حد الرِّدة في الإسلام

Quote: أولًا: فيما يتعلَّق بحديث "من بدَّل دينه فاقتلوه" فالحديث بنصه (متنه) صحيح، وهذا يعني أنَّ ما فعله القوم يُعتبر ردَّة عن الإسلام، وافتراض أنَّهم ادعوا أُلوهية علي بن أبي طالب وليس شيء آخر لا معنى له، لأنَّ ادعاء ألوهية علي هي شرك والشرك بعد الإسلام ردَّة عن الإسلام. ومن ناحيةٍ أُخرى فابن عباس أقر القتل واعترض على الحرق، فمُجرَّد إقرار ابن عباس بالقتل هو إقرار على عقوبة الردة.

تحياتى مرة اخرى هشام

بالنسبة لروايات : ( أَنَّ عَلِيًّا حَرَقَ قَوْمًا )

- عند البخارى ان القوم زنادقة

- عند امام اهل السنة والجماعة الامام احمد رضى الله عنه ان القوم ارتدوا عن الاسلام

- فى مصنف ابى شيبة انهم قوم كانوا يعبدون الاصنام

- عند البيهقى والطبرانى انهم قوم من الزط عبدوا وثنا

- فى الملل والنحل للاسفراينى انهم كانوا طائفة من الروافض ادّعوا الوهية على بن ابى طالب كرم الله وجهه .

امير المؤمنين فى الحديث الشريف ابن حجر العسقلانى حسّن رواية ( ادّعاء الالوهية ) وقال : { وهذا ســند حـســن ) وان الروايات الاخرى ومن ضمنها رواية الردة

بانها ( منقطعة السند )

وهل يُعقل ان علي كرم الله وجهه يحرق بالنار لمجرد الردة ؟؟؟ وهو الذى قال فيه النبى عليه السلام انا مدينة العلم وعلي بابها .

يا هشــــام ادعاء الالوهية اكبر بكثير من مجرد الردة

2) حديث من بدل دينه فاقلتلوه { الحديث ضعيف من جميع الروايات } بالاضافة الى انه يخالف صريح نصوص اكثر من عشر آيات من الايات المحكمة ( ايات اصول )