عناصر السحر و القوة و الجمال و المتعة فى أسلوب و محتوى ولغة المذكرات تكمن للقارئ ( المتأمل ) و ( المحايد ) فى محاور عديدة جدا يصعب حصرها لكن بصورة مجملة يمكن القول: سيطرة قيم تجريدية نادرة عبر عقل وذاكرة ويراع المؤلف تتمثل فى الصدق ، التجرد ، العفة ، الحُب ، الوطنية و الوفاء للزمان و المكان وقبل كل ذلك للشخوص الذين وعتهم ذاكرة المؤلف عبر الأسرة ، العشيرة ، القبيلة ، الوطن و الإنسانية جمعاء إلى جانب قوة تعلقه بالمكان هى النقاط الموجبة التى منحت المذكرات (حسب تقييمى و تقويمى ) قيمة نوعية نادرة جدا وأخلاقية فى عصر فسدت فيه الكتابة خاصة حين سيطرت الأسافير ( الركيكة و البذيئة و المنحطة ) فى ضخ كُتاب ( ساكت ) . قيمة الوفاء للشخوص تجلت بقوة حين عمد المؤلف إلى تثبيت قائمة تمثيلية للأفراد الذين عاصرهم فى كل مرحلة من مراحل حياته الخاصة و التعليمية و العملية بالداخل و الخارج ويلاحظ أنه يمنح كل هؤلاء الأفراد على إختلاف طبقاتهم قيمة نوعية متساوية وهذا خُلق رفيع جدا ان يتساوى البشر جميعا خاصة أنهم من ذات الماء المهين (حسب نظرية القرأن الكريم وهو كتاب المؤلف و كتابى كذلك وقد إستشهد به كثيرا عبر إيمان مُعلن ) من جملة الأسماء التى ثبتها المؤلف أستوقفنى بقوة توقفه عبر الحُب عند صاحب (ربيع الحُب) إدريس محمد جماع (قبره يزار بحلفاية الملوك وقد رثاه أخر شاعر سودانى كبير هو صاحب الرحيل على صوت فاطنة محمد محى الدين بتاع مدنى الذى رحل عن الفانية قبل أشهر ) وقد أفرد له عنوانا يقرأ (الشاعر جماع الإنسان ) و أعترف فيه جلوسه فى مجالس درسه بالخرطوم الثانوية القديمة ( قبل حملها ذات المسمى ) خلال حصص الدين التى كان يلقيها على مسامعهم عبر قدرة تصويرية و درامية مذهلة جدا خاصة حين يسهب عبر مفردات وصور مركبة ومعقدة فى تبيان سبب النزول وأعترف صاحب المذكرات المهندس هاشم ( مولود 1938 ) أن بعض معانى الأيات التى شرحها لهم شيخ إدريس محمد جماع أخر ملوك العبدلاب لازالت راسخة فى ذهنه حتى اليوم وهو فى محرابه بأكسفورد بأرض القديس جورج حاضرة الانجليكان فتأمل ! لاحظت مقدرة صاحب المذكرات على مقاربة الحدث رغم إختلاف الزمكان و الوجوه لذا لم أستغرب حين قارن أسلوب وبراعة صاحب (لحظات باقية ) شيخ إدريس محمد جماع (1922-1980) بمدرس أخر جلس فى مجالس درسه بحلة حمد الأولية هو شيخ مدنى أفندى الذى كان يلقى عليهم دروس فى الجغرافيا بذات نهج إدريس أفندى محمد جماع! إشارة: لاحظت ضمن قائمة الأفندية نية الذين جلس طالب الخرطوم الثانوية هاشم محمد أحمد ورود إسم الأفندى فوزى سعد الدين كمُدرس للتأريخ فهل المقصود سعد الدين فوزى وليس فوزى سعد الدين عليه إن صح سؤالى سعد الدين فوزى وليس فوزى سعد الدين شأن إدريس جماع أعلاه أحد أكبر شعراء ( المندكورو ) فى الثلث الثانى من القرن العشرين وهو من ذات طبقة المجذوب و الناصر قريب الله وله ديوان شعرى نادر هو ( من وادى عبقر ) توقف عنده قله من المنصفين منهم البروف محمد إبراهيم الشوش فى مؤلفه النادر كذلك (أدب وادباء ) الصادر عن دار جامعة الخرطوم للنشر والطباعة والترجمة والتأليف (قبل هاء السكت ) وهو كذلك أى سعد الدين فوزى مؤسس كلية الإقتصاد جامعة الخرطوم و له مؤلف بالشكسبيرية الفخمة عن الحركة العمالية بالسودان و كذلك هو خال صاحب ( العودة إلى سنار ) و (حديقة الورد الأخيرة ) لهما الرحمة والمغفرة . إن صح إعتقادى أن الأفندى المذكور هو سعد الدين فوزى وليس فوزى سعد الدين يكن الطالب هاشم محمد أحمد قد تلقى العلم مباشرة على يدى إثنين من أرقى شعراء السودان ( القديم ) هما إدريس جماع و سعد الدين فوزى وهذا ما يفسر صفاء مفردات هاشم وجمال صوره وتصويره للحدث فى نثره الرفيع جدا عبر هذه المذكرات . رجع الحديث : على ذكر أستاذ إدريس جماع الذى تشرف الطالب النجيب هاشم محمد أحمد بالجلوس فى مدراس درسه فى (حصة الدين ) وقد أفرد له أكثر فقرات كتابه متعة و إمتاعا هنا يتجلى شيخ إدريس أفندى جماع عبر تلك البوصلة الشفافة عند سيد خليفة مكنته كذلك من الإنتباه بقوة وحب إلى شعر صافى (حسب معيار سند فى وصف شعر عبدالحى و المقام لايتسع ) هو شعر إدريس جماع الذى تركه لنا فى (لحظات باقية ) وقد أثبت عبر الصدح به سيد خليفة أن الشعر العالى ، الصوت المسحور والمزيكا الكبيرة جدا حين يجتمعوا جميعا فى عمل ما يخلد ذاك العمل ماخلدت الوسائط حتى إن مات جماع وسيد . هنا سيد خليفة يصدح برائعتين من دُرر جماع من تلك ال(لحظات الباقية ) ب(أعلى الجمال تغار منا ) أرجو من (السميعة ) هُنا الإنتباه الشديد للصولو الأول الذى سمح به سيد خليفة لعازف الساكسفون الأشهر عامر ساكس وكذلك إلى أكورديون أكرت وهو من حى الملازمين بام در ذات الحى الذى تشرف يوما أن من سُكانه أمير الكتيبة النور إبراهيم الذى نتحلق حول نار شعره منذ بداية هذا الشتاء ! وهنا يثنى سيد خليفة ب (ربيع الحب ) بمصاحبة مزيكا كاملة بها كمنجات ناس على ميرغنى ،أحمد المبارك و حمزة سعيد لهم جميعا الرحمة من ذت المصدر الذى حوى شعراصافيا أشك كثيرا(حسب المعطيات ) أن يجود حاضر ومستقبل الشعر السودانى بمثله وهنا ذات (ربيع الحُب ) بمصاحبة مزهر فقط وهنا الدرويش ود البادية يقتفى عبر الحب وليس ( القندفة ) و ( المعالجة الخاطئة ) صوت سيد خليفة و خطواته الرشيقة علمنا أن (ابونا ) ود البادية لايحتاج أن يتغنى بأغنيات الغير نسبة لإكتناز بستانه ومحرابه بدرر نادرة من لدن (وشوشنى العبير )(ياملك ) (أسير الغرام ) (مى ) حسن امر ) (محراب الحُب ) وهلمجرا هنا شيخ صلاد يشدو ب (ربيع الحُب ) لسيد خليفة وما أجمل الفن حين يكتب وجماع شعرا ويلحنه وسيد خليفة ويصدح به ثم يحذو حذوه ود البادية أرسلت أعلاه و أستغفر الله لى ولكم .أمين يا غفور ياغفار ياغافر الذنب.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
احمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست