النبي السودانى محمود محمد طــه ( ما بين الدثار والشعار )

Quote: والحق ان عمر رضي الله عنه لم يعطل ولم يلغي الحد وإنما عمل بدرأ الحدود بالشبهات وهذا مبدأ اصيل في الشريعة وهو بقاء النص والحكم كما هو ان تطابقت شروط التطبيق وملابساته وعدم تنفيذ الحد ان وجدت شبهة مثال الجائع الذي اوشك على الموت فسرق لينقذ حياته ، فهذه شبهة تدرأ الحد في ظل الشريعة وليس حيادا عن الشريعة لأن النص ومثال آخر لشخص زنى ولم يعترف وكان شاهد القضية والمدعي شخصا واحدا وليسوا أربعة شهدوا تمام الواقعة ، فكل هذه تطبيقات داخل إطار الشريعة وليس خارجها يا استاذ ابو الريش ،

هناك أمر آخر.. وهو جواز التعطيل للحد، لوجود مصلحة أكبر
ومن ذلك: تعطيل النبي عليه الصلاة والسلام لقتل المنافقين..
والدافع: عدم فهم العرب لفتنة النفاق آنذاك، مع وجود جماعات
ممن لم يؤمن بعد. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم من شائعات
تفيد أنه يقتل أصحابه.. وحاشاه، عليه الصلاة والسلام.

من يرددون هذه المسألة من العلمانيين والجمهوريين والشيوعيين
يهدفون في النهاية لإسقاط الحدود نهائياً..

لكن هذه النصوص تفيد الترك المؤقت إما لمصلحة أو لوجود
شبهة تدرأ الحد، وليس فيها دليل على الإسقاط.

الغريب والمضحك.. يستدلون بالشرع، من أجل إسقاط الشرع

تحياتي يا شيخ محمد