حول الفكرة الجمهورية

Quote: أما قولك بأن ليلة المعراج, وما لقيه الرسول من شهود لآيات الله في تلك الليلة, خاتم أو ناسخ للآية المذكورة من سورة الشوري, فهذا أكثر من غريب, أولاً الآيات التي تدل علي المعراج من سورة النجم لم تقل أن الإتصال تم كفاحاً, بل وحياَ (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى), ثانياً قول البعض أن الذي رآه النبي بقلبه هو الله, وبالتالي فإن الإتصال قد تم كفاحا, في تقديري المقدمة والنتيجة خاطئة, أولا فلا يمكن قطعا رؤية الله في ذاته جلَّ وعلا, لأن الأبصار, بصر العين وبصر القلب, ليس فقط لا تراه, بل لا تدركه, والإدراك أدق بكثير من الرؤية بكثير, لو كان موسي كليم الله لم يُطق أن يري التجَّلي الرباني, فما بالك برؤية الله جل وعلا, ثانيا أري أن الآيات من سورة النجم (* مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى), من المتشابه, لا يجوز تأويلها, أو تعيين المقصود من خارج السياق, كالقائلين بأنه جبريل مثلا, لكن الثابت من النص أن ما رآه النبي كان من آيات الله الكبري (مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى, لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى), أما أي آية كبري رآها أول, وأي آيات أخري رآها من بعد, علمها عند الله, وكل من عند ربنا, وما يذكر إلا أولي الألباب!