جمهورية السودان العربية الأسلامية .. والما عاجبوا يتش البحر في سرته!

Quote: سلام أخ محمد المشرف (نت جيت قلت نحنا جميعا كسودانيين مجموعة زنجية .. انا مشيت ولقيت انو كلامك ده ما صاح وجبت دليل من ناس الانثروبولوجي .. انو ال Nيعرويدس هم مقسمين لمجموعات ليس فيهم مجموعات كبيرة من اهل السودان .. وجبت اسماء كل المجموعات الزنجية وليس فيهم النوبة ولا البجا ولا اقوام كثيرة من اهل السودان .. ) دا مقتبسك Subraces[edit] Tasmanian man, Tasmanian type Kiwai man, Papuan type Central African man, Pygmy type San man, Bushman type Shilluk man, Nilotic type Khoikhoi man, Hottentot type Aeta man, Negrito type Hula man, Papuo-Melanesian type In the 19th century, Samuel George Morton posited a "Negro Family", which he grouped with the Caffrian, Hottentot, Oceanic-Negro, Australian, and Alforian families.[11] In the first half of the 20th century, the traditional subraces of the Negroid race were regarded as being the True Negro, the Forest Negro, the Bantu Negro, the Nilote, the Negrillo (also known as the African Pygmy), the Khoisan (often historically referred to as Hottentot and Bushman), the Negrito (also known as the Asiatic Pygmy), and the Oceanic Negroids (consisting of the Papuan and Melanesian).[12] By the 1960s, some scholars regarded the Khoisan as a separate race known as the Capoid race, while others continued to regard them as a Negroid subrace.[13] The term "Congoid" was frequently used interchangeably with "Negroid", with the main difference being that Congoid excluded the Capoid taxon.[14] مقتبسك لم يخرج سكان السودان من ضمن العرق الزنجي إطلاقا ولم يقوم بذكر كل من ال56 دولة أفريقية ووضعها ضمن الزنوج ! لم يذكر مثلا كينيا أو بوركينا فاسو / تشاد /زامبيا الخ الخ فهل هذا يعني هذا أن سكانها غير زنوج ! مقتبسك تحدث عن العنصر الزنجي وتقسيماته ولم يتحدث عن كل الدول اأفريقية بحسب وجود كل مجموعة زنجية فيها وبعدين صوميل جورج مورتون Samuel George Morton (January 26, 1799 – May 15, 1851)) الذي يتصدر مقتبسك هذا ولد قبل أن يحتل محمد علي بلادنا وقبل أن تعرف هذه الرقعة دون غيرها بإسم السودان (كانت توجد بها عدة ممالك ومشائخ وقبائل مستقلة لاتحكمها دولة مركزية ولاتعرف إيا من ممالكها بإسم السودان ! في ذلك العهد كانت كل الدول والمناطق جنوب الصحراء الكبري تعرف بارض السودان مقابل أراضي بيضان شمال أفريقيا *ولم يضم جنوب السودان الحالي ولا دارفور لدولة محمد علي إلا بعد وفاة صوميل هذا ! و عرف السودان الحالي بحدوده الحالية بعد توقيع إتفاق الحكم الثنائي عام 1899 !1 مقتبسك ومتصدره صوميل لم يذكر كل الدول الأفريقية لأن أغلب هذه الدول الأفريقية أكتسبت الأسماء الحالية لاحقا ! قلت كونك ليس زنجي نيلي فهذا لايعني انك او اننا لسنا زنوج!* من مجمل كلامك هذا فانك تقر باننا سود ولكننا لسنا بزنوج!* مقتبسك هذا لايقول شئ وعدم زنجيتك النييلية لاتخرج عن عباءة الزنجية ! فاغلب زنوج العالم ليسو بنيليون !1 يقول المشرف مجموعات عرقية كالبجا والنوبه والبربر لا تنتمي للاصل الزنجي .. هذا ما اقوله يا كمال ويقوله الانثروبولوجي إذا إلاما تنتمي ؟ يقول مصدرك الثاني إنها حامية ! وفي هذا تجدني أقول الانثروبولوجي لم يقل هذا ! وتقسيم حامي وسامي تقسيم ديني ولاهوتي لا اكثر ! قبائل شمال السودان النيلي والبجا ونوبة الشمال والاثيوبيين والارتيين الخ الواردة في هذا ا المقتبس الذي استند علي تصنيف حامي/ سامي يؤكد تماما كلام النور حمد عن قربنا من الاثيوبيين والارتيين فنحن بناء عليه "حاميو ن ولسنا ساميون (مثل العرب وبنو عمومتهم اليهود) حاميين بسحناتنا وملامحنا المختلفة عن الساميين ! *ثالثا ظللت أكرر عن ان ملامح وسحنات المستعربيين بالسودان (انوف وشعر ولون بشرة الخ ) تتشابه مع ملامح اهل شرق افريقيا ونوبة الشمال والبجا ( وهي كذلك منذ عهود ماقبل الاسلام ) ولم تكتسب بسبب اختلاط وسامية وافدة فالاختلاط " لم يغير السحنة والملامح الافريقية السوداء * ثالثا الاصطلاح التقسيمي ـــ سامي ــ مقابل حامي ارتبط كما قلنا بالعهد القديم ــ سامي ــ مقابل حامي اسود ــ مقابل ابيض وقتها لم يتعرف اليهود والمؤرخون الذين تأثروا بهذا التقسييم علي افريقيا الاستوائية وبقية فرعيات الزنوج فالاسود بشعره ولون بشرته وانفه هو الحامي ــ والكوشي والنوبي لأنه قريب منهم وأحتك بهم !والابيض هو العربي واحفاد سام وابراهيم ! * رابعا وحتي بتقسيمك هذا فنحن لسنا بساميين ولا عرب وانما حاميين ــ مثلنا مثل الاثيوبي والنوبي والبجاوي ! باختصار الملامح والسحنة والتقاطيع سوداء وزنجية Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�