هنئونا انتصار جديد على قوى الظلام في ولاياتنا ONTARIO !!!!

Quote: الأخ محمدين لك التحية نبدأ بدفاعك عن الكاتبة سارة عيسى: Quote: اقتباسك اخي بريمة كان مبتورأ ..وأراك تصر علي الاستمرار في الخطأ ..سارة كانت تتحدث باسلوب ساخر عن الذين يبررون لعملية الاغتصابات التي حدثت في دارفور وذكرت الحكومة السودانية تحديدأ ..واتيت بالاقتباس ناقصأ لتوحي ان سارة عيسي قد ذكرت ما قلته انت أيضأ ..ابدأ هي لم تقول ما قلته انت ..امامك الاقتباس كاملأ غير مبتور ...اقرأ بهدوء علك تدرك خطأك ............................ هنا الأقتباس كامل: Quote: موقف الدولة الرسمي والغير رسمي من قضية دارفور : ولأن الدولة تخشي ان تعبر عن وجهة نظرها الحقيقية حول ما يجري في دارفور فسوف أقوم انا بالنيابة عنها بفعل ذلك معتمدا علي ما تنشره في وسائل اعلامها وعلي الايحاءات التي تصدر من بعض كبار مسؤوليها وهم يدلون بدلوهم في قضية دارفور . وحتي لا اتهم بعدم التوازن في أرائي ومقالاتي فسوف أخصص هذه الفقرة لوجهة النظر الرسمية وأعتذر للقراء للمرة الثانية علي نقلي للمفردات العنصرية التي يتفوه بها رموز النظام وهم بعيدون عن الاعلام . (( الدولة تعتبر ان ما يحدث في دارفور لا يمثل شيئا من الاهمية لأنه تضخيم اعلامي غربي لقضية بسيطة لا تعدو عن كونها صراع محدود بين الرعاة والمزارعين حول أماكن الماء والكلأ ، وتعتبر الصهيونية العالمية هي المحرك الاساسي لهذا الصراع لأنها تعادي مشروع السودان الحضاري الاسلامي منذ فجر التاريخ ، بالنسبة للقتلي فهم لا يزيدون عن خمسة الاف في اسوأ الاحوال وهولاء كان سبب موتهم هو الحركات المتمردة نفسها لأنها اندست بين صفوفهم ، ويري الولاة في دارفور ان النزوح الكثيف سببه هجرة الاهالي الجشعين الي مراكز توزيع الاغاثة المجانية حيث ثبت أن من بين الناس الذين يسمون أنفسهم نازحين هناك من يملك في منزله أجهزة متطورة و غالية الثمن مثل جهاز VCR ومستقبلات القنوات فضائية ، أما بالنسبة لجرائم الاغتصاب فهي لا تحدث اطلاقا في مجتمعاتنا لأن السودانيين شعب كالملائكة نزعت منهم الرغبة الجنسية في حالة الاغتصاب ، والدولة تعرف ان القبائل الافريقية تتسامح في علاقاتها الجنسية وهذا أدي الي انتشار ظاهرة البغاء بينها ، وحالات الاغتصاب المسجلة بواسطة المنظمات الانسانية هي حالات زنا عادية تمت برضا الطرفين وربما يكون الخلاف حول ثمن العلاقة العابرة لأن رجال القبائل العربية كانوا في السابق معتادين علي اتيان النساء الافريقيات مجانا من غير ثمن . وهناك همس يدور بين رجال السلطة يزعمون فيه تفشي ( الدياثة ) بين القبائل الافريقية ويزعمون ان هذه القبائل دأبت علي عرض نسائها للضيوف العابرين كنوع من الحفاوة والترحيب ، ولذلك من المستغرب أن يقيم أبناء هذه القبائل الدنيا ولا يقعدونها ويثيرون كل هذه الضجة والصياح حول قضية هم اعلم الناس بجذورها وهم الان يصورون الزنا الذي تم برضا الطرفين بأنه جريمة اغتصاب !! ولكن زعماء الجنجويد يظهرون موقفا أكثر وضوحا من موقف الحكومة نفسها ، فقد ذكر زعيمهم لمحطة ال BBC وهو أحد خليل شيت حيث قال ( لماذا نغتصب النساء الافريقيات ونحن نملك نساء ذات قوام حسن وشعر كذيل الحصان الذي أنا اركبه أمامكم الان ) ، فهم يرون ان المرأة الافريقية البائسة لا تمثل هدفا لمغتصب عربي متوفرة له كل الزيجات العربية بموديلاتها المختلفة .)) ، ولكن ما قصده وجيه قبيلة الرزيقات هو الزوجات الحرائر ، وأخشي أن تكون هناك مفردات فظيعة غابت عن أذهاننا وهي (الجواري ) و( الاماوات ) ولعلنا نحتاج لعالما كبيرا مثل الشيخ القرضاوي لينشر لنا كتيبا تحتاجه المكتبة الانقاذية وهو ( فن التعامل مع ما ملكت ايمانكم من الدارفوريات ) اذا من الشيطان الذي أغتصب نسائنا في دارفور ؟؟ ام يا تري أن ذلك لم يحدث علي الاطلاق ؟؟ ومن يملك الاجابة علي هذا السؤال هو الذي يملك الرد علي وجهة النظر الحكومية والتي قمت انا بسردها في خاتمة مقالي . ولنا عودة سارة عيسي هنا تعليقى علي محمدين: هل تغير المعنى بعد أن حاولت تجميل صورة الكاتبة سارة عيسى، لم يتغير يظل أنها تتحدث عن فضائح جنسية، فالدياثة، ألفاظ قوم لوط، وغيرها من الألفاظ المسيئة للمرأة السودانية والشعب السودانى عامة مازالت موجودة النص الذى نقلته ولم يتغير معناها، وهنا أزيدك من مقالات سارة: قول سارة: Quote: فقد أخبرني أحد الاخوان في الولايات المتحدة أن بريمة في لقاء مع وفد حكومي قام بمقاطعة الزائر الحكومي وأدعي أن عبد الواحد محمد نور من أكلي لحوم البشر وقد قام بأكل ذكور القتلي من القبائل العربية فحدث هرج ومرج وأحتج الحاضرون فقام المسؤول الحكومي بمنعه من الكلام وقال له بالحرف ( أنا الوحيد الذي يحق له الكلام في هذه الندوة ) وبعد الندوة قام الحاضرون بمطاردة بريمة وطلبوا منه اثباتا حسيا لهذه الرواية الا أنه هرب منهم الي أن ظهر اخيرا علي المواقع الالكترونية وهو ينفث حقده وسمومه علي الجميع تعليقى: وكالعادة لا أدافع عن شخصى، فالكذب واضح وصراح، ولكن ما أريد أن أشير إليه مفردة (ذكور القتلى)، هى سارة قالت كذلك، أليس ذلك تعدى علي ثقافة المجمتع، وسوف أريك العجب: قول سارة: Quote: والشئ الذي يحدث في دارفور الان النظام يري أنها حرب علي العادات الضارة ، ولكن ما غاب عن ادراك النظام أن التحلل الاخلاقي قد كسي حتي المنطقة الشمالية بسبب تردي الاحوال المعيشية ، وشاع في الخرطوم هذه الايام زواج المتعة والمسيار والزواج العرفي والسري وذلك غير العلاقات المحرمة بين الجنسيين ، ويمكنك ان تمر علي شارع العرضة وانت متجه الي محطة ود البشير بعد الساعة السادسة مساء لتعرف أن شارع الهرم في القاهرة أطهر من شوارع الخرطوم ، وذلك غير ظاهرة تأجير الشقق المفروشة للخليجيين والذين هجروا دمشق وبيروت بسبب الظروف الامنية وحلوا بفسادهم وعهرهم في الخرطوم عاصمة العرب الجديدة ، وواكب هذه الهجرة ازدهار ملموس في مهنة ( القوادة ) ، وقبل سنتين قام رجل سعودي باختطاف طائرة سعودية من مطار الخرطوم ، وتمكن هذا الرجل من ادخال مسدس الي داخل الطائرة عن طريق رشوة أحد ضباط المطار بمبلغ 50 ألف جنيه ، ولكن الفريق الامني داخل الطائرة قام باحباط عملية الاختطاف وتم انقاذ الركاب من موت محقق ومن كارثة انسانية كبيرة سببها 50 ألف جنيه فقط وما خفي عن قصة هذا المختطف هو تردده الكثير علي الفنادق والشقق المفروشة وكان بعض القوادين يقومون بتوفير كل ما يلزمه من أصناف النساء التي يطلبها ، وهذا كان يحدث أمام أعين السلطات وفي وضح النهار ومن غير مواربة ، ولكنهم غضوا طرفهم عن ذلك وعملوا بمقولة ( أطعم الفم تستحي العين )، وقبض الجميع ثمن الخطيئة من هذا العاهر والذي كان يشترط عليهم احضار فتيات صغيرات في السن بمواصفات محددة مقابل السعر مرتفع يدفعه لهم عند وصول الطلبية،و الجهات الامنية والشرطة كانت تعلم بكل ذلك العهر ولكنها لم تحرك ساكنا ، والدولة أعتبرت أن الدعارة هي مفتاح المستقبل الاقتصادي الواعد وكانوا يضربون المثل بدبي والبحرين والتي سبقتها في هذه الاشياء، وأعتبروا أن هذه الجريمة الاخلاقية يمكن أن تشجع تدفق الاستثمارات الاجنبية . وما أريد أن اصل اليه ان الشمال نفسه يعاني من المشاكل الاخلاقية والسبب في ذلك يعود الي الظروف الاقتصادية السيئة ، وانتشار ما يعرف بسكن الطالبات في العاصمة ساهم في ازدياد هذه الظاهرة ، حيث الغت دولة خلافة الانقاذ السكن الجامعي وطلبت من الجميع تدبر حالهم ، وأول المتضررين من هذه السياسة كانت الطالبات واللائي أصبحن يهمن في أزقة الخرطوم بحثا عن السكن ، واذا أنتهت هذه المشكلة يتبقي لهن مشكلة الانتقال الي الجامعة وبعدها مشكلة الاكل والشرب والعلاج وغيرها من ضروريات الحياة المتزايدة ، وعلي الرصيف الاخر كان هناك من أغتني من نظام الانقاذ وتوفرت له الحصانة وعنده الوقت الكافي للهو بأعراض الناس ، ,اصبح الان عندنا ميزان تحتاج كفتيه الي الترجيح ، فيوجد فقر شديد وحاجة دائمة في كفة وغني فاحش ورغبة مسعورة في كفة أخري ، وهذا مما أدي الي انتشار الفساد في الخرطوم ، لا علاقة لأهل دارفور بذلك ولا حتي اسرائيل كبش الفداء الذي تعلق عليه الانقاذ كل نواحي فشلها الذريعة ، واذا دفعتك الظروف الي التواجد بالقرب من اماكن سكن الطالبات في بعض الاحياء فسوف لن تجد مكانا تضع فيه رجليك من كثرة السيارات التي تنتظر دورها لتقل من تشاء من بنات دفعتهن ظروف الانقاذ الي الانزلاق في هاوية الرذيلة تعليقى: عماذا تتحدث سارة، عن أخلاق حميدة وفضائل المجتمع السودانى!!، الذى لا يخلو من الحميد والفضائل، إنها لغة الدعارة، القوادة، الدياثة، قطع ذكور القتلى، سبى الأفريقيات وغيرها من ألفاظ سارة عيسى. أقول لك أنها المرة الأولى أرى هذه الألفاظ تجرى علي لسان إمرأة سودانية، هل هذا في حد ذاتيه يجب الوقوف ضده!. أتقف يأ أخى محمدين تدافع عن كل أصحاب القبح لأنهم يقفون مع قضية دارفور، أتقبل أنت يأأخى محمدين بهذه الرذائل أن تقال في المجتمع السودانى الذى أنت منه، لماذا تذهب الأستاذة سارة إلي شارع الأرضة، أنظر الوصف الدقيق لأماكن الدعارة في الخرطوم وكذلك القاهرة، هل هذه تشبه أن واصف الخمر هو كشرابها. ذلك يجعلنى نخلص يا أخى محمدين إننى أقف ضد الأراء الشاذة التى تنتهك حرمات الشعب السودانى، سواءاً من أبناء دارفور أو خارجها وأرجو أن لا تجعلوا علاقتنا المرتبطة والمتشابكة كأمة ومجمتع وقبائل وأفراد أن تبنى علي خطأ فلنأخذ الحسن ونبى عليه وننبذ القبيح، وموقفى من سارة ثابت وينبنى علي هذا الأساس، فكما جعلتها عارية علي حقيقتها في الصفحة الأولى سوف أجعلها كذلك في هذا المنبر، فما بينى وبينها أن تترك أسلوبها الداعر الفاضح، حينها نقل لها مرحباُ بها في حظيرة الأخيار وقد فعل المهندس أدم هارون وكف عن الفضائح وكففت قلمى وله العتبى منى.