لماذا صمت الطيب مصطفي و"حراس الفضيلة" علي هذه الفضيحة وأنبروا يحاربون محسن خالد??

Quote: الاخ الفاضل قرشوجزاك الله خيرا على قول كلمة الحق. الادب الحقيقى- فىاعتقادى- كلمة موزونة توصل المعنى المراد للمتلقى فى حدها الادنى،وتزداد الكتابة جمالا ورونقا كلما ابدع الكاتب فى اختيار مفرداته ونظمها فى قوالب السرد الخيالى او الواقعى لانتاج قطع فنية بديعة يتميز بها هذا الكاتب او ذاك.هذا لا يمنع ان يطرق الكاتب المبدع بقلمه ابواب الحانات وغيرها من الاوكار الموجودة فى المجتمع الانسانى ويبرز ما يحدث فيها من قصص ومآسى لبشر يخطئون-وكل ابن آدم خطاء-كما اخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام.الكاتب الذى يقدر مسئولية الكتابة يعالج امراض المجتمع بالكلمة ما استطاع وذلك بوصفه للحالات المختلفة كما هى، حالات مرضية، ولا يقدمها للقارىء كحالة سوية ولكن بشكل مختلف ويمعن فى خداع المتلقى بمحاولات تجميل تلك الشخصيات بأنها مثقفة او فنانة،فالثقافة والفن والعلم والسياسة لا تحمى من الوقوع فى الخطأ وكذلك هى ليست مبررات لارتكاب الخطايا والاخطاء.استخدام المفردات النابية والكلمات البذيئة والتصوير الحسى للافعال الفاضحة وسب الدين والاستهتار بالقيم لا يخدم الكتابة الادبية فى شىء وانما يحط من قيمتها الابداعية.اختم بمقولة اخى راشد الحاج:Quote: ولكننا نعيش فى عالم يجمع بين الفضيلة والرزيلة....بل احسب ان الرزيلة تفوق الفضيلة مئات المرات فى عالمنا هذا...أى بمعنى اننا نحتاج لمزيد من الفضيلة حتى يستوى الميزان... فلنرى فى أى جانب نقف...ولنعلم ان الكلمة احيانا قد تكون امضى من السيف واكثر تدميرا من كل انواع الاسلحة..خصوصا اذا كانت هذه الكلمة يقرؤها اجيال من الشباب قد يتأثروا بها مستقبلا. وكما قال الاخ العزيز ارنست:واجب الحكماء تقديم النصح والارشاد دون جرح الشعورولا ننس وصية المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام:-(كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون)تحياتى Re: بئس الأدب هذا ؟؟؟ (Re: مهيرة) الأخت العزيزة الدكتورة مهيرةلك التحية والاحترام لك شكرى الجزيل على مرورك واثراء الموضوع وحقا عزيزتى كما كنا سابقا فى هذا البورد يسؤونا جدا الفاحش من القول والبذىء من الحديث ولعلنا لم نعتاد على ذلك حتى ولو كانت التسميات أدب واقعى او غيره وانا شخصيا مهما تعددت الاسماء ومهما كانت المبررات لا ارى ان مثل تلك العبارات الساقطة يمكن ان توصل رسالة لأى كان فالأديب الحق يمكنه ان يوصل رسالته فاللغة ثرية بكل المفردات التى تؤدى الغرض والمتلقى ذكى ولماح ويفهم المقصود دون ما الغوص فى وحل الفحش ...اشكرك عزيزتى وارجو ان اقرأ لك فقد طال غيابك عن البورد ..مع كل الود 07-02-2005, 06:05 ص قرشـــو . تاريخ التسجيل: 27-06-2004مجموع المشاركات: 1076 الاخ الفاضل يازول *ارجو ان تصنف انتقادى لبعض الجوانب فى كتابات الأخ/الابن محسن خالد فىجانب النقد البناء وليس الهادم(وطبعا أنا لست ناقدة متخصصة ولكنى اتذوق الكتابة الادبية) وأتمنى ان يصل محسن خالد للعالمية،فذلك يسعدنى كسودانية. * الادب الحقيقى- فىاعتقادى- كلمة موزونة توصل المعنى المراد للمتلقى فى حدها الادنى،وتزداد الكتابة جمالا ورونقا كلما ابدع الكاتب فى اختيار مفرداته ونظمها فى قوالب السرد الخيالى او الواقعى لانتاج قطع فنية بديعة يتميز بها هذا الكاتب او ذاك. *الابداع لا يمنع الكاتب ان يشرح بقلمه مختلف الشخصيات الموجودة فى المجتمع الانسانى ،وان يقود القارىء عبر دهاليز الخيال أو الواقع ويفتح له ابواب الحانات وغيرها من الاوكار ويبرز ما يدور فيها من قصص ومآسى لبشر ضلوا الطريق السوى بارادتهم او كانوا ضحايا الظلم الاجتماعى -وكل ابن آدم خطاء-كما اخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام. *الكاتب الذى يقدر مسئولية الكتابة يشخص امراض المجتمع (وليس عليه علاجها) وذلك بوصفه للحالات المختلفة كما هى، سوية كانت او مرضية. الكاتب المسئول يجب الا يقدم الحالة المرضية ، للقارىء، كحالة سوية ولكن بشكل مختلف ويمعن فى خداع المتلقى بمحاولات تجميل تلك الشخصيات بأنها مثقفة او فنانة،فالثقافة والفن والعلم والسياسة لا تحصن من الوقوع فى الخطأ وكذلك هى ليست مبررات لارتكاب الخطايا والاخطاء.(تيموليلت مثل لحالة مرضية موجودة فى المجتمعات البشريةوثقافتها او جمالهالا يغيرا حقيقة مرضها)) *استخدام المفردات النابية والكلمات البذيئة والتصوير الحسى للافعال الفاضحة وسب الدين والاستهتار بالقيم لا يخدم الكتابة الادبية فى شىء وانما يحط من قيمتها الابداعية. *الكاتب المبدع-فى اعتقادى-يصور الواقع من غير تزييف،و بدون خدش لاحساس المتلقى، لأن تركيبة المتلقى اللغوية والنفسية-فى الغالب-تختلف عن تركيبة شخوص القصة او الرواية،وهنا تظهر قدرات الكاتب الابداعية. *الكاتب الذى يستعير لغة شخوص روايته ويستمر فى الكتابة بها،فى غير مواضع الحوارات المنقولة على لسان شخوص الرواية، قد يزيد درجة الواقعية ولكنه يقلل درجة الابداع فى العمل الادبى. *مؤكد ان الكاتب لا يستطيع الانفصال تماما عن مزاجه الشخصى وآرائه عندما يكتب عن الواقع،ولكن يجب الا يسيطر مزاجه الشخصى على كل رواياته، فيفقد القراء الذين لا يتفقون مع آرائه وأمزجته الخاصة.الطيب صالح مثلا- لم يحبس نفسه فى اطار مزاج- موسم الهجرة الى الشمال- وانما نوع فى الامزجة التى استصحبها فى كتابة رواياته الاخرى. *ارجو الا يحبس الاخ محسن ابداعه الادبى فقط فى اطار الجنس والجسد والكيف على زعم ان هذا هو المسكوت عنه،او فلسفة الادراك السامى والتهويمات التى تعقب او تصحب ذلك الثالوث،لانه(بعد السكرة بتجى الفكرة)والانسان بصحى على واقع مختلف الاشكال والالوان والمذاقات.وكمان يامحسن ولدى برضو اتفلهم على الأجانب ديل واكتب عن صفاتنا وحاجاتنا الجميلة،نيلنا ونخيلنا وأبنوسنا وهشابنا وتوتيلنا وبحرنا،ما تسوى ليهم كله شاف وكليت وقصب وويكة ودويكة وبيوت طين وصفيح أخيرا-أخى يازول- اقبل تحياتى وقول للاخ محسن ربنا يوفقه ويصل العالمية ويرفع راسنا،ما ياهو ود بلدنا ودايرين ليه الخير