بين ( لينين و ستالين ..و .. تيس الدين ) هاشم صديق - قصيدة جديدة

Quote: - من الواضح جدا للناس أن القصيدة رد فعل مباشر, كما أنه في ذات الوقت رد فعل خاطيء في المقدار وفي الاتجاه للنقد (الاسفيري) الذي مورس إزاء النص الأخير لهاشم صديق (الخرابة) ... واما في الإتجاه, فهذه مقصود بها توجيه سهام النقد للشيوعيين والذين كانوا والى حد كبير يمثلون الجمهور المؤيد والمدافع عن نص الخرابة ... بالإضافة لذلك نجد أن الغالبية ممن انتقدوا ذلك النص هم من غير المنتمين سياسيا!! .. هذا قد يطرح سؤالا حول تاثير الانتماء السياسي في استيعاب النصوص الإبداعية او تأثير الايدلوجيا على حزمة الاكواد الأخلاقية بصورة عامة .. أسئلة من هذا القبيل !! 2- في عضم النص !! .. مارس الشاعر ما يمكن أن نسميه هنا ب "تغا هاشم صديق" أو "تغا اللامنتمي سياسيا" وبكل الطقوس المصاحبة لهذا ال "تغا" من تمجيد لموقف الانا الوطنية واعتبارها الانا الوحيدة والصالحة للنضال الحقيقي وتبخيس الآخر "المنتمي سياسيا" وتبخيس نضالاته بل وشتمه بما يستحق من نعوت وصفات سالبة .. السكر وسوء الاخلاق وسب الدين ولعب الكوتشينة وادعاءات النضال وتضخيم المنتج الوطني والنضالي بما في ذلك المشانق والسجون الخ 3- هذا الملاحظات القبيحة جدا والشتائم التي احتشد بها النص مثلت مدخلا مناسبا للكائن الصفري بامتياز والقيادي بحركة سياسية كانت اشتقاقا من الحزب الشيوعي .. أقول, مثلت مدخلا مناسبا له ان يحتقب بقجة غبائنه الذاتية ويمضي في الدوران اللانهائي في دروب هذا الاسفير وهو في تمام الانتشاء بجرعة الشتائم التي كيلت للشيوعيين .. لم يعتر له في ذلك مطلقا حقيقة ان التأريخ المشترك يقف له بمرصاد النص والنصيب من الشتائم .. ولا حقيقة الكثير من السمات المشتركة في الشخصية المتصورة والغير حقيقية في فضاء النص من السكر والعربدة وادعاءات النضال ولعب الكوتشينة وسب الدين وممارسة الصلف الوطني والصلف المثقفاتي والجعجعات الفارغة .. ولا حقيقة ان الانتماء السياسي كان السبيل المشترك نحو ذلك الوطن البعيييد .. ولكنه وللأسف الشديد يتناسى ذلك كله في سبيل الانتشاء بجرعة شتيمة للحزب الشيوعى !! ما هذا الإدمان الغريب ؟!!