|
|
 Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) (Re: مهاجر)
|
نظـره موضـوعيه لاتفاقيـة الحكـم الذاتي
1972- 1983م عشر سنوات بين توقيع إتفاقية أديس أبابا " لاقو - نميري " وبين إندلاع تمرد كاربينو في حامية بور حيث تبعة " قرنق " الذي كان يقضى اجازته العادية هناك . وبرؤية موضوعية بالغة الحيطة والحذر في حيدتها ترصد هذه النقاط إلى جانب المكاسب التى منحتها الاتفاقية وقانون الحكم الذاتى :-
(أ) جغرافياً ألغيت حدود وادارة المديريات الجنوبية الثــلاث " الاستوائية - بحر الغزال
أعالى النيل " وتوحدت فيما سمي ب " الاقليم الجنوبي " .في حين تركت المديريات الشمالية الست كما هي .
(ب) قام في هذا الاقليم مجلس تشريعي ينتخب بالاقتراع السرى
( ج) قام مجلس تنفيذي عالى يمارس السلطة التنفيذية نيابة عن رئيس الجمهورية وله حق تعيينه وعزله .
(د) من حق هذا المجلس إدارة كل المرافق الحكومية ويمارس السلطات المتعلقة بأجهزة الحكومة المركزية بموافقة رئيس الجمهورية .
(هـ) توقفت الحرب في الجنوب وحققت قدراً من الاستقرار .
( و) كان أول حوار يصل إلى غاية منذ لجنة الاثنا عشر 1966م .
وأول توقف لاطلاق النار منذ 1955م .
وأول سلام يعم القطر منذ إستقلاله وعمت البلاد فرحة بتوقف نزيف الدم والمال والتنمية ووضع الجنوب كله أمام مسئولياته كما أراد أن تكون تلك إرادته حقاً .. وجاء الطموح مطالباً بتحقيقه ... وجاء الادعاء يحاوره ويشتكى " والله يسمع تحاورهما "
ويعلم أن درساً لايقدر بثمن سيلقى على الشمال والجنوب معاً وسيأكلان طبخة نيئة لم يحسن إنضاجها فتصيبهم بالاعسار والزهاق وقروحٍ لاتبرأ .. ولات حين انضاج لها من جديد ...
فقد مرض المأكول ولآكل ... وسيعلمان نبأه بعد حين !!
الطــــاؤوس
إزدهى الرئيس القائد إذ أضاف لألقابه العديدة لقباً مزدوجاً " بطل السلام ... وقاهر الخصام " وذلك مالم يفعله رئيس قبله .... وإطمان ذهنه من مشاكل الجنوب التى تقص المضاجع وأمن ظهره ليفرغ للشمال وحق له أن يزدهي فما تسنت لقائد ملهم قبله .
وازدهى " جوزيف لاقو "
فهو اول رجل من الفرتيت يحكم عشرات القبائل في الجنوب ...
ثلاث مديريات مترامية الاطراف كان يديرها ثلاث محافظين أكفاء يعاونهم عشرات من
مفتشى المراكز ... وضباط الحكومة المحلية وتؤمنها ثلاث قيادات عسكرية .
وتنوف مساحتها على 750 الف كيلومتر من الغابات والأحراش والسدود والروافد
والمستنقعات ولها من القبائل وبطونها سبعون عشيرة .. لهم عادات مختلفة ولهجات مختلفة
وأعراف أكثر خلقاً من لهجاتهم وعشائرهم ...
وحق له أن يزدهي فما تسنى مثلها لمتمرد قبله !!
حتى المعارضة الوطنية التى كانت تناهض النظام المايوي عسكرياً وشعبياً إعترافت بالاتفاقية
بأعتبارها تجربة عملية وجريئة لاستخلاص كثير من النتائج المستقبلية المفيدة رغماً عما يحيط
بها من مخاطر وما يكتنفها من صعاب نظراً للسرعة التى تمت بها وجردت إستيفاءها من الدراسة الوافية والتأنى اللازم لمثل هذه القرارات المصيرية الخطيرة كما لم يعمل حساب لردود الفعل التى ستنشأ بالقطع خلال مراحل التنفيذ ولم يوضع في الاعتبار الحجم التقريبى للمفاجأت غير المتوقعة . وكل هذه التحفظات التى لم تصاحب هذه الاتفاقية تشير في إستحياء حائر إلى أن :-
(أ) إتفاقية الحكم الذاتى في مديريات الجنوب الثلاث هو ضرب المغامرة المتسرعة المحفوفة
بالمخاطر والعامرة بالمفأجات .
( ب) وتحمل في مجموعها عناصر فناء سالبة وعوامل ارتداء واقعية وصعوبة استمرار متوقعة
سواءاً ماينشأ بين المركز والاقليم من خلف في الرؤيا واختلاف في التطبيق .. أو ما يصاحب
إقبال القبائل الكبرى لأخذ مكانها في حكم الذات أو مايحلم به ستة الآلف من المقاتلين في رتبهم وألقابهم والأماكن التى يحتلونها بأعتبارهم الجيش الرسمى !!
(ج) ماهي إحتمالات النجاح لاتفاق وثقة طرفان كل سعى إليه بنقيض !!
*الديكتاتور يريد الغاء المشكل على عواهنه جنوباً ليفرغ لما يخيفه حقاً شمالاً !!
*وقائد التمرد وكان أقرب ما يكون للاستسلام وقتها ... وجد في الاتفاقية خاتمة سعيدة لما إنتدب له !! وكان يوشك أن يضع أوزار حربه كما قال لزعماء الجبهة الوطنية بأديس أبابا بحضور الدكتور " عمر نور الدائم "……
كانت مهمة " لاقو " إشعال نار الحرب ولم يزود بدور له في السلام !! لأن احتمال السلام كان بعيداً عن أمانى الذين دفعوا بلاقو لاشعال الفتيل . كلٌ أسرع مهرولاً لالتقاط الفرصة ولم يفكر في العواقب ولم يعطى الدراية حقها ولا القرار
حقه واعتباره ومن ورائهم من دفعهم إلى هذا بمستشاريه لدى كلٍ منهم " وهم لايعلمون "
لابد من الإجابـة على الأسئلـة الصعـبة
دعنا نتأمل جيداً ماتلى الاتفاقية من بيان عملى وما حققه من نجاح فعلى وما صعدت إليه وما سقطت فيه ...ومدى اقبال الجنوبيين على توحيد صفوفهم وبناء مؤسساتهم ... وتنمية أقاليمهم واثيات قدراتهم في تحقيق الأمن والنظام واحترام الاجهزة المنتخبة بواسطتهم ومدى قدراتها على الاستمرار وترميم آثار الحرب وبدء مشوار التنمية . وتواصل الانسجام وتناغم التنسيق بين المراكز والاقليم ومانتج عن ذلك من مشاكل يحتذى لبقية المديريات الشمالية لتكون إقليماً ثم ترقى إلى الفيدرالية ومدى مايعترى المناطق المهمشة على حد تعبير الحركة - مدى مايعتريها من تفاؤل وحث خطى لتلحق بركب الفيدرالية أو الانفصالية إنها فعلاً تجربة ثره . سيكون لها أثرها النافع المفيد لكلا الشمال والجنوب ومعين صادق وحقيقي لايمكن
إغفاله في مناقشة المشكلة في الجنوب أو تحليلها فضلاً عن أنها واقع شديد الوضوح في
تبيان وكشف الصعوبات الطبيعية الراسخة العمق في كيان الجنوب نفسه !!
والتى تشير في غير مواربه ..
إلى أنه يحتاج إلى الوحدة مع نفسه أولاً ... ليتسنى للناطقين بأسمه أن يصدروا ذلك بأجماع
متحد أو رأى موحد والا يكن للتداعى القبلى ، أو الانحياز العشائرى قدرة النقص لأى قرار
أو التمرد على أى اجماع ... والا تكن الغابة ملاذاً للغاضبيين المسلحين حتى من وظيفة أو رتبة قررها مقاتل نفسه . فيعتبر حرمانه إنتقاصاً من قدره او نيلاً من كرامته فيطلق النار على الجنوبيين أنفسهم .
ويتمترس بالغاب ، ويتمرد على مجلسه الانتقالى العالى أو حكومة الاقليم التنفيذية ...
ويلحق به كل ساخط على وضع إدارى أو مدفوع بتعاطف قبلى أو منحازاً لرفقة سلاح
سابقة للعودة ...
أن العناء الذي بذله السيد أبيل ألير لتثبيت الحكم الذاتي للجنوب وتنفيذ الاتفاقية يستحق
التنويه والتهنئة والاعجاب فهو لم يدخر وسعاً إلا أنفقه في محاولة جمع شمل الجنوب .
وعلاج التناقض مع المركزية وملاحقة الاحداث حتى الصغير منها ...
كل ذلك بروح مثالى معتدل وفهم عميق لطبيعة المهمة وما يحيط بها ومايتهددها ووعى كامل للخلفيلت والنواشئ وملايين التناقضات المحلية .. ولكنها كانت كلها عصية على الحل السريع الذي كان ينشده وأعتى من العلاج الهادئ الذي إنتهجه .وأعمق كثيراً جداً كعمق تاريخ الغاب !!
والحق أن أبيل ألير هو أجدر الذين يستطعون القيام بهذه المهمة لما يتسم به من الادراك لصعوبتها المتعددة والمزدوجة . ولما يتحلى به من الادراك والقدرة على ضبط النفس ومغالبة الانفعال وعدم التجاوب مع ردود الأفعال الخاطئة والمغلوطة ...
ولكنه كان يعمل في حقل وعر مفزغ في البداوة شديد الالتصاق بتعصبه القبلى ..
قوى الولع بحريته الفردية ونزوعه الشخصى عصياً على كل قانون غير عشيرته .
إستقى من الطبيعة كل مقوماتها فعكسها على سلوكه وتطبع بمظاهر عنفها ورخائها وإعتكارها وصفوها . واتخذ من إسلوبها شرعة صراعها . والتعامل معها فصار مثلها حراً بلا قيد وذاتياً محضاً الا في الولاء لقبيلته . مشتعل الحساسية لكرامته واعتداده .
لذا كانت صعوبات السيد أبيل ألير ومشتقاته في الجنوب أكثر من عدم تجاوب المركز له في الشمال في عديد مما كان يجابهه من القضايا ...
وعلى الرغم من أنه تجاهل حقيقة أن السلطة في الشمال قهرية وفوقية وليس من العدل أن
يصف تصرفاتها بأنها تصرف الشمال وإرادته فأنه أيضاً تقاضى عن حقيقة أكثر وضوحاً
من تلك وهي أن الذين يتصرفون بأسم الجنوب من المثقفين أو المقاتلين العائدين لايمثلون
حقيقة البنية الاساسية والحقيقية للجنوب إذ أن هذه البنية هي في الواقع عدة بنى
ظلت تتعايش مع إنقساماتها حتى صارت عرفاً مرعباً ..
كون سياجات عالية تفصل بين القبائل ...
وتكرس حبس لغات التخاطب المختلفة في سجون اللهجات العديدة مما بأعد المساحات
الفاصلة بينها .فضلاً عن حزم المناطق المغلقة الذي منعها من التواصل مع غيرها في الشمال
وتشريبهم روح العداء نحوه من جرعات المعرفة التى كان يعدها ويزاولها المبشرون ببراعة وانفراد ..إضافة إلى مايقع فيه كثير من المتعلمين في الشمال والجنوب في تشكيل طبقة خاصة بهم . تبحر بهم بعيداً عن القواعد الأساسية .....
فيعمدون إلى الحديث بأسمها وهم بعيدون عنها ويحاولون حكمها وهم غريبون عنها ..
فيضطرون إلى مسايرة أعرافها وتقاليدها حيث تخرج الممارسة عن نطاق المعرفة والعلم وتنتهى إلى مثل ما أنتهت إليه محاولة السيد أبيل ألير المضيئة والمقدرة وبأيدى الجنوبيين أنفسهم حيث طالبوا هم بأعادة التقسيم على رأسهم جوزيف لاقو :
* زعيم التمرد .
* وقائد الانانيا .
* وموقع اتفاقية الحكم الذاتي للجنوب .
الاتفاقية التي بدأت محادثاتها في روما وأوسلو وتحت رعاية ومتابعة وحضور مجلس الكنائس
الافريقي ومجمع الكنائس السوداني .والتى بدأت مقاومتها من داخل الجنوب بالأنانيا .
إذن : -
لابد من دراسة هذه التجربة دراسة واعية واعية ومستفيضة فهي سلسة تحتوى على عدة مفاتيح للمشكلة في الجنوب إذ ليس لها مفتاح واحد فقط .
ولابد من فتح هذا الباب المرتج بعدة محابس ومكابح بعضها صدئ ، وبعضها مهترئ من
العدم . وبعضها جديد يلمع في عتمة الليالى الاستوائية !!
ولا يمكن للمؤتمرالدستوري أن يصادف اى قدر من النجاح إلا بفتح هذا الباب أو تحطيمه
فخلفه توجد كل الأسرار التى يحاول البعض إخفاءها ، ويجهلها البعض ويتجاهلها البعض
الآخر في الشمال والجنوب ..وسقطت كل الرهانات وسقط معها كل المتراهنون جميعاً !!!
(أ) سقطت الانانيا الأولى ومعها جوزيف لاقو عندما إعتقد أن المقاتلين خلفه وحدة متماسكة سيحافظ على وحدتها في السلم مثلما حافظت على وحدتها في التمرد ، فتداعت إلى عواملها الطبيعية وانفرط عقد إنضباطها .
(ب) راهن مجلس الكنائس العالمى على 17% من سكان الجنوب هم حصيلة التبشير التى
انتجت مسيحية جديدة لاعلاقة لها بالعهد القديم أو الجديد ، متجاهلاً 18% من المسلمين وثلاث ملايين دون معتقدات أخرى فسقط الرهان .
( د) وراهنت السلطة الفوقية الحاكمة في الشمال على تأمين ظهرها في الجنوب لتتفرغ للشمال وتحرس نفسها بكتيبة من الانانيا في الحرس الجمهورى فتفاقمت مشاكل الجنوب وأخذت تحل المجالس وتغير الوزراء إلى أن تعلقت بطرق التقسيم فسقط رهانها فيه وسقطت معه ..!!
سقطت مساعى السيد أبيل ألير في جعل الجنوب وحدة متماسكة رغم جهده ولم يستطع
تطبيق النظرية التى عرضها على " بابا ..روما " وباركها وأيدّه فيها مجلس الكنائس العالمى
وساعده على انجاحها فتداعت أمام التطبيق من داخل الجنوب واتضح أن الجنوب يحتاج
إلى الوحدة مع نفسه أولاً وليس طريقها الفوقيات وإفتئات مثقفيه عليه ولا تخلص السلطات
العسكرية في الشمال من مشاكلها بالقتال أو الحرب أو التعامل مع من لايمثلونه حقيقة
ولندرك حقيقة التعامل الفوقى للقضية يتعين علينا أن نسأل : -
1- أين السلاطين من هذا والكجور من كل ماجرى وما يجرى وهم القاعدة الحقيقية
المتماسكة في الجنوب ؟!
2- ماهي حقيقة النزاع على أكتشاف النفط وهو ثروة قومية بصرف النظر عن
مكانها في الوطن ؟!
3- من الذي عرقل عملية الحفر في قناة " جونقلى " وهي أكبر مشاريع التنمية للجنوب
وماهي حقيقة الطائرة المجهولة التى دمرت آلة الحفر الوحيدة في العالم ؟!
4- ماهي علاقة " تاينى رولاند " و" عدنان خاشوقجى " بالجنوب ؟!
5- كيف يحكم قطر واحد أحد شقيه يخضع لحكم عسكرى شمولى وشقه الآخر ينعم بحكم ذاتى يمارس فيه الاقتراع الحر وتكوين المؤسسات المنتخبة ؟! وهو لم يمارس شيئاً من أبسط أنواع الحكم المحلى وليست لديه كوادر لادارة أصغر مركز من مديرية أو اقليم أو فيدرالية ؟!
6- ماحقيقة تمرد الكتيبة " 105" في بور ؟!
وماهو دور التاجر الشمالى " عبد الله الياس " الذي حدا به إلى دفع تجاوزات الكتيبة المالية ؟! ولماذا هوجمت من قبل الفرقة الأولى فقاتلت حتى الموت ثم لجأت إلى الاراضى الاثيوبية لتشعل نار التمرد الحالى ؟! بقيادة " قرنق " !!
7- أين كاربينو الآن ؟!
كيف نشأت الأنانيا ؟! وماهو الخلاف بينها وبين كاربينو وفريق قرنق ؟!
وما الذي حدا بها للوقوف إلى جانب السلطة في الشمال .. وماذا يعنى ذلك ؟!
8- ماهي علاقة أثيوبيا وهي رائدة المسيحية في افريقيا وماهي علاقتها بحركات التمرد المختلفة وأنواعها وتدريبها هل للمعادلة الاريترية فحسب أم هناك دوافع أخرى ؟!
9- ما علاقة اسرائيل بما يجرى في الجنوب ؟! وإلى أى مدى ولماذا ؟!
10- ماهي القوى التى تجعل الظهير الافريقي كله متعاطفاً مع دعاوى الجنوب ؟!
11- ماهو عمق تأثير العزلة التى ضربت على الجنوب طوال سنى الاستعمار ؟!
وماهي النتائج التى ترتبت على ذلك ؟! وإلى أى مدى ؟!
12-من الذي أشعل التمرد في الفرقة الاستوائية في أغسطس 1955م منتصف القرن !
ورعى جذوتها ولايزال في آخر القرن ؟!
13- ماهي اسهامات الحزب الشيوعى السودانى وتعاطفه مع اطروحات الحركة في الجنوب ؟!
14- ماهي حقيقة حجم التجاوب مع الحركة في الجنوب ؟! وجبال النوبة والانقسنا ؟!
15- مامعنى تفتت التمرد إلى أربع حركات تتصارع فيما بينها ؟! مما أدى إلى إنتصار
الجبهة الحاكمة في الشمال في معارك الجنوب؟!
16- ماهي ماهية الظلال الاوروبية والامريكية وشركات الاستثمار الكبرى في افريقيا ؟
17- ماذا كانت تفصح عنه أدبيات الحركة في عهد قرنق منذ صدور المانقستو الأول ومراحل تطورها تحت الشعارات المختلفة : -
*تحرير الجنوب
* تحرير الشعب السوداني
* ثم الى الفيدرالية
*واخيراً الى الإنفصال !!
مع الوان أثوابها الثلاث :-
(أ) ماركسية .
(ب) تعددية .
(ج) واخيراً التجمع . ؟!
18- كم عدد الجنوبيين النازحين شمالاً نزوحاً اختيارياً ؟!
19- ماهو منطوق الوعدالذي أصدره البرلمان الأول قبل الاستقلال فيما يتعلق بالجنوب ؟!
20- كم كان عدد النواب والوزراء الجنوبيين في الحكومات المتعاقبة من الاستقلال وإلى الآن ؟!
21- كم كانت ميزانية المديربات الجنوبية قبل الاتفاقية واثنائها من الخزينة العامة ؟!
وماهي أوجه صرفها ؟! وعدد مشاريع التنمية ومراحل تنفيذها ؟!
لكى لا يمتلئ رأس العالم بحسابات الدخان المتصاعد من حرائق الصراع المسلح ولكيلا تتعتم
أمامه رؤية الحقائق فيضل الطريق إلى حلولها ولكيما تجد بين يديه عناصر الموضوع كلها
جاهزة ومدعومة بالوثائق والدراسات الموضوعية ... فيتمكن من التأهيل باشترطات الحكم للعدل النزيه المتجرد فأن السودان يستطيع أن يضع بين يديه كل مافي حوزته من هذه البيانات أسهاماً منه في ترشيد الوجود وتعاوناً مع الانسانية في تحقيق السلام والأمن والرفاهية ، وحفاظاً على القوى العالمية أن تضل الطريق ، وصيانة لمقدراتها في أن تنفق في الحلول العشوائية المتسرعة . وحقناً لدماء ها من أن تستنزف في غير ميادين الشرف والحق والخير .
فأن السودان ليس مكاناً صالحاً للاجتياح ولا مهبطاً سهلاً للانزال .
ولم يفقد بعض مقومات رشده واتزانه لتحاول إعادتها إليه مياضع الجراحة الخارجية التى
تجهل كثيراً مضامين العلل وتفشل كثيراً في إستئصالها وتضيف إليها مضاعفات قاتلة ، وتكن
أخف من عذاب دوائها ذات دائها القديم . فقد تكسب منه مناعة وقد تحتمله كثير لابد منه وقد تعمد إلى إستبطابه باعشابها ونباتاتها البرية .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-10-07, 07:18 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-10-07, 07:20 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-10-07, 07:23 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-10-07, 07:27 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | Ahmed Yousif Abu Harira | 03-10-07, 09:55 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-11-07, 02:35 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 01:16 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 01:33 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | Ahmed Yousif Abu Harira | 03-13-07, 07:55 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 10:09 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 10:21 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | خالد المحرب | 03-13-07, 10:33 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 10:46 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 11:13 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-13-07, 06:02 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-14-07, 06:06 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-20-07, 10:59 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-26-07, 04:22 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-26-07, 04:26 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-27-07, 09:15 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-28-07, 06:19 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 03-31-07, 04:19 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | شكرى سليمان ماطوس | 03-31-07, 07:23 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | Ahmed Yousif Abu Harira | 04-01-07, 05:45 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 04-03-07, 09:41 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 04-03-07, 09:13 AM |
 Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | شكرى سليمان ماطوس | 04-01-07, 03:53 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-11-07, 06:00 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-11-07, 06:22 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-11-07, 06:29 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-12-07, 05:13 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-12-07, 05:18 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-13-07, 09:03 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-16-07, 10:00 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 06-20-07, 09:21 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 07-01-07, 09:08 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 07-01-07, 09:16 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | الصادق صديق سلمان | 07-01-07, 09:30 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 07-02-07, 04:12 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 07-07-07, 10:20 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-12-07, 08:11 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-12-07, 08:31 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-12-07, 08:46 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-12-07, 05:19 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-15-07, 09:51 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 09-15-07, 10:18 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 11-26-07, 06:09 PM |
 Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 11-26-07, 06:28 PM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 11-28-07, 09:11 AM |
| Re: آخــر الكلــم _ بقلم الراحل المقيم (الشريف زين العابدين الهندي) | مهاجر | 11-28-07, 09:12 AM |
|
| |
مهاجر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست