الناس في هذا الوضع الغير انسانى؟

    دارفور .. جرائم علي عثمان محمد طه .. (صُور)

    ولماذا لاتنفجر رودا مردا وهى ترى مليونين انسان من أهلها تم تفجيرهم؟

    مالذى أعطى شيرى الحق بالانفجار ولم يعطى رودا مردا الحق بالانفجار بسبب تقتيل أهلها.
    يابت الأحفاد، من يعيش في بلد ارتكبت ولاتزال ترتكب فيه المحارق العرقيه، تتطور عنده الاسئله التي تطال كل شيء، نفسه الآخرين وحتى الله!

    فان لم تكن أنت الميت ، من السهل القول للآخرين أن يموتوا ولا يعترضوا على المجرمين لأنهم مسلمين!
    موضوعان الموت والحياة أثناء الاباده الجماعية تخلق واقع نفسي غاية في التعقيد ولايمكن التعامل معه بالعاطفة الساذجه



    وساواصل.
                  

04-05-2005, 01:24 AM

عمر الفاروق شيخ الدين

تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Khalid Kodi)

    خالد كودي :
    كدي قبل ما تواصل رأيك شنو في كلامك ده ..:
    Quote: مشكلة شيرى هذه هي أنها تقول ما تقول والأمر يمر!
    فشيرى ليست فردا، إنما ثقافة، وواقع لابد من مواجهته.

    نفس الكلام ده لمن كتبناهو عن رودا مردا قامت الدنيا ولحددددددددي أسة ما قعدت وإنت الموقفا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    هترشي يا شيري وعين الله ترعاك وكلللللللللللللللنا بنهترش معاك ..
    هي الهترشة دي بي قروش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    عمر علي :
    يا أخوي إنت لسسسسسسسسسسسسسسسة جرستك دي ما عايز تخليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    بنادي ليك أساسي أسسسسسسسسسسسسسسسسسسسة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  

04-05-2005, 01:28 AM

SalahDirar
<aSalahDirar
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 704

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)


    عمر علي المحترم
    لك التحية ،،

    بمثل ما ملكتني الأخت/ شيري ، دون قصد منها، الفرصة لكي أعيد الكرة وأضيع الزمن الذي هناك من هو أحوج منه في تحاور لا ينفع ولا ينفع، فقد ملكتك أنا (شطر) ميت ترضع فيه آناء الليل وأطراف النهار .. وتأت لتقول بكل تبجح (لا شأن لنا بعبادتك) .. شر البلية ما يضحك ..
    وأنا لم أنكر أنني قلت كما لم تنكر أنت أنني اعتذرت عن ذلك .. ولكن تبقى النقطة الوحيدة الدائرة في عقلية لا تملك ولا تستبطن سوى سخيف القول .. عقلية لا تملك من (الجدلية) إلا إسمها وربما اسمها اللاتيني كذلك .. الذي ظل الكثيرون يرددونه إمعاناً في الفهم والتفلسف وإمعاناً في لفت الأنظار إلى شخصية تمتلك من الدونية ما تمتلك ولذا تسعى بكلياتها لتغيير هذه النظرة الأحادية .. هذه ليست مشكلتي كما أنها لم ولن تكن مسئوليتي على الإطلاق.. غير أنها لم ولن تكن مسئوليتك كذلك فدع عنك الصراخ فإنه سوف يرتد إليك خاسئاً بعد أن يصطدم بصخور الواقع الذي لن يفيد التعايش في كنفه بمثل هذه الترهات .. وربما تشكل معضلة حقيقية لكم حيث تعيشون وربما لا تعني شيئاً لمن هم في حضن الوطن وكنفه .. وربما .. وربما هناك الكثير الذي يمكن أن يقال، فقط تبقى النقطة الجوهرية في أنها ليست بحجم ذاك المقام الذي تصدى لصراخكم الصداح فهنالك من النقاط ما هو أجدى وأنفع .. وما يمكن أن يخيم عليها بعقلانيته ومنطقه السليم بل بجدواه كذلك ..
    تلك عقدة .. وأكرر عقدة يسعى السائرون أمامها والمتبنين إياها للصراخ والعويل للفت الأنظار وتكبير الكيمان وتحسس مكان رأس (السوط)

    لا يفوتني هنا أن أشير إلى أنك أمسكت بكلتا يديك على (هفوة) أو (جريمة) إن شئت القول وظللت عاضاً عليها بالنواجز خوف أن تفلت منك وبالتالي ينسرب الخيط من بين يديك .. وتبقى السلم الوحيد الذي ظللت تقفز فوق درجاته .. فقد تذكرت موقفاً حدث قبل سنوات بعيدة حيث أتى نقابي (جاهل) بطرح مطالبه للمدير .. فطفق المدير يوضح المشاكل التي تعتري الشركة ومن ثم لا يمكنه تنفيذ تلك المطالب ومن ضمنها عدم وجود العملة الصعبة (الدولار) في السوق .. فقال النقابي (الجاهل) لا شأن لنا (بي دولارتك) وهنا رد المدير بدون أدنى تفكير (كمان) أنا لا شأن لي بمطالبك ..
    إذ لا يمكنك راضياً أم مجبراً أن تتجاوز أشيائي وتدعني لاحترام أشيائك .. هذا لن يحدث ..

    قلت: (أنت موهوم إذ كنت تعتقد أن الله سيقبل دفاعك ..... الخ) وفلتت مرة أخرى منك .. فلتت الفكرة من مخيلتك التي لا تنظر أبعد من تحت الأقدام .. ومن هو الذي سيقبل الدفاع أم يرفضه وهل إيقانك بإيراد المسمى يعني إيقان تام بماهيته وكينونته ووجوده وعدمه ؟؟ ..
    وإن كانت الإجابة بلا فتلك مصيبة تتحمل وحدك تبعاتها وما أنا بناصح فيها .. وإن كانت بالإيجاب فتلك مصيبة أكبر إذ لا تستقيم مع إيراد كل تلك المجلدات التي اختزنتها عقليتك الجبارة وما أخالني بموقن من دواعي إيرادها إلا ذاك الاستعراض الأجوف لكم المعارف التي لا تزيد من مساحة التفكير قيد أنملة (مثل حمار يحمل أسفاره) وأضف عليها ، لمصلحتكم طبعاً، صادق جلال العظم وطيب تيزيني في وطننا العربي وكلاسيكياتك وما أكثرها .. ولكنك بأفقك فقد صورت أن المسألة هي حوار حول الأديان واتهامك إياي برفضها بقولك: (لكل إنسان مطلق الحرية في أن يناقش الأديان أو يرفضها .. اللهم إلا اذا اعتقدت أن العالم بمساحة أفقك العاجز) ..
    والأمانة هنا تقتضيك أن تجيب على هذا التساؤل: هل بدأت تحاورك حول هذا ؟؟ أي ، عذراً للإيضاح، هل هو حوار حول الأديان أو نقد للفكر الديني؟؟ ولا أظنك ببعيد عن هذا المنبر فقد فعل ذلك العديدين وبمنطق فكري سليم إن اتفقنا أو اختلفنا حوله وما (كذب النحاة ولو صدقوا) ببعيد عن الأذهان .. ولكن بتفكيري المحدود الذي وصفت، فأنها لم تكن كذلك .. وهذا جزم مني على الأقل ..
    ولكم التحية ،،
                  

04-05-2005, 05:45 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: SalahDirar)



    احمد حنين
    سلام مربع

    يااااه ، مع كل هذ الاستهلاك الباندوثي العظيم ، ولم يزل هجومك بكرا ، لم يبارح قيد الكلمتين او الثالثة
    استعلاء ، عفن ، قيح ..
    كنا والجميع ننتظر منك ان يتبدل مفهوم رعايتك تحريض الوعي الجمعي بمنجز خطاب التقافذ الاستفذاذي ،بعد مداخلتك الثانية .. لكنها تعددت ، اذ رحت تخزلنا لتحافظ على نفس نسق الوقع الذي دلفت بها ..
    يظهر ان تنكيك(البراميل الفارغة هي التي تثير الضجيج ) هو الذي خزلك ..ولم تعد تجد ما تحمل علينا به ..
    والذي يثير استغرابي وانت المناضل التجمعي ...
    تقوم وتجمعكم الميمون في بقتل المناضلين الشرفاء ، وتصفيتهم لمجرد انهم خالفوك الرؤيا ..
    ولم نسمع لك تعليقا ولا حتى ادانة واضحة .. ولم تخرج على التجمع ولم يقم حتى (نفسك) لتستعيد للمناضلين الذين وهبوا حياتهم فداء للوطن وشرفه .. ومضيت تواصل حايتك( عادي) كان ايايديكم لم تتلطخ بدماء رفاق السلاح والرباط ..
    فما الذي يفرق بينك وبين حكومة الانقاذ ، وعلى عثمان محمد طه ؟؟
    وجودك في الرياض ؟
    ربما يكون هذا هو فعلا الفرق . انت موجود هناك تواصل حياتك عادي ، والارامل والثكالي يتلظون بنيران الظلم
    التي كنتم لها وقودا ..
    وهو موجودا هناك على ضفاف النيل عند مقرن النيلين يشرب من الماء الذي حرم منه الشرفاء ،
    هم قاموا بتشريدهم بعيدا .. وانتم قمتم بتصفيتهم قتلا ..
    ومع ذلك ، هانت هنا .. مع الشرفاء ، تصفق من مقاعد المدافعين عن انسانية الانسان ...
    اي تناقض هذا الذي تحمله ...
    تقتلون القتيل ، ثم تتصورون ان الاعتذار هو منجاتكم الوحيدة ..
    ومع ذلك ، مازلت هنا تقافز لتزري الرماد في العيون .. محاولا باسلوب ركيك ، اثبات تهمةالاستعلاء العرقي ؟
    ماهذا التناقض العجيب الذي تحمله في دواخله وتسير به ...
    تقتلون رفقاء السلاح ، ثم تطلبون من الناس ان يتهموني بالاستعلاء العرقي ..
    ما الفرق بينكم وبين اهل الكوفة الذين سالوا الامام احمد عن مشروعية قتل الباعوض في الحرم المكي
    فما كان من الامام احمد الا ان اجابهم مستغربا:
    عجبت لكم يا اهل العراق تقتلون الحسن والحسين ، ثم تسالون عن مدى حرمة قتل الذباب في الحرم

    وانا لا املك الا ان اقول لك
    عجبت لك يا حمد حنين ... تقتلون المناضلين الشرفاء ثم تتحدثون عن الاستعلاء العرقي !!
                  

04-05-2005, 06:42 AM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخ شيري
    او الأستاذة شيري

    لا فرق عندي
    كلاهما نكرة

    دعك من التحدث عن النضال والقتال والمقاتلين
    ودعك من التحدث عن حال وجودي في الرياض او في الخرطوم

    المقام هنا مقام عنصريتك التي افرغتيها في هذا البوست
    عن سابق اصرار وترصد
    الم يسبق لك التحدث عن احساس الزنجنة ؟؟؟
    لا اريد ان افعل مثلما تفعلين
    عندما تركت الموضوع ورحت تشتمين اسرة كودي
    وتشتمين كل شعوب النوبة ،،
    لكن رغم هذا
    من انت ،، من اين اتيت ،، اين قرأت ،، من هم رفقائك في الدراسة
    ام ان شيري هي وهم وشبح مثلما تقولين عن رودا
    ام انها شيراز
    والله لكن شيراز ،،
    رغم الأسئلة التي وجهتها لك اعلاه وهربت منها ،،
    خوفا من كشف شخصيتك،،
    رغم ذلك تجدني لا احب ان اسلك نفس اسلوبك التحشري
    والشخصي والتطفلي في حياة الأخرين

    اخيرا كوني شجاعة او كن شجاعا
    واعترف بأنك عنصري
    واطلب الأعتذار

    فقد انشكفت حكاية الأنسة شيري وعصافيرها
                  

04-05-2005, 07:05 AM

shiry
<ashiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: ahmed haneen)

    الاستاذ احمد حنين
    سلام مربع

    هون عليك يانضالي ..

    تحلى باخلاق الرجال وانت تخاطب امراة .
    فانا لن اقبل منك الا ان تعاملني بالاحترام
    الذي اعاملك به
    ..
    الم يعلموك ان التواضع هو من شيم الاقوياء
    الم يطقش اذنك يوما ان الذين يشعلون الفتنة
    ويجرون من اجل الصاق التهم جزافا
    هم شرار الناس ؟؟؟

    ومع ذلك لا استغرب منك ان كل هذه (الزوغة) اللالتفافية
    حول قضايا انصرافية ..
    وهي انتي عنصرية .. انتي نكره .. انتي ظلامية

    كن شجاعا .. وحاورني كرجل شريف
    وساطلب منك بكل تهذيب هو من طبعي
    رجاء يا استاذ احمد حنين .. استعمال خاصية البحث
    واقرأ كل ما كتبت في هذا البوست ..
    وبعدها تعال لتقل كل (نفسك) تقوله..

    فقط تذكر ان سؤالي اليك لم يعد قائما

    ماهو موقفك من اسر الشهداء الذين سقطوا
    باسلوب الخسة والغدر الذي اتبعه معهم
    تجمعكم الميمون..

    وحاول ياسيدي ان لا تفقد منطقك
                  

04-05-2005, 11:05 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخت شيري لله درك

    إن ما يجمع هذه الشرذمه هي ظنهم بأن السودانى لا زال يحمل تلك العقليه البسيطه..عقلية الإيمان بالشيوخ والساده (الدجالين) أولئك الشيوخ الذين يستعينون بالجن وملكتهم الخطابيه وبراعتهم في إختراع الأكاذيب..غايتهم في ذلك إبتزاز المواطن المسكين ماديا وفكريا والوصول الي تلك الدرجه الرفيعه من التشريف الإجتماعى...هذه هى نفس الممارسه السياسيه السودانيه هنا...دجل العنصريه وإفك الإستعلاء العرقى هى جوزات سفرهم للتسلط الفكري والسياسى..دعاة حريه ولكن منارات نفاق...يقحمون المرأة والعنصرية في نوتات موسيقيه تعزف لحن الحريه والمساواه..فيخرج اللحن رتيبا ومسخا...وغايتهم هى ليس فقط القضاء على النظام الفاسد...بل هى الوصول لسدة الحكم وممارسة فساد اكبر والقضاء علي الدين(افيون الشعوب)_ لأنه كان مركبة الإنقاذ..ناسين انه ليس دين الحكومة وحدها وإن أساءت إستغلاله..بل هو الدين عند الله...ولن يتجاسروا عل إعلان هذه الأجنده العلمانيه لعلمهم انها ضد الله وضداغلبية الشعب...فيتم تغليفها داخل قضايا أخري....
    هلا كانوا أكثر شجاعة ووضوحا كالاوربيين مثلا..

    للحديث بقيه

    (عدل بواسطة saadeldin abdelrahman on 04-07-2005, 00:27 AM)

                  

04-05-2005, 10:45 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Salah Dirar
    Quote: وتأت لتقول بكل تبجح (لا شأن لنا بعبادتك) .. شر البلية ما يضحك ..


    حقا شر البليةمايضحك ..وما زلت اقول لك ماشأننا بعبادتك ..وكان هذا ردا علي
    قولك
    Quote: ولكنّا ما عدنا نقدر على أن نمجد الله في علاه إذ أن من أمثالكم يتربصون
    بنا الدوائر ويتهموننا باستغفال الناس بمداخلات دينية !!
    لا نستطيع أن نعبده حق عبادته لخوفنا من أن نضبط متلبسين بجريمة
    الصلاة !!!
    فلو قمت بتشغيل {مخك } لفهمت ان هذه العبارة هي تأكيد لحقك في العبادة دون تدخل من احد ..فالعبادة مسألة شخصية جدا و لاشأن لنا بعبادتك
    وكيف تتعبد ..وكما لا يحق لاحد ان يتدخل في طريقة عبادتك لا يحق لك ولا لغيرك ان يمنعنا
    من مناقشة قضايا الدين والوجود وتناولها بالنقد وهنا لا يحق لك ان تصرخ كالملسوع وتخرج للناس حاملا سيفك وتقول هذه اهانة للذات الالهية وتسب وتشتم الناس وتحقر آدميتهم ..اذا كنت غير قادر علي النقاش او تري انها موضوعات جوفاء لا طائل من ورائها اقفل عليك باب غرفتك وتعبد فلن يطالك مخلوق.
    Quote: لا يفوتني هنا أن أشير إلى أنك أمسكت بكلتا يديك على (هفوة) أو (جريمة) إن شئت القول وظللت عاضاً عليها بالنواجز خوف أن تفلت منك وبالتالي ينسرب الخيط من بين يديك .. وتبقى السلم الوحيد الذي ظللت تقفز فوق درجاته

    يا سيدي قد تكون هفوة كما تزعم ولكنها هفوة كشفت عن حقيقة دواخلك..فكما قيل "لتعرفنه
    في فلتات لسانه " او "لتعرفنهم في لحن القول "..والمشكلة الاكبر ليست في ما تقول انها
    هفوة بل هو عدم احساسك الكلي بالذنب وهذا واضح من تهوينك لقضية تحطيم كرامة انسان
    بوصفه بالعبد وعدم الاعتذار الجدي ...ودعني اقول لك انها ليست هفوة فلو كانت هفوة
    لما جئت مدافعا عن عنصرية صاحبة الهترشات وتخلق لها التبريرات بالقول بانها" غضبة"
    ..ولو قلت قولا سديدا لقلت لها ما كان عليها ان تكرر نفس خطأك ولطلبت منها الاعتذار
    ولكن يبدو ان الطيور علي اشكالها تقع.
    Quote: وما أخالني بموقن من دواعي إيرادها إلا ذاك الاستعراض الأجوف لكم المعارف التي لا تزيد من مساحة التفكير قيد أنملة (مثل حمار يحمل أسفاره) وأضف عليها ، لمصلحتكم طبعاً، صادق جلال العظم وطيب تيزيني في وطننا العربي وكلاسيكياتك وما أكثرها ..

    علي " قد" فهمك وافقك فهمت ياسيدي انها استعراض للمعارف..فليكن كذلك اذا
    شئت !!..ولكن مالم يصل الي دماغك هو اني حاولت ان اقول لك ببساطة ان ما قرأته انت
    في هذا المنبر واعتبرته سبا للذات الالهية والاسلام لا يعتبر شيئا الي جانب مؤلفات
    كثيرة ذات تناول اشمل واعمق لتوسع رؤيتك للمسألة..لقد استعرضت تلك المؤلفات
    وانا اعرف اني اضيع وقتي مع صاحب عقلية لا تري ابعد من" برش "صلاته..
                  

04-05-2005, 11:36 PM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخت ؟ الأخ شيري لا فرق

    تاني برضو رجعت حليمة لي قديمة

    كتبت

    Quote: تحلى باخلاق الرجال وانت تخاطب امراة .
    فانا لن اقبل منك الا ان تعاملني بالاحترام
    الذي اعاملك به


    اولا من قال انك امراة ،، هل من دليل علي ذلك

    وهل تعاملت مع خالد كودي باخلاق النساء
    نساء بلادي يا انت لا يشتمن هكذا
    ولا يتعنصرن مثلك
    فهن ذات اخلاق وادب ،، ولا اري ادبا في العنصريون

    كتبت

    Quote: ومع ذلك لا استغرب منك ان كل هذه (الزوغة) اللالتفافية
    حول قضايا انصرافية ..
    وهي انتي عنصرية .. انتي نكره .. انتي ظلامية


    من الذي زاغ اولا من وصار يشتم اسر الأخرين واصلهم وفصلهم
    من الذي بحث وذكر الرياض وغيرها
    من الذي حاول ان يتحشر في حياة الأخرين وخصوصياتهم
    اليست انت ،، هل هذة اخلاق نساء بلادي
    واسال مرة اخري ،، هل تربيتي علي ذلك ،،
    ام هل وهل وهل

    كتبت
    Quote: رجاء يا استاذ احمد حنين .. استعمال خاصية البحث
    واقرأ كل ما كتبت في هذا البوست ..


    لن اتعب نفسي في البحث عما لا فائدة منه
    فكل ما اخفيته في داخلك قد فاح وطفح في هذا البوست

    واخيرا اقول
    احترم الأخرين حتي يحترمك الناس
                  

04-06-2005, 03:10 AM

SalahDirar
<aSalahDirar
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 704

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: ahmed haneen)


    أخي عمر لك التحية ،،
    ما زلت أعتلي صهوة الود والمبادرة بالتحية طالما هنالك شيء يربطنا بحد أدنى (سودانيتنا) شئنا أم أبينا .. وطالما كنت قانعاً ولا زلت بأن ما بدأناه هنا ، ولأول مرة، باعتقادي لا يعدو كونه اختلاف في التفكير والرؤى فلماذا هذه الروح التي تؤطر أسطرك وتتزين بها ؟؟
    لا علينا ..

    كرر وتحرى التكرار حتى تُرى عند الناس مفكراً .. فقد مللته أنا يا أخي فما بالك بقرائك الذين، بالتأكيد، ينشدون من لدنك كل جديد يرتقى بمسامعهم وأفكارهم إلى ما يصبون هم وتصبو أنت إليه بوصفك طليعي ذاك الذي بالضرورة أنه آخذ بزمام المبادرة مقتفياً أثر كلمة الحق ومضيئاً الطريق والأفق المعتم بآراء الظلاميين!! ..
    ولذا لن أتعرض لا لصلاتي ولا لرأيك في عنصريتي للسبب سالف الذكر ..
    فقط هنالك نقطة وحيدة أرجو ألا تمر علي وبالتالي عليك، لمصلحة تحاورك المستقبلي مع من هم أرفع شأناً من تلك الحدود المعلبة في التفكير قلت: قد تكون هفوة كما تزعم ... حتى وصلت إلى: هذا واضح من تهوينك لقضية تحطيم كرامة إنسان .. الخ من مكرور القول..
    عملت حقاً بقول (لا تقربوا الصلاة.) وابتعدت عامداً عن قولي (أو "جريمة" إن شئت القول ...) فإنني لم أهونها باستعمالي العبارة أعلاه لا عليك ولا على السامع ولا على نفسي حتى .. ورحم الله رجلاً عرف قدر نفسه وإن الإنسان بطبعه خطاء، هذا ما لم أنكره ولم أحيد عنه، ليس إمعاناً في المكابرة ولا إغماضاً لعيني عن الخطأ ولا حتى إمعاناً في امتهان ذات إنسانية (كاملة) على حد قولكم ..
    فقط سرت في طريق انتهجته أنت بالارتقاء بجادة الحوار إلى مصاف أعلى .. أو ظننته جاهلاً هكذا .. ولكي نستشرف أفقاً جديداً للحوار كما فهمته من خلال استعراضك لقراءاتك الهائلة تلك تعمدت السؤال المباشر إن كان ما تقول يشابه الحوار الفكري حول موضوع نقد الفكر الديني كمثال أو يمت له بصلة ؟؟
    أو دعني لا أزيد الحطب في نار فجوتك تلك وأقول: لقد ارتضيت أن نحيد عن المقارنة تلك باستدعاء أدوات أرفع .. وقد ارتضيتها أنا وأنكرتها أنت بعودتكم مرةً أخرى إلى ذات المرتكز لتقول: (أو ترى أنها موضوعات جوفاء لا طائل .... الخ) ..
    غير أنك رجعت تقول: على قدر فهمك وأفقك فهمت أنها استعراض للمعارف .. الخ) هذا ليس فهمي وإنما ما شرحته لغة حوارك وبينته للجميع وأنا منهم .. مصراً لتورد للمسامع والعقول أن السب يشبه الحوار!! هذا ليس من عندي ولكنك قلت بالحرف الواحد: إن ما قرأته أنت في هذا المنبر واعتبرته سباً للذات الإلهية والإسلام لا يعتبر شيئاً إلى جانب مؤلفات كثيرة ذات تناول أشمل وأعمق لتوسع رؤيتك للمسألة .. ) وما أشرت إليه أولاً والآن واضح لا يحتاج لكثير تفكير من أحد يدرك أبجديات التمييز بين (نقد الفكر الديني) كمثال و(سب المعتقد) كمثال آخر وضعتهما أنت في كفتي ميزان مدركاً باستبطان (أكررها مرة ثانية) أجوف للأمور معتقداً أنهما متوازيان في الفكرة والفهم وبالتالي يجب تناولهما من ذات المحور!!!

    خلاصة القول: أنت حر في عدم إضاعة وقتك مع صاحب عقلية كما أشرت (لا ترى أبعد من برش صلاته) ولكن لي أن أهمس في أذنك بأن (الصبر) من أبجديات معارف الطليعي لتأكيد مقابلته لجامدي العقليات ومتحجريها من الطرف النقيض بالضرورة .. غير أن الخواء عندما يحل بالناس يصور لهم أن المعين لم ينضب بالتأكيد ولكنه حياد متعمد ينأى بهم عن الحوار مع محدودي التفكير كما أسلفتم ..
    وإن عدتم عدنا ..
                  

04-06-2005, 07:00 AM

robenson


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: SalahDirar)

    البنت المهذبة جداً شيري لكي التحية وأنتي تتحدثين بما في دواخل كل شخص يخونة قلمة أو شجاعتة في الخوض في مثل هذه المواضيع .... على فكرة إنتي المعلومات الإستخباراتية دي بتجيبيها من وين ؟؟؟
                  

04-06-2005, 09:17 AM

Adil Isaac
<aAdil Isaac
تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: robenson)

    تحياتي
    اولا الف شكر على الرد , وبالطبع لا يوجد ما يمنع الحوار العقلانى حول هذا البوست .
    سادلف مباشرة الى ما رايته اساس مداخلتك ردا على ما كتبت و هوالاتى:
    (1) الكوت المعنى هو خارج السياق كما قلت-انت- ادناه:
    Quote: وخرجت بملاحظة انك اختزلت نص كامل ضمنته رأي في الطريقة التي تكتب بها العضوة رودا قلت فيه (انني مارست استعلاء عرقي) على العضو المذكورة .

    الكوتparagraph كامل يا شيرى, فقرة كاملة, وكما تعرفين- احسن منى- انها توضح فكرة واحدة او موضوع فرعى واحد , و هو يخدم الغرض الذى قصدت و هو ان خطابك تشتم منه رائحة الracism ! انظرى اليه مرة اخرى :
    Quote: ماهي مشكلتك معنا يا كودي??
    هل هي مشكلة جنس اي التكوين الجيني ، جينات الوراثة ، فانت غير راضي عن رسمك ؟
    فخصومتك اذن مع الله هو من خلقك ، وليس معنا .. والا فلتم والديك ايضا هم احق بملامتك منا .
    فهل هذا يمنحك حقا في ادخالنا في دائرة صراعاتك .؟


    س.هل هذة فكرة واحدة مستقلة ؟ ج. نعم . س .ما هى؟ ج. مشكلة كودى قد تكون تكوينه الجنسى بسبب جيناته الوراثية فقد يكون غير راضي عن شكله. لذا اعتقد ان الكوت ليس مبتسرا و ليس خارج السياق.

    (2) قلت ان هذا ادى الى:
    Quote: وبالتالي ادت هذه الطريقة التي اتبعتها مع (نصي) الى تقصيف كلامي وطرحه خارج مجمل النص ..
    فبدأ كلامي يقف وحيدا دون جسد النص ..


    جسد نصك يا شيرى لا يقول شيئا مختلفا بخصوص كودى و رودا عن موضوع الاقتباس! مؤداه انهما يكتبان ما يكتبان لاسباب قد تكون جينية او دينية, ساهمل هنا الاسباب الحقيقية التى يعرفها كل العالم بخصوص جبال النوبة و دارفور و جنوب السودان ,و يعرفها مجلس الامن و يصدقها, لانها لم تخطر ببالك كاسباب محتملة لكتابات كودى و رودا و ربما طغى غضبك على موضوعيتك هنا هذة المرة.
    (3)قلت:
    Quote: فالبسط اساسه هو عملية (الخلق ) ومحاولة التقافذ فوق البسط هو ايجاد مبرر للتفضيل يهرب بها بعيد الكائن الذي رأي انه افضل منه .. وهو مادية الخلق نفسها وهي الطين والنار .. فاصل الصراع هو اذن (الفوز) بالافضلية من اجل نفي عملية السجود التي طالبه الله بها .
    اذن ، الاستعلاء هو محاولة لاظهار افضلية في نوعية الخلق (الجنس) بصورة غير مقنعة ..


    ادناه التعريف القاموسى للracism
    1. The belief that race accounts for differences in human character or ability and that a particular race is superior to others.
    2. Discrimination or prejudice based on race.
    افضل هذا التعريف لانه يضع فى الاعتبار المظاهر الكثيرة للracism فى عالمنا المعاصر
    قلت:

    Quote: فانت لا تستطيع ان تبرهن بتورطي في عملية الاستعلاء العرقي المزعمة تلك كما لا يستطيع غيرك ان يقوم بممارسة دور الشرطي بالقبض على (نصوصي) ومن ثم انتزاع اعتراف بوليسي منها بكلام اصلا لم نكن لا انا ولا نصي بقصده ...لمجرد انك (اقتصيت) فقرة من النص واظهرتها في موقف المتورط في ارتكاب جنحة الاستعلاء العرقي


    حسنا ساحاول, رغم اقتناعى ان مجرد وجود اى شخص يشكو من ضرر بسبب ما كتبت موجب للاعتذار و عملية الاستعلاء ليست مزعومة بل اقر بها كثر ممن يكنون لك كثير من التقدير. على العموم, فى تقديرى لقد حدثت منك تفرقة على اساس جنسى Discrimination based on race.
    التفرقة: اخترت ارضية حوارك المزعومة بسؤالهما عن ما اذا كا ن الجنس و الجينات هو سبب مهاجمتهم لممثلى الثقافة العربية الاسلامية فى البورد, صاح؟ حسنا, حتى لو افترضنا انك لم تسمعى فى حياتك عن جنسيهما او اصولهما العرقية, لماذا اخترت الجنس و الجينات و الشكل هنا يا ترى لبداية هذا الحوار ؟ و ما علاقة الاخيرتين بافكارهما؟
    طيب , لمجرد المحاججة, لو كان من يكتب مثل كتابات رودا و كودى شخصا اخر, مثلا, كوستاوى, هل سيخطر على بالك سؤاله عن الجينات؟ انت اعلم !, و لكن اعتقد انك تعرفين عنهما ما جعل لا وعيك يفيض عليك بتلك الاسئلة غير الموفقة. يوجد تفريق و تنميط غير عادل هنا و اعتقد انه على اساس عرقى. فى هذا الاطار يجب ان اقول: In racism, rape, crime against humanity, the benefit of the doubt should always be with the victims.
    (5) قلت :

    Quote: انا كنت اتحدث عن العدل من جانب الادارة ثم تحدثت اجمالا وتفصيلا عن السلوك الذي نتنهجه العضوة رودكودي في محاوراتها مع الاخر .. وقلت رأي فيها ، كما يمكنها ان تقول هي رايها فيني مثل ما يمكنك انت او غيرك ان يتحدث عن كتابات طالما انني ارتضيت ان اشرك الجميع فيما اتقول به من هترشات ..


    لو كانت رسالتك للادارة, توجد مشكلة هنا تسهل معرفتها لو احصيتى عدد المرات التى ورد فيها اسم الادارة او بكرى مقارنة ب كودى و رودا !! يعنى بلغة اهل ال media هدفك الوحيد الطاغى ( single overriding communication objective- SOCO) كان , بالنسبة لى , قهر كودى و رودا اثنيا و تكفيرهما دينيا, شئ لا زال محيرا بالنسبة لى من شخص اكن له كثيرا من الاحترام مثلك. هل لاحظت ان كودى و رودا لم يقولا انهما كفار مطلقا فى هذا البورد ؟.
    (6)قلت:

    Quote: اذن فكلامي (غير راضي عن رسمك) لا تعني باي حال من الاحوال الحط من القدر ولا هي وصم بالدونية ..فانا شخصيا غير راضية عن (اذني) فهل هذا يعني انني احس بدونية .. ؟؟ او ان سمحت لاحدهم ان يتحدث عن (اذناي) فحتما سيدفعني ذلك الاتهام ساشعر ان احدهم مارس علي استعلاء عرقي


    لم اجد انسب مما كتبه الاخ محمد اشرف هنا:
    Quote: ارى فى موضوعك بوستك ومداخلتك الاخيرة و التى اقتبس منها هذا الجزء انك تفسرين موضوع الاستعلاء العرقى على اساس ليس تاريخى و اجتماعى. فمسالة الاضهاد العرقى مرتبطة تاريخيا و معرفيا و كظاهرة متلازمة باضطهاد اصحاب البشرة البيضاء لاصحاب البشرة السوداء( كدة بالواضح) و العكس ليس صحيح. اذن لا يمكن اختزال القضية دون الاستناد الى جذورها التاريخية بحيث انها لا يمكن انتزاعها من السياق الاجتماعى_ السياسى الذى هو شرط وجود الازمة. .


    اخيرا يا شيرى لقد قلت ل cantona_1 :

    Quote: ياسيدي لقد طفح الكيل لم يعد يجد الصمت ايه اللي راح يحصل .. يعني ؟؟

    ردا على ما كتب:
    Quote: لأن معرفة خالد كودي سهلة واصله وفصله ولهذا فحقده معروفة دوافعه ولا يلام عليه فقد نشأ وترعرع ورضعه مع الحليب لكن الشخصية التانية الما معروف ليه نقول عليها شنو


    لو هذا ما كتبه هذا الشخص من وحى ما كتبت انت,و يبدو انو انك على الاقل لاتجدى فيه شى غير عادي (انظرى ردك), فهل يدهشك اتهامنا لك بالاستعلاء العرقى فى بوستك هذا ( افرق هنا بين وصف ما كتبت و اطلاق الاحكام القيمية عليك) ؟
    سلام, و لى قدام


    عادل
                  

04-06-2005, 10:37 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    Shiry


    I am sorry to find an educated Sudanese women who are very racist,like you,this will be the last think I red it for you.
                  

04-07-2005, 06:36 AM

Adil Isaac
<aAdil Isaac
تاريخ التسجيل: 12-02-2003
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: Tragie Mustafa)

    Waiting for a response or an apology to the memebers of the board who are hurt by your comments if you agree with me shiry
                  

04-10-2005, 01:56 AM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عندما نام ابوبكر .. تغرسطـت رودا (Re: shiry)

    الأخت تراقي

    لك الود
    انت دوما مصادمة
    انك تذكرين الغائبة الحاضرة رودا
    اعملي حسابك

    سوف يسنون سهامهم ونصالهم ويعلنونها عليك حربا
    مثلما فعلوا معها


    Quote: I am sorry to find an educated Sudanese women who are very racist,like you,this will be the last think I red it for you
    .
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de