هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: وجهان لعملة واحدة: إنّ ما تورّط فيه التلمساني، زعيم الأخوان المسلمين في مصر، تورّط فيه أيضاً زعيم الأخوان المسلمين في السودان الدكتور حسن الترابي، فهم ينهلون من معين واحد، ولذلك يجئ ثمرهم متشابهاً .. فلقد ادّعى الترابي في مغالطة مكشوفة، أنّ تنظيم الأخوان المسلمين لا ينزع إلى العنف .. جاء ذلك في إجابة له على سؤال لمجلّة الحوادث البيروتية بتاريخ and#1640;/and#1634;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632; ما يلي: «س: الذي يفهم من اختيار اسم الأخوان أنّ الدعوة المنطوية تحت هذا الاسم هي دعوة إلى الإخاء لا إلى العنف فهل مثل هذا الفهم صحيح بالنسبة إلى الأخوان أنفسهم؟ ج: صحيح أن حركة الأخوان هي حركة إصلاح اجتماعي شامل وأنّ الأخوان يتّخذون الوسائل التربوية والسياسية لتحقيق أهدافهم ولم ييأسوا من المجتمع المسلم فيرموه بالكفر ويجانبوه بالرغم من المحاولات القهرية التي أحيطوا بها إلا أنّ التاريخ الحديث لم يسجّل عليهم محاولة واحدة للانقلاب سواء أكان ناجحاً أم غير ناجح» .. هذا ما قاله الترابي لمجلّة الحوادث .. ولقد علّقنا نحن على هذا الادّعاء الزائف، في كتابنا: «أنقذوا الشباب من هذا التنظيم الدخيل»، وبيّنّا بطلانه، بما سقناه من أمثلة العنف بالأفراد والجماعات، ومن السعي للاستيلاء على السلطة، الأمر الذي ظلّ يمارسه تنظيم الأخوان المسلمين، في السودان، وفي غير السودان .. والأمثلة التي سقناها هنا، في هذا الكتاب، لممارسات الأخوان المسلمين، هي وحدها كافية لدحض ادّعاء، وتناقض زعيمي الأخوان المسلمين في مصر والسودان .. الأطفال هم أيضاً ضحايا: إنّنا مهما حاولنا أن نستقصي ظاهرة الهوس الديني لدى الأخوان المسلمين، فإنّا نجد أنفسنا عاجزين عن بلوغ مداها، فلم نكن نظن أنّ تنظيم الأخوان المسلمين يمكن أن تسوّل له نفسه إفساد فطرة الأطفال بشحن قلوبهم البريئة بالحقد والضغينة ليشبّوا عنيفين شرّرين .. إنّ هذا لا تبيحة شرعة في الأرض، دينية، أو وضعية، مهما كانت الغاية من وراء هذا العمل السيء .. فهؤلاء الأطهار حق قلوبهم الغضة أن تغذّى بالحب وتشرّب الرقة، والمثل العليا، ولكن الليالي من الزمان حبالى يلدن في كل يوم جديد .. فلقد هالنا ما طالعناه في مجلّة «الدعوة» عدد رجب and#1633;and#1636;and#1632;and#1632;and#65259;، في الصفحة المخصّصة للأطفال، فقد جعلت مادّة «مسابقة أشبال الدعوة» سبيلاً مباشراً لتشبيع أفكار، ومشاعر الأطفال بكراهية، ومعاداة بعض الاتّجاهات السياسية المناوئة للأخوان المسلمين .. وها هو أحد أسئلة تلك المسابقة: «دولة مسلمة تقع في قارة آسيا في الشمال الشرقي من جزيرة العرب تجاور إيران والمملكة العربية السعودية وسوريا وتطل على الخليج العربي يحكمها حزب يحارب الإسلام والمسلمين كانت عاصمتها مقر الحكم في عهد الدولة العباسية. أ/ ما اسم الدولة؟ ب/ ما اسم الحزب الحاكم؟ ج/ ما اسم عاصمتها؟». وهم بالطبع يعنون بذلك العراق، وحزب البعث الحاكم .. ولكن مهما كان الرأي في حكم حزب البعث فإنّ حرمة الأطفال أجلّ، وأخطر من أن ننتهكها من أجل خلافات سياسية، وصراعات حزبية ليس الأخوان المسلمين بالجانب المبرّأ فيها .. وأمّا السؤال الآخر في هذه المسابقة العجيبة، فقد قصد به تمجيد زعيم الأخوان المسلمين الحالي، وجعله مثلاً أعلى لدى الأطفال، وفي نفس الوقت إثارة حقدهم، ومقتهم للخصوم السياسيين .. وها هو نص السؤال: «- داعية مجاهد كان يعمل محامياً قدّمه الحاكم الظالم الذي حارب الإسلام والمسلمين إلى محكمة الشعب فحكمت عليه بالسجن، ثبت على الحق وظلّ في السجن عشرين عاماً .. يقود دعوة الإسلام في مصـر ويدير مجلّة تدعو إلى الله على بصيرة .. مد الله في أجله وأحسن عمله .. من هو؟» .. الإجابة سهلة، فإنّ الرجل المسئول عنه هو زعيم الأخوان الحالي في مصر، عمر التلمساني!! وأمّا الذي حارب الإسلام، والمسلمين، فإنّهم يقصدون به جمال عبد الناصر .. هكذا يفعلون بقلوب، وعقول الناشئة!! كما كان يفعل النازيون الذين تولّوا صياغة أبناء ألمانيا صياغة حربية عدوانية، مستغلّين في ذلك مناهج التعليم، ووسائله المختلفة!! إنّ الأخوان المسلمين، لو كانوا منصفين، لتركوا بطولة زعمائهم للتاريخ، وللأجيال القادمة لتقيّمها، ولتضع زعاماتهم في موضعها .. فإنّ تاريخ الإسلام، والإنسانية زاخر بالشخصيات المتّفق على عظمتها، لتساق تجسيداً للبطولة لدى الأطفال .. وأمّا جمال عبد الناصر فإنّ لنا نحن الجمهوريين مواجهة قوية لسياسته، وممارساته .. ولكن، مهما يكن من أمر سوء سياسته، فإنّه لا يجوز أن يوصف، ويصوّر بأنّه يحارب الإسلام، والمسلمين .. ولدى من يصوّر هكذا؟! لدى أطفال أبرياء!! ولماذ؟ لأنّه واجه الأخوان المسلمين الذين عملوا على احتوائه، ولمّا فشلوا حاولوا اغتياله!! أطلق عليه الرصاص محمود عبد اللطيف وهو من الجهاز السري للأخوان المسلمين .. وقد وردت الإشارة إلى محاولة اغتيال عبد الناصر في مذكّرات حسن العشماوي وهو قد كان من قادة الأخوان المسلمين حيث قال ص and#1639;and#1636; من مذكّراته: «ومع الصباح علمنا أنّ الذي أطلق النار هو المرحوم محمود عبد اللطيف وأنّه اعترف بأنّ محرّضه هو المرحوم هنداوي دوير المحامي بأمبابة. وأنا أعرف محمود عبد اللطيف منذ كان يعمل في معركة قناة السويس عام and#1633;and#1641;and#1637;and#1633; وأعلم أنّه انضم إلى الجهاز السري أيضاً، وأعرف مهارته في إصابة الهدف بالمسدّس على نحو غير طبيعي، ثم أنا أعرف الأستاذ هنداوي دوير ولكن ما كنت أتصوّر أنّه رئيس مسئول بالجهاز السري لأنّه رحمه الله عصبي المزاج سريع الانفعال بحيث لا يصح وضعه كمسئول في أي نظام سري» .. ومثل من سوريا: وهذه صورة أخرى من صور استدراج الشباب والتغرير به وتضليله باسم الإسلام واستثارة «نزعة البطولة» فيه، بغير حق، وبغير ورع .. فهم يجنّدون الشبّان عن طريق عاطفتهم الدينية، من غير أن يبيّنوا لهم أبعاد مخطّطاتهم .. وهذا مثل نسوقه من «الأخوان المسلمين» في سوريا، جاء في جريدتهم «النذير» بتاريخ and#1633;and#1634; مارس and#1633;and#1641;and#1640;and#1632; وهي تحكي قصة أحد الشبّان الذين يجنّدهم هذا التنظيم الإرهابي من غير أن يبيّن لهم حقيقة ما ينطوي عليه، وإنّما يسوقهم، بشتّى السبل، في طريق العنف والإرهاب، حتّى أنّهم ليطلقون على المجنّدين الجدد القاب، واسماء، أبطال الإسلام، ليشبعوا فيهم تطلّعهم للبطولة والتميّز .. ففي هذه القصة التي ترويها «مجلّتهم» النذير كنّي الشاب «همام» بأبي حارثة .. أخذ من اسم الصحابي الجليل حارثة الأنصاري!! .. قالت «النذير» صفحة and#1633;and#1637;، بتاريخ and#1633;and#1634;/and#1635;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632;: «همام شاب طويل القامة، نحيف الجسم، حنطي اللون، تلمح في وجهه سيماء الرّغد، ولد عام and#1633;and#1641;and#1637;and#1637; من أسرة ذات علم ويسار، انضم إلى جماعة ‹الأخوان المسلمين› عام and#1633;and#1641;and#1639;and#1635;، ودخل الجامعة عام and#1633;and#1641;and#1639;and#1636;. كان – رحمه الله – في هذه المرحلة غير مدرك لشمولية حركة الأخوان المسلمين، لأنّ الصورة لم تكن متكاملة في ذهنه بعد. كان يظن أنّها منظّمة لتجميع المسلمين وحسب. إلا أنّ هذه المرحلة لم تدم طويلاً. فسرعان ما تغيّر همام. تغيّر ولم تمض عليه سنة في صفوف الجماعة. لقد استقرّ الحق في قلبه، وعرف عن حركة ‹الأخوان› الشمولية، وعرف أنّها حق. فأطلق لحيته، وتحرّك يدعو بين أصدقائه» .. كنيته: «سمّاه موجّهه ‹أبا حارثة› لحديث النبي – صلّى الله عليه وسلّم – ‹مرّ النبي صلّى الله عليه وسلّم على حارثة الأنصاري، فقال له: كيف أصبحت يا حارثة؟ فقال: أصبحت مؤمناً حقاً .. فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: انظر ما تقول! فإنّ لكل حق حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟ قال حارثة: إنّي أظمأت نهاري، وقمت ليلي، وكأنّي بعرش ربّي بارزاً، وكأنّي بأهل الجنة يتزاورون، وكأنّي بأهل النار يتضاعفون. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: عرفت، فالزم ثلاثاً›» .. «وفي and#1634;and#1639; رمضان المبارك كانت الملائكة تستعد لاستقبال خمسة من الشهداء كان من بينهم همام». هذا عمل منكر وليس جهاداً: هكذا يجزم تنظيم الأخوان المسلمين بأنّ أعضاءهم الذين يمارسون عمليات الاغتيال، والغدر، ويقاتلون المسلمين، هم مجاهدون وشهداء تتلقّاهم الملائكة حينما يقتلون!! بينما أمر الجهاد، وأمر الشهادة في الإسلام ليس بهذه السهولة .. فحتّى في أيّام مشروعية الجهاد، على عهد النبي، فإن المجاهد الغازي إذا فرّط في أي شرط من شروط الجهاد، أو إذا لم يخلص النية لله، لا يحسب مجاهداً أو شهيداً، بل قد يحسب من أهل النار .. إنّ الأمر بهذا المستوى من الدقة والخطر .. وفي هذا الصدد روى أسامة بن زيد قال: «بعثنا رسول الله، سرية إلى الحرقات، فنذروا بنا، فهربوا، فأدركنا رجلاً، فلمّا غشيناه قال: ‹لا إله إلا الله› فضربناه حتّى قتلناه، فذكرته للنبي فقال: ‹من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟؟› فقلت: ‹يا رسول الله: إنّما قالها مخافة!!› قال: ‹أفلا شققت قلبه حتّى تعلم من أجل ذلك قالها، أم لا؟! من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟؟› فما زال يقولها حتّى وددت أنّي لم أسلم إلا يومئذ» .. هذا هو الحال مع الكافر كفراً صريحاً .. فما بال الأخوان المسلمين يعدّون أنفسهم مجاهدين، وشهداء، إذ يستحلّون دم من هم مسبقاً مسلمون، يشهدون «الا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله»؟؟ .. « من لهم بلا إله إلا الله يوم القيامة»؟؟ إنّ هذه التربية السيئة، والاستغلال البشع للعاطفة الدينية لدى الشباب، ثم الانحراف بها إلى أعمال القتل والتخريب، ووسم ذلك بميسم الجهاد، كل هذا إنّما وضع أساسه الشيخ حسن البنّا .. يتّضح ذلك من قوله الذي أوردناه آنفاً عن الانتقال من «الدعوة العامة إلى الدعوة الخاصة»، كما يتّضح من هذه العبارة التي نطق بها الشيخ حسن البنّا أيضاً، ونقلتها النشرة الأخبارية لتنظيم الأخوان المسلمين السوريين «النذير» عدد and#1633;and#1634;/and#1635;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632; كما يلي: «من أقوال الشهيد حسن البنّا: ‹يا أخي لا بد من الموت فاجعله في سبيل الله، وإنّك حين تموت شهيداً إنّما تكسب الأجر والشرف والخلود على أنّك لم تخسر شيئاً›» .. إلى هذا الحد يهوّن البنّا من أمر الموت في سبيل الله .. فقط يكفي ان يكون الأخ المسلم عضواً في هذا التنظيم الرهيب فينفّذ ما يؤمر به من عمليات الاغتيال والتخريب فإذا لقي مصرعه فيها فهو «شهيد»!! هكذا!! انطلقت موجة الهوس الديني لدى الأخوان المسلمين منذ فجر حركتهم .. ففي حياة البنّا جرت على أيدي شبابهم عدّة اغتيالات كما ذكرنا من قبل، حتّى أصبحت ممارسة العنف، والقتل، عند الأخ المسلم، أهون من تسطير مقال! إنّ طلبة الإسلام اليوم، يا من جهلتم حقيقته ليست أن يموت الشباب في سبيل الله، وإنّما طلبته أن يعيش في سبيل الله – أن يعيشوا تجسيداً لأخلاق الإسلام، واطلاقاً للقوى الداخلية عند كل فرد، من الرجال، والنساء، وتحريراً للفكر، حتّى يصبح هو القمة التي يقصر عندها تطاول كل متطاول .. لا يصد تيار اand#65247;and#65260;and#65262;س الدand#65267;and#65256;and#65266; إلا الفكر الإسلامي الواعي: إنّ الهوس الديني الذي انطلق من عقاله في البلاد الإسلامية يجب أن يواجه بما يوقفه عند حده، ويكشف زيفه، ويحصّن الشعوب ضدّه، ولذلك فإنّ أي موقف سلبي تجاه هذا الهوس يعتبر جريمة في حق الإسلام، وفي حق الإنسانية، لا تغتفر .. ولكن يحب أن نعي جيّداً أنّ الردع القانوني وحده لا يكفي لاجتثاث هذا الهوس من جذوره، ولا هو بكاف بتخليص الشباب الواقع تحت تضليله .. وإنّما يجب أن يصحب ذلك نشر للفهم الواعي للإسلام، وليس هذا بميسور في مصر الآن .. ولكنّه في السودان مبذول، بفضل الله، ثم بفضل الفكر الجمهوري الذي يضطلع دعاته بواجبهم في نشر الوعي الإسلامي، رغم المعوّقات التي توضع في طريقهم من قبل أجهزة الإعلام المختلفة .. تلك الأجهزة التي تبيح منابرها للهوس الديني جهاراً، وتسمح للسلفيين أن يستغلّوها ضد الجمهوريين بل ضد السلطة، شعر، أو لم يشعر أولئك المسئولون عن هذه الأجهزة .. إنّ هذه الأجهزة الخطيرة، إنّما وجدت لتقدّم قضية الوعي والمسئولية لا لتسخّر للجهلاء المهووسين ينفثون من خلالها ما يفسد العقول، ويخرب القلوب .. حيرة اand#65247;and#65252;and#65204;and#65164;and#65262;and#65247;and#65268;and#65254; and#65235;and#65266; مصر: إنّ الاستهانة بأمر الهوس الديني كاد يذهب بكل ما أشادته مصر من تقدّم مدني .. بل لا تزال مصر مهدّدة بأن تتردّى في هاوية فتنة دينية تماثل فتنة إيران، وما ذاك إلا للتهاون الذي يقابل به المسئولون المصريون العمل المنظّم، والمكثّف، لتنظيم الأخوان المسلمين الذي يجد دعماً دولياً من جهات ترعى، وتوجّه، وتنظّم الهوس الديني كي يسود في الأقطار الإسلامية .. إنّ المسئولين المصريين يقفون حيارى، فهم لا يملكون الفكر الديني الواعي، ولا الدعاة الملتزمين الذين يجسّدون هذا الفكر الديني الواعي، ويواجهون به هوس الدعاة الدينيين المزيّفين، أمثال الأخوان المسلمين، فيفضحون زيفهم، ويكشفون تضليلهم .. اand#65247;and#65260;and#65262;س الدand#65267;and#65256;and#65266; واللجوء السياسي: إنّ الموقف الذي وقفه السادات من شاه إيران لهو موقف مجيد يسجّله له التاريخ .. فبصرف النظر عن الرأي في حكم الشاه السابق، وفي حكم الخميني الحاضر، فإنّ هناك حقائق لا بد أن تقدّر في موقف السادات: أولاها أن حق اللجوء السياسي أمر راسخ في القانون الدولي، وفي الأعراف المرعية عالمياً .. وثانيتهما أن الشاه يعاني من مرض خطير ولذلك فإنّ أبسط المبادئ توجب توفير العلاج العاجل، الملائم، لحالته المرضية الخطيرة هذه .. ولكن الهوس الديني الذي يعيث فساداً في إيران، والذي انتهك كل القيم والأعراف الدولية، وداس عليها بالنعال، قد ظلّ يلاحق الشاه حتّى في مصر حيث يجد هوس إيران الديني رصيداً جاهزاً .. لقد سيّر الأخوان المسلمون في مصر المظاهرات، وعقدوا المؤتمرات، احتجاجاً على استضافة مصر للشاه .. لماذا؟ تجيب على هذا التساؤل مجلّتهم «الدعوة» عدد رجب and#1633;and#1636;and#1632;and#1632;and#65259; ص and#1636;and#1639; بما يلي: «وجهة نظرنا ذكرها الأخ الأكبر عمر التلمساني في العدد الماضي من المجلّة حيث طالب بتسليم الشاه إلى قضاته وشعبه يطبّقون فيه شرع الله .. فإن التزموا جانب الحق وإقامة العدل فلهم أجرهم. أما أن يخرجوا عن السراط المستقيم في المحاكمة فحسابهم في ذلك على الله. والحق الذي لا مراء فيه أن العالم ما دام قد سكت على كل ما فعله الشاه بشعبه فمن الإنصاف في المعاملة أن نتركه لهم ولسنا في ذلك بظالمين أو متجافين لقواعد الإنسانية فكما يدين الفتى يدان وهذه هي موازين الإنسانية الحقة ومعاييرها المنصفة.» .. ولمّا كانت فوضى الحكم في إيران، وجور ما يسمّى فيها بالمحاكم الثورية، قد بلغا حدّاً من السوء أدانته نقابة المحامين الإيرانيين وقد نقلت هذا الخبر جريد الأيّام بتاريخ and#1633;and#1638;/and#1635;/and#1633;and#1641;and#1639;and#1641; كما يلي: «أعلنت اللجنة التنفيذية لنقابة المحامين في إيران احتجاجها ضد عمليات الإعدام التي تنفّذها المحاكم الثورية ومما يذكر أنّ اللجنة أرسلت برقية إلى وزير العدل أوضحت فيها أنّ الأشخاص الذين حكمت عليهم هذه المحاكم الثورية قد سلبوا من حقّهم المشروع في الدفاع عن أنفسهم ومن حقّهم المشروع في الاستعانة بمحامين ..» بل أدانه رئيس وزراء الخميني السابق بازرجان: «أعرب بازرجان عن اشمئزازه من المحاكمات السرّية وعمليات القتل التي قال أنّها تلوّث ثورتنا وتحط من شأنها. وذلك يضر بهيبة ثورتنا في العالم، فقد أخذت الثورة بذلك طابعاً غير روحي وغير ديني وغير إنساني، فبعض المنظّمات الدولية التي دافعت عنّا ضد الدكتاتورية والتي جعلت صوتنا مسموعاً تحتج الآن ضد المحاكمات التي نقوم بها ومعاملات المسجونين فكفى ما أصابنا من عار في العالم» .. لمّا كان الأمر بهذا المستوى الذي لا يملك أحد أن ينكره، فإنّ التلمساني، مرشد الأخوان المسلمين بمصـر، أشـاح بوجهه عنه، وذهب ليقول بتسليم الشاه لقضاته – الخميني وأعوانه – طبعاً – ليطبّقوا فيه شرع الله!! «فإن التزموا جانب الحق وإقامة العدل فلهم أجرهم. أما أن يخرجوا عن السراط المستقيم في المحاكمة فحسابهم في ذلك على الله»! .. هكذا!! بكل بساطة نسلّم متّهماً «لقضاته» الذين حكموا عليه مسبقاً، بل هم الذين حكموا بالإعدام على من هم دونه بكثير، من خصومهم السياسيين الذين لم توفّر لهم أبسط قواعد العدالة في المحاكم الثورية الإيرانية الإسلامية المزعومة فهم لم تقبل لهم استئنافات ضد أحكام الحاكم وقد سخر الخميني من المطالبة بحق الاستئناف للذين تدينهم محاكمه، ورغم ذلك يريد زعيم الأخوان المسلمين من السادات أن يسلّم الشاه منتهكاً بذلك حق اللجوء السياسي، ومتجاوزاً كل السوابق، والأعراف الدولية، من قديم الزمان، تلك الأعراف التي تضمن للسياسيين سلامتهم، ما داموا قد خرجوا من بلادهم، وما داموا لا يباشرون نشاطاً ضد بلادهم من الأرض التي آوتهم. يريد التلمساني من الحكّام المصريين أن يسلّموا الشاه لجلاديه ولسان حالهم يقول، في تغاب: على الإيرانيين وحدهم يقع الوزر إن هم لم يعدلوا في محاكمته!! ألم نقل أنّ الهوس الديني يعطّل ملكات الفرد، ويهز شخصيته، ويجعله يتخبّط بلا عقل، وبلا ضمير؟!