محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟)

Quote: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: " انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ. قَالَ: فَفَعَلُوا، فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ، وَسَمِنَتِ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ، فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ

( العياذ بالله ونبرأ من هذا القول ) .
ثانياََ : هذا حديث ضعيف لا يأخذ به وعليه الكثير من المآخذ :

1- أنه علم من أعلام النبوة لو كان ، والغالب في مثل ذلك الانتشار .
2- أن المدينة مرت بقحط في فترات متعددة ، ولم يستعمل الناس ذلك ، فلو كان معروفاً لما تركوه .
3- أن فيه تغيير لبناء المسجد ، فلو كان لنقل كما تنقل أخبار ما يفعل ببناء المسجد . أما المتن فلا شك أنه منكر ، فأين عمر بن الخطاب والصحابة لما توسلوا بالعباس عن هذا ؟ ولم لم تخبرهم عائشة بذلك ؟ وإن قيل لعله قحط آخر ،
فهذ ا يحتاج إلى تبيينه تاريخياً ، إضافة إلى أن ذلك لا ينفي النكارة ، فلم سكتت عائشة في القحط الأول ؟

هذه الرواية منكرة فيها :
1- أبو النعمان محمد بن الفضل أختلط الكواكب النيرات ص 382-383
2- عمرو بن مالك النكري . قال فيه أبن عدي (( حدث عنه عمرو بن مالك قدر عشرة أحاديث غير محفوظة )) و النكري ضعيف عند البخاري الكامل 1/402
3- أوس بن عبد الله أبو الجوزاء قال البخارى (( فى اسناده نظر )) التاريخ الكبير 1/172 4- سيعد بن زيد فه ضعف ، ضعفه الدارقطنى و أبو حاتم و النسائى و الجوزجانى و البزار و قال أحمد لا بأس به و قال بن حبان كان صدوقا حافظا يخطئ فى الاخبار و يهم حتى لا يحتج به اذا انفرد . تهذيب التهذيب 4/33 و على فرض صحة سندها فإنها معارضة للرويات الصحيحة الاصح منها سندا و التى افادت ترك الصحابة التوسل بالنبى صلى الله بعد موته و خروج عمر رضى الله عنه إلى الصحراء و توسله بدعاء العباس . قبر النبى صلى الله عليه وسلم كان فى حجرة عائشة رضى الله عنها و كان جزء منها مكشوف و جزى مغطى ليس فيه هذه الكوه المزعومة و قد ثبت وصف حجرات النبى صلى الله عليه وسلم فى كتاب التاريخ و لم يذكروا هذه الكوه .