نكاح المتعة عند ابن تيمية و ابن القيم

Quote: عزيزي لماذا التدليس !؟!؟ من الإنصاف أن تذهب إلي الكتاب و تقرأ كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حتى تعلم ما هو السياق الذي جاء به الكلام الذي تستشهد به !!! عندها ستعلم جيدا كيف أنك إما جاهل و إما حاقد على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى و عجبا لقوم يتهمونا بالتكفير وهم ينعتون كل واحد منا " ناصبي " !؟!؟ ///////////////////////////////////////////////// الهاوي مشاهدة ملفه الشخصي زيارة موقع الهاوي المفضل البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة الهاوي 05/05/2013, 11:26 PM رقم المشاركه : 4 سالم السهلي سردابي نشيط الحالة : رد: الوجه ألآخر للناصبي بن تيمية -------------------------------------------------------------------------------- اقتباس ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/114) أن ابن تيمية خطّأ أمير المؤمنين عليًّا كرّم الله وجهه في سبعة عشر موضعًا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في عليّ كرم الله وجهه، ولقوله أيضًا فيه: إنّه كان مخذولاً، وإنّه قاتلَ للرئاسة لا للديانة وقد ذكر ابن تيمية ذلك في كتاب المنهاج (2/203) فقال ما نصه :"وليس علينا أن نبايع عاجزًا عن العدل علينا ولا تاركًا له، فأئمة السنة يسلمون أنّه ما كان القتال مأمورًا به ولا واجبًا ولا مستحبًَّا هذا الهراء ليس من كلام إبن حجر رحمه الله وإنما ينقل عن غيره !! فالحافظ بعد أن ذكــــــــر ثناء العلماء على شيخ الإسلام ونقل نصوصا مطولة عن الذهبي والشهاب ابن فضل والصلاح الصفدي وغيرهم في مدحه وتبجيله , نقل نصاً عن الآقشهري يذكر التهم التي روجها واشاعها الزنادقة والمبتدعة ضد ابن تيمية في زمانه ! فكاتب الموضوع ليس إلا مدلس من إياهم ! قال الحافظ في الدرر الكامنة عن شيخ الإسلام : (( ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السارة ، التي انتفع بها الموافق والمخالف : لكان غاية في الدلالة على عظيم منزلته ، فكيف وقـد شهـد لـه بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم أئمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلاً عن الحنابلة )) إنتهى . وقال أيضاً كما نقله تلميذه السخاوي في الجواهر والدرر : (( وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين أشهر من الشمس ، وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالأمس ، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره أو تجنب الإنصاف ، مما أكثر غلط من تعاطى ذلك وأكثر عثاره ، فالله تعالى هو المسؤول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنّه وفضله . ولو لم يكن من الدليل على إمامة هذا الرجل الا ما نبّه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه أنه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لمّا مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين ، وأشار الى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا ، شهدها ما بين مئي ألوف ، ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظير من كان ببغداد بل أضعاف ذلك لما تأخر أحد منهم عن شهود جنازته . وأيضا فجميع من كان ببغداد إلا الأقل كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم ، بخلاف ابن تيمية ، فكان أمير البد حين مات غائبا ، وكان أكثر من في البلد من الفقهاء , فتعصبوا عليه حين مات محبوسا بالقلعة ، ومع هذا فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف عليه الا ثلاثة أنفس تأخروا خشية على أنفسهم من العامة . ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث إلا اعتقاد إمامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنتم شهود الله في الأرض )) إنتهى