|
|
 Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان (Re: Nasr)
|
نصر
كيفك يا زول
وجود مؤسسة الرق في السودان وجود قديم ومعروف وما بيحتاج لأدلة، والمؤسسة التقليدية انتهت، لكن بقت موجودة كممارسة ثقافية إجتماعية، بمعنى أنها موجودة في الذهنية الإجتماعية السودانية.
وحدة د. عشاري ربما مطلوبة للتخلص منها نهائياً، في إطار "الشينة منكورة"، وحتى المدافعين عن عدم وجودها والمنكرين في نظري، يلعبون دوراً مهماً في تقليص انعكاسات الرق في مجتمعاً، بمعناه الحرفي أو الإصطلاحي.
كون أن الكثير من الناس يصنفون بعضهم البعض كعبيد وسادة، هذه الظاهرة موجودة، وبين المثقفين والأميين والبدو والحضر على حد السواء.
وكثيراً ما تصدمني هذه العبارات (وأنا صغير لحدي سنة خامسة ابتدائي) كنت استعمل نفس العبارات (نقطة التحول كانت في حضور مسلسل جذور)، ومنها تمكنت في مرات (ليست كثيرة على كل حال) في تنبيه اصدقائي أهلي لعدم تصنيف الناس على أساس (عبيد وسادة).
الذهنية التصنيفية تعمل أحياناً بمعزل عن الوعي (راجع عبارة تشومسكي في صلب مقال عشاري)، وبالتالي هذه الذهنية تسعى للتبرير دوماً والإنكار، ولكن الإحتفاء بها هنا هو أنها (تدين هذا الفعل) وهي مرحلة متطورة.
لو أخذنا مجتمع سودانيز اونلاين، لشاهدنا كيف أن الكثير من (النخبة) استعمل عبارات عنصرية (أو إيحاءات) وكيف اضطر إما للإعتذار أو التبرير. وهنا تنبع أهمية عمل مثل عمل د. عشاري (بصرف النظر عن النوايا)
لأنه بإختصار جعلنا نتبه لمثل هذه الممارسات (مهما كانت اسبابها من مشاكل في المرعى أو غيره).
أقول قولي هذا وأنا انتمي لمجموعة قبلية في السودان ما زالت تطلق النعوت على مجموعات أخرى بأنهم (عبيد وخدم)، وهذا معنى من معاني "الرق" التى أقصدها هنا.
فعشاري (كعالم لغويات) يعرف جيداً هذه القضية، ووجودها في مجتمعنا هو من الأشياء التى تعمق وتزيد من حالة الإضطراب السياسي والإجتماعي (حالة الجنوب والغرب الآن).
ربما تبدو أخف عبارات ثقافة الرق هي عبارة (ود ناس وبت ناس) وهي مقابل موضوعي (لعبد وخادم)، وهي عبارة كانت ومازالت اكثر العبارات انتشاراً في إطار الرق الثقافي وربما لا ينتبه ناطقها للمدلولات التي تحملها.
أراني مصطفاً مع نصر في دعوته لمزيد من "الحساسية" تجاه الموضوع. والقصة تبدأ بالقوانين الرادعة والحافظة للحق.
لأن ما في النفوس لا نستطيع تغييره، وعندما يعود أي واحد أو واحدة منّا إلى بيته له مطلق الحق أن يقف أمام المرآة ويرى نفسه سيد الناس جميعاً وأعزهم منزلة، وأنا مالادونه من الناس هم مجرد عبيد وخدم له ، ولكننا سنعمل أن تظل دعاواه هذه حبيسة المسافة الفاصلة بينه وبين مرآته تلك.
في عقدنا الإجتماعي ستون الأشياء صعبة ولن نسمح له ببمارسة رؤاه لنفسه وللآخرين على أي من مكونات مجتمعنا.
شكراً لدكتور عشاري ودكتور بلدو على إثارة الموضوع وجعل النقاش حوله مفتوحاً.
شكراً للمنكرين للرق في السودان بكافة تمظهراته، فبإنكارهم وضعتم الرق في مكانه الطبيعي كشئ مستنكر ولا يجوز الدفاع عنه.
وشكراً لمحاربي الرق في السودان بكافة تمظهراته، فبإثارتكم الدائمة له قللتم كثيراً من آثاره الظاهرة، ومهمدتم لمجتمع خالي من العنصرية للأجيال القادمة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-24-14, 04:46 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | ودقاسم | 09-24-14, 05:48 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-24-14, 06:42 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | الصادق اسماعيل | 09-24-14, 07:25 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | nour tawir | 09-24-14, 07:42 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | nour tawir | 09-24-14, 07:47 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-24-14, 08:22 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-24-14, 08:31 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | dardiri satti | 09-25-14, 04:46 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | dardiri satti | 09-25-14, 04:49 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | بدرالدين بابكر مصطفى | 09-25-14, 07:24 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-25-14, 04:32 PM |
 Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | تبارك شيخ الدين جبريل | 09-25-14, 06:10 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-25-14, 06:41 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | محمد حيدر المشرف | 09-25-14, 09:02 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Kabar | 09-27-14, 07:08 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | محمد على طه الملك | 09-27-14, 05:55 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-27-14, 06:27 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | كمال عباس | 09-27-14, 08:07 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | الصادق اسماعيل | 09-28-14, 09:19 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | حامد بدري | 09-28-14, 03:27 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | Nasr | 09-28-14, 05:02 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | كمال عباس | 09-28-14, 07:20 PM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | nour tawir | 09-29-14, 01:04 AM |
| Re: بالدارجي، بالمفضوح، والمستفز: عشاري يكتب عن الرق في السودان | nour tawir | 09-29-14, 01:04 AM |
|
| |
الصادق اسماعيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست