كلية غردون بديلا لعار قطع راسه ....

Quote: من يتابع معى فكرة المثقف والسياسى يتابع ان الفرق ليس اخلاقيا فقط انما هناك توابع اخرى وهى واحدة من اهم نكسات الانسان السودانى تعرف يا كبر حين اوصف الى اخ اعزه الحالة السودانية بدون مواربة وفى حالة قسوة اقول بان الذى جاء فى العام 1821م وعمل ليهو دائرة كدا زى الزريبة وقال انتوا كلكم خليكم جوه الحوش دا او الزريبة دى وسوا ليهو علم وموسيقى عكسرية وجيش ومنظرة بتاعت لوحة سريالية جدا هى واحدة من المشوهات الرئيسية التى ساهمت فى خلق الجنين المشوه وفى عمل مواز آخر كان هناك فعل قوى لسجن العقل القيمى فى زنزانة الوحدة والوحشة والماضى معا وهى ثقافة البكاء على الاظلال مع الاعتزاز بماض لسنا من صناعه صناعه اجدادنا كيفما كانوا ولى حديث قاس جدا حول الثورات التى سبقت مؤتمر الخريجين ستناوله ايضا ضمن حوار ينبش فى الجرح (الغرغرينا)حتى آخر مكان غائر نبدأ منه التنظيف والتطهير ولذلك لو تلاحظ بقوة حالة ثبات فى انتاج المبدعين والسياسين والفنانين ولاعبى الكرة سنين طوال ونحن فقط مائة ..هم نفس الوجوه ظلوا لفترات طويلة جدا على واجهة التفاز والاذاعة والصحف عشرين فى الكورة وعشرين فى الشعر وواحد فى القصة وخمسة فى الغنا واربع فى الكورة وكأن هذه الدولة عقرت من انتاج الغيورين المبدعين الجدد وحتى عندما جاءت فرصة انطلاق فى حالة تمرد انتج لنا جيلا مشوها آخر حول اغانى البنات من الغرف الى الفضاء وحول فساد الذوق من حالة غردية الى حالة عامة والاستسلام الثاقفى من حالة فردية الى حالة عامة ومظاهر التقدم الى تراجع فى القيم مقابل (مدينة ) مصنوعة بحرفية هالية تنتج ذباذبات تقبل (الكذاب الاشر) وتطرد من حالة (الوجود) الالصادق المفيد المخلص المحب حالة مقرفة جدا لكنى رغم ذلك متفائل جدا لان الكوة التى انظر منها ارى جيدا تلك ال(سنابك) والفرسان القادمة والقلوب المحبة كما كنا يوما من المنابع كما قلت (الريف )