|
|
 Re: عبد الوهاب الأفندي ...هل أصبح شيعيا (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
تناسخ المفاهيم الاموية وكور الانقاذ
مسالة سقوط المثقف في براثن السلطة مسالة قديمة متججددة , كانها تجليا لعقيدة الدروز في الاستنساخ ,,فما من مثقف رهن قلمه والا له شبيها في الماضي يكتب بقلمه,وهاهو رائدنا
الدكتوراحمدوقيع الله يستدعى شبيهه الامام المحدث الزهري من رمسه ليسيل مداده في الدفاع عن شمولية الانقاذ ,,,
فمن هو الامام الزهري
هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري، أبو بكر المدني
من الطبقة الرابعة من التابعين, كان له علما جم بالاثر , ولكن وظف علمه في خدمة الدولة الاموية, والتى يستدعي مبرراتها التاريخية الدكتور وقيع الله ليوظفها في تبرير ظلامات الانقاذ,,
فالزهري رغم علمه الغزير الا انه اثر ان يكون علمه قطب الرحى لتبرير مظالم بني امية
فقد ذكران ابراهيم بن الوليد الاموي جاء بصحيفة للامام الزهري ليأذن له بنشر أحاديث فيها على أنه سمعها منه ، فأجازه الزهري من غير تردد ، وقال له : من يستطيع أن يجيزك بها ، وهكذا استطاع أن يروي الأموي ما كتب في الصحيفة على أنها مروية عن الزهري,,بالرغم من ان الزهري كان من انصار شفاهية الحديث ,
وهاهو دكتورنا وقيع الله يقول
| Quote: وهنالك ذكرت أني احب الامويين لأجل ذلك، وقلت إني معجب اشد الاعجاب بقيام سيدنا معاوية ببسط الامن وقمع الفتن، وهو الامر الذي جنب الحضارة الإسلامية مصائر الاندثار المبكر |
.
| Quote: وقد اثبت التاريخ ان سياسة القوة العادلة التي اتبعها سيدنا معاوية كانت مصدر خير عميم للمسلمين. |
| Quote: ولما كان مجالنا لا يتسع للتفصيل في فضل سادتنا الأمويين الآن، فإن ما يهمني هو الحديث عن أمر الإستقرار السياسي الذي بسطوه. ويهمني ان أقول إن الاستقرار السياسي امر لازم لكل نظام سياسي او اقتصادي. ومبحث الاستقرار السياسي دار عليه القول في كثير من نظريات الفلسفة السياسية الوسيطة والحديثة. |
هل دولة بني امية كان دولة استقرار سياسي ,,, ام دولة قهر ,,
كان خطاب مؤسسها بعد صلحه مع الامام الحسن بن علي عليه السلام كالآتي «الا وان كل شيء أعطيت الحسن بن علي تحت قدميّ هاتين لا أفي به !!».اليس هذا شبيها بموقف الجبهة الاسلامية في صبيحة انقلابهم المشؤم وذهاب مجموعة الي الاقصر وآخرين الي السجن في مسرحية رديئة الاخراج
وكانت هذه الخطبة ائذانا باستقرار سياسي من النوع الذي يستثيقه الدكتور وقيع الله ,,, استقرار سياسي ثمنه رقاب العباد والاولياء والصالحين ,, يبدء بجنود العسل (السم) كما استخدم مع سبط الرسول صلى الله عليه واله وسلم وينتهي بالقتل صبرا ,,,
كما قتل حجر بن عدي رضوان الله عليه صبرا,,, الاموية الجديدi استبدلت جنودالعسل بالطائرات كما في حادث الزبير وشمس الدين,,,,,,,,,,
اما عن استقرار السياسي في العهد الاموي لا ادري باي عين قرئه ,,, فهاهي كربلاء وماجرى فيها على ال الرسول , وهاهي مدينة الرسول تستباح في العهد الاموي , والكعبة اقدس مقدساتنا تضرب بالمنجينيف . واولاد الصحابة بعد اولاد رسول الله يتم ذبحهم وسلخهم كمصعب ابن الزبير , ومحمد بن ابي بكر الصديق تحرق جثته في جيفة حمار
وزيد الخير يصلب سنوات علي مرمي من الكعبه ,,,,,,,,,,,,, فهذا يراه دكتورنا الاموي استقرارا ليبرر به مقولة الجنرالات فلترق كل الدماء أومقولتهم سنضحي بالنصف ويستقر نظام الانقاذ,,,وكانت تجريدات الحرب القذرة في الجنوب ,والنيل الازرق ,وهاهي دارفور والشمالية وكرفان
وينساق دكتورنا الزهري مدلسا علينا في تبرير وجوده مع هذا النظام بهذه الفاجعه
| Quote: فنحن اتباع هؤلاء السلف الصالح، ومادة اهل السنة والجماعة، لا ننازع الحكام، ما اقاموا فينا الشرع وأقاموا الصلاة، بل نطيعهم ولا نتمرد عليهم، حتى ولو ظلمونا، ,,, |
وهذا الاسلوب الاموي عينه
فمقولته هذه مقتطعة من حديث " خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ، قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف فقال : لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة " ( 4910 مسلم )
ولكن الدكتور اضاف اليه شرعنا من عنده ليبرر لنفسه خروجه ومشاركته في تقويض النظام الديمقراطي ,,,,,,,,,, وهذا هو الديدن الاموي قديما او حديثا ,,
ونواصل مع الدكتور في اتسقرار الاموي في عهديه ,,,,,,,,
(عدل بواسطة عمار عبدالله عبدالرحمن on 09-28-2007, 09:00 PM)
|
|
 
|
|
|
|
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست