الأمير بشاشا يحاضر فى التربية والأدب

Quote: 1) Quote: الإنسان هو انعكاس للبيئة والتربية التى نشأ عليها [B]هذا ليس من عندى ولكن ما يقوله علماء الإجتماع.[/B] 2) Quote: وانسان بمواصفاتك هذه لو كان يملك ذرة من الحياء لما خرج من بيته اساسا. لا تنزعها من صياغها أرجع ووضح للقارى فى أى صياغ أتت. Quote: 3) سؤال بشبش هل أنت انسان سوى؟؟؟ هذا تساؤل ما زال قائما؟ Quote: 4)((تريتك كده نعمل شنو)) [B] ((تربيتك كده نعمل شنو)) كلمة محايدة جدا يحدد اتجاهها ما سطره قلمك فاذا سطر قلمك حسنا فهى مدح فلماذا تتعتبرها أنت ذما؟؟ الا اذا... Quote: 5) قاموسك أعلاه يجردك من كل ما يمت الى الأدب والتربية . هذا هو رأيى فى سلسلة الشتائم أعلاه فما رأيك انت هل هذه الألفاظ النابية لها أدنى صلة بالأدب.؟ Quote: 6)وهذه اللغة تشير أشارة واضحة لبيئة صاحبها [B]مكرر عزيزي القارئ، اعلاه، نموزج فقط، لي للتهجم الشخصي المحض، كاسلوب للمنازلة الفكرية. مادخل تربية فلان، ولابيت علان بالعمل العام، والراي السياسي، في الاحزاب السياسية، اورموزا؟ ماحصل جبت سيرة بيت هذا الاهبل، ولا اسرتو لامن قريب لامن بعيد! كماموضح اعلاه، هو البدا السكة دي، اولمان ردينا عليهو بي اقل ممايستحق، قعد يجرس، او راح فاتح بوست، يتشكي اويتظلم! احنا اطلاقا، مابنتظلم او نشتكي، لوتنطبق السما بالارض، لاننا نؤمن ايمان قاطع، بحرية التعبير، عامة، خليك من التعبير عن الراي، في الاحزاب او رموزا! عندنا ده واجب مدني ولانقول وطني، مطلوب من كل ناخب، باعتبارو صمام الامان للعمل السياسي كلو. هذا الامي الطائفي بفهم الراي الحر في الاحزاب اورموزا، كادب في مقابل قلة ادب! لمان نصف هذا المخلوق بالامي والجاهل، فماغرضنا شتيمة علي الاطلاق، بقدرما بنحاول تسمية الاشياء باسمائها كماهي بلارتوش من اي نوع! نعم نحن نؤمن بالصراحة المطلقة، والاستقامة في القول والفعل، مهما كان قاسي مهما كان مر، علقم! الشتيمة والاساءة عندنا هو الكلام الغير مسنود بالادلة والبراهين! ان تقول للاعور، اعور في وشو، عمرو ماكان شتيمة او اساءة، بقدر ماكان صدق شفيف! حنواصل حول الفهم الابوي الجاهل ده.