الأدب الشعبى في السودان

يقول الشيخ عبد الله عد الرحمن " ويسمون الأحاجي في السودان الحجا جمع حجوة في كردفان والحجا قسمان طوال وقصار . أما الطوال فعبارة عن حكايات خيالية تؤثر في نفوس الصبيان كثيرا. فتراهم عندما يستمعون يضحكون. وأونة يبكون. وأخرى تكلح وجوهم. ومرة تنطلق أسرتهم. وهي بمثابة الروايات والقصص" فقد كانت الأحاجي اذن تلعب دورا خطيرا في المجال التربوي. فهي بمثابة السينما والاذاعة والمسرح في زماننا هذا. وهذه الأبيات للشاعر الشيخ عبد الله عبد الرحمن تحكي لنا في إيجاز أهمية الأحاجي في الازمان الغابرة يقول الشاعر.



وسامر الحي من عبد وفتيان بين البيوت وفي أعطاف وديان

في كل ليل تحاجيهم عجائزهم بابن النمير وسوبا وابن سلطان

وتارة يرهف الفتيان سمعهم إلي نوادر أجواد وفرسان

وابن الملحق لم تبرح حكايته في الحي يسردها أشياخ حمران

يا قبر تاجوج حياك الحياومشي بصفحتيك شذا ورد وريحان



الاحاجي أداة تثقيفية هامة :

يعتبر خالد عبد الرحمن أبو الروس من الرواد الأوائل الذين حاولوا أن يستلهموا روح المسرحية من تراثنا الشعبي كالأحاجي والأساطير الشعبية وخالد ابو الروس من مواليد أم درمان ولد سنة 1919 وتخرج من معهد أم درمان العلمي. وقد شغف بكتابة الروايات والأغاني الشعبية.



كما أنه يمتاز يروح فكاهية. وذكاء ملحوظ تأثر خالد أبو الروس بالقصص والملاحم الشعبية السودانية. كبطولة ود النمير. وقصة تاجوج التي تمثل الحب الانساني في اسمي صوره. ومما يحدد ذكره أن قصة تاجوج تعتبر من روائع القصص العالمية كرواية مجنون ليلي. ورواية رميو وجوليت مثلا وتاجوج عشيقة المحلق تنتمي إلي قبيلة تدعي " حمران"



ومن المسرحيات التي استلهمها خالد ابو الروس من الأحاجي الشعبية مسرحية سوبا والسبعة الحرقو البندر. وأمات طه . وقد مثلث معظم هذه المسرحيات علي خشبة المسرح في العواصم والآقاليم السودانية. ولا تزال هذه المسرحيات الشعبية التي أقتبسها ابو الروس من تراثنا الشعبي لا تزال أداة تثقيفية هامة تبث في النشئ الروح الوطنية والحماس . ولا يفوتنا أن أنحي تلك الأقلام التي أخذت تنبش هذه القصص الشعبية . وتعرضها في قالب تحليلي متين .



وهذه بعض الألغاز السودانية :

دخل القش ما قال كش – الظل .

عمي قصير وبصير – القدوم.

عمي طويل ما يلحق الكعكول – الدرب .

سبعة صقور من زمن الرسول لا ولدا زادا. ولا كبراً شاباً – أيام الأسبوع.

حبوبتى فى دكانه وتأكل فى مصرانه – اللبة.

كان شالوه ما بنشال وكان خاوه سكن الدار – الرماد

هى فيك لو عرفتها بكريك – الصرة.

شدرة فوق القيف لا برم ولا عليف – السن.

فيها فت سنينه وفيها فت عوينه وبسم الله علينا – الإبرة.

مطمورة أبو زيد ملانه – النجم.

شاتى بيوص عندها صخلة وعتوت – المرحاكه.

ملكين فى ككر إن غاب واحد الثانى حضر – الشمس والقمر.

مطارق الهوج والشرق اتخبطن – رشرش العين: