لن نتحدث تفصيلا عن ظاهرة الإلحاد المتنامية في السعودية، فقد أريق كثير من الحبر في ما يتعلق بمسبباتها وآفاقها.
فقط سنشير إلى عامل مهم في ظهورها واستفحالها، ألا وهو عامل "المناهج الدراسية السعودية". فهي كما يرى مؤلف كتاب قد ساهمت في رواج "التطرف" وسط الشباب السعوديين. ففي الوقت الذي يغض فيه التيار الوهابي المتحالف مع السلطة الحاكمة النظر عن تحالف تلك السلطة الوثيق مع "الغرب"، تدعو المناهج الدراسية إلى قتال الكفار. يقول الدكتور أحمد محمد العيسى في كتابه "إصلاح التعليم في السعودية: بين غياب الرؤية السياسية، وتوجس الثقافة الدينية وعجز الإدارة التربوية" :
Quote: إنَّ النظام التعليمي السعودي هو المتَّهم الرئيس – اليوم – في إنتاج ظاهرة التطرُّف والعنف الذي يُرتَكَب باسم الجهاد.
ثم يستدرك المؤلف قائلاً:
Quote: إنَّ ظاهرة التطرُّف والتكفير هي أكثر تعقيداً، قياساً لأسباب نشوئها وتطورها واستفحالها، ولهذا لا يمكن ربط هذه الظاهرة بعامل واحد أو بيئة واحدة منتجة لها.
ولكن على الرغم من هذه الاستنتاجات لا يمكن أنْ نبرئ النظام التعليمي من توفير بيئة مساندة لأفكار التطرف من خلال بعض الأنشطة اللاصفية والبرامج الخفية
. وقد لفتت حقيقة وجود 15 سعودياً ضمن 19 ممن نفذوا هجمات الحادي عشر من سبتمبر، بقيادة السعودي أسامة بن لادن، أنظار العالم إلى أثر المناهج الدراسية في تفريخ المتطرفين .
وقد أشار الكاتب والباحث الفرنسي من أصول تونسية "عبدالوهاب المؤدب"، إلى أن أسامة بن لادن هو "وهّابي الوهّابية"...
كما يرى المؤلف أن النظام التعليمي في المملكة يمنح اهتماماً خاصاً بالعلوم الشرعية واللغة العربية في مراحل التعليم العام كافَّة على حساب العلوم الأخرى. ثم يتحدث المؤلف عن فشل النظام التعليمي السعودي الواضح على المستوى النوعي حين يقول:
Quote: يمكننا أنْ نقف على بعض معايير الفشل في مستوى النوعية، وكفاءة المخرجات في النظام التعليمي السعودي ومنها المستوى التعليمي حيث يفتقد الخريجون كثيراً من المعارف والمهارات، التي تُمثِّل الحد الأدنى لمتطلبات النجاح والتفوق في الدراسات الجامعية، أو الانخراط في سوق العمل.
وفي المقابل ساهم التعليم القائم على الحفظ والتلقين، كما تقول إيمان الباحثة السعودية في علم الاجتماع في "ضعف التكوين الثقافي للشباب أساساً في المناهج والعلوم الدراسية"...
وقد ساهم "الانفتاح النسبي" للمجتمع السعودي بسبب العولمة الإعلامية في إحداث "تأزم ثقافي عام، والذي شهدته الساحة الفكرية السعودية خلال العقود الثلاثة الماضية بين تيارات "الأصالة" و"الحداثة"، بحسب تعبير الدكتور السعودي أحمد محمد العيسى... ظاهرة الإلحاد السعودي بحسب رأينا المتواضع لها بعدان:
البعد الأول هو إغفال المناهج الدراسية للعلوم الحديثة بل وإخفاؤها كما في حالة نظرية داروين التي تم الحديث عنها ضمن مسألة "التكيف"، كما سنرى في شهادة إحدى الملحدات السعوديات... البعد الثاني: وهو بعد سياسي، عبر التحالف القائم بين المؤسسة الدينية والسلطة الحاكمة، الأمر الذي جعل سهام النقد السياسي توجّه أيضاً إلى المؤسسة الدينية، وإلى الدين نفسه.
إذن، كيف يعبِّر الإلحاد السعودي عن نفسه؟
إذا كان عبدالله القصيمي، الأب الروحي للإلحاد السعودي، قد عبَّر عن إلحاده من خلال الكتب، فإن الإلحاد السعودي في مرحلته المعاصرة، قد اتخذ من وسائل التواصل الاجتماعي ،منابر له..تقول البي بي سي العربية في تقرير لها :
Quote: يحتوى فيسبوك على العديد من الصفحات التي تدعو الملحدين العرب إلى الانضمام إليها.
ومن هذه الصفحات: "الملحدين التونسيين"، التي تضم أكثر من 10 آلاف متابع، و"الملحدين السودانيين*" التي تضم أكثر من 3000 متابع، وأيضا "شبكة الملحدين السوريين" التي تضم أكثر من 4000 متابع.
وعلى تويتر، يتراوح عدد متابعي الحسابات التي يعلن أصحابها عن إلحادهم بين المئات والآلاف، فمثلا يتجاوز عدد متابعي حساب "أراب أثيست" الثمانية آلاف متابع.
ويضيف تقرير البي بي سي قائلاً:
Quote: ويتنوع محتوى النقاشات التي يجريها أصحاب هذه الحسابات، فبعضهم يقول إنهم يريدون "هدم خرافات الدين باستخدام العقل"، والبعض الآخر ينشر على حسابه تعليقات وصورا مضادة للإسلام مثل صور لنسخ للقرآن الكريم ممزقة.
بعض هؤلاء يقول إنه هدفه إعمال العقل ونشر العلم وهناك من يقول إن تغريداته موجهة للأتباع الملحدين. وهناك من يصف نفسه بأنه "كافر وملحد" وينشر مشاركات تدعي "بأن الخطاب الإسلامي يشجع على العنف ضد الديانات الأخرى".
وعلى يوتيوب، أنشأ بعض الملحدين العرب العديد من القنوات التي تجذب آلاف المشتركين. وغالبا ما ينشر أصحاب هذه القنوات مقاطع فيديو ضد الدين الإسلامي تحمل عناوين مثل: "خرافات الدين".
وسنكتفي بضرب بعض الامثلة عن الحرب الدائرة بين المتدينين والملحدين العرب.
في الفيديو التالي يحذر أحد المشايخ من هاشتاقات تويتر:
ومن اللافت للنظر وجود الملحدت السعوديات على مواقع التواصل الاجتماعي، وإعلانهن عن إلحادهن، كما في الفيديو التالي في محاضرة للباحث المصري سيد القمني:
في الفيديوهين التاليين يجري ملحد مصري لقاءين مع "ملحدتين سعوديتين" في برنامج "البط الأسود":
في الفيديو الأول تحكي ملحدة سعودية عن كيف تحولت من الإسلام إلى الإلحاد،
وكذلك تجربتها المريرة في أحد سجون النساء:
وفي الفيديو التالي تحكي ملحدة سعودية أخرى** –من أصل سوري- تجربة تحولها إلى الإلحاد، وأثر العلوم الحديثة والعلماء مثل ستيفن هوكنج، وريتشارد دوكنز في تحولها إلى الإلحاد، وعملها كناشطة ملحدة في جمعية لريتشارد دوكنز في ألمانيا:
هوامش:
* في حديث "العودة للوطن" تكلم السيد الصادق المهدي عن "أربع قضايا مهمة بخلاق الحوار" من ضمنها قضية تتعلق ب"الردة والإلحاد" كما قوله التالي:
ثالثاً: رفع الشعار الاسلامي بصورة غير منهجية أدى لاختطاف جماعات تكفيرية للدعوة للإسلام، جماعات أدى طرحها المنكفيء إلى حالات ردة عن الاسلام في أوساط شعبية ولحالات إلحاد في أوساط الصفوة.
إن التصدي للحركات التكفيرية وما أفرزته ضدها من ردة وإلحاد توجب تصدياً منهجياً لهذه المساجلة وما جاءت به من فتنة للناس في دينهم.
**أورد أحد المواقع الاسفيرية الآتي عن "رنا أحمد":
Quote: “خاص – وطن” تداول ناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو، بثته قناة “دي دبليو تي في” الألمانية، أظهر تحول نساء عرب من النقاب والتدين إلى الإلحاد والفجور.
وأظهرت اللقطات “رانا أحمد”، وتبلغ من العمر 30 سنة، وهي سورية ولدت وترعرعت في السعودية، وقد رفضت إجبارها على الزواج والتدين والنقاب، شكوكها الدينية دفعتها للبحث عن أجوبة، عبر قراءة العديد من الكتب، حسبما روجت إليه القناة المقربة من الحكومة الألمانية.
وفي عام 2011 قررت رانا أن تصبح ملحدة، وعاشت خمس سنوات مع أهلها وهي تخفي حقيقة إلحادها، والتقطت صورة في مكة كتب عليها جمهورية الملحدين، قبل أن تغادر نحو تركيا.
وفي لقطات أخرى أظهرت القناة الألمانية رنا وهي ترقص لأول مرة بحرية على حد تعبيرها في مدينة أزمير التي عاشت فيها مدة خمسة أشهر.
وخوفاً من ملاحقة أهلها قررت رانا اللجوء إلى ألمانيا، وبعد رحلة هرب دام 10 أيام عاشت رنا في مركز للاجئين لعدة أشهر، ومن ثم تمكنت من الحصول على شقة في كولونيا.
وتقول رانا: “أتمنى أن لا يحدث لأوروبا ماحدث لدينا منذ 1400 عام، مؤكدة أنها لم تندم على هربها داعية نساء العرب للتحرر، خاصة في السعودية والشرق الأوسط”!.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست