|
|
 Re: ماركس الإسفيري (Re: قيقراوي)
|
Quote:
وقل إن الطبيعة مسرح الأحياء لا مسرح الموتى ولا مشروع مقبرة النكاية
|
سلامات يا قيقا واللاي كيفني (بلاءك) الجميل لاحق الكلمة في تعقيداتها في المعنى أبلى بلاءً حسناً.. وأبلى الشئ أصابه القدم والإهتراء
وجملة المتناقضات التي يتمتع به الحرف(كرمز) .. في إطار اللغة الواحدة..وعجبني أيضا إستشهادك .. بلام تاج الس جعفر صديقي الجميل ..
الذي فيه مضامين تعني بحركة التطور وليس حركة التأريخ لأن التأريخ حدث ميت والتطور حدث مستمر.. ولاحظ أيضا كلمة (حدث) لم تظهر في الماركسية
لقراءة التأريخ وإنما (زمن) وهو الإشكال الذي أقعد بكل وسائل التطور اللاحقة في النظرية الماركسية.. المعروف أن الزمن هو إستقراء تميزي للحركة بين حدثين
مثله (المسافة) بين حدثين .. فجاءت الماركسية وفي أحشائها هذا التعريف المخل لإستقراء التأريخ (مسرح الموتي) الذي مكانه التراث.. بينما الموضوعة ذات النقاش
هي (الطبيعة) مسرح الأحداث ، الحركة (الحياة) ..
ماركس في (ماديته الجدلية) مافي كلام لأنو اصلا فيها كان سلاق بيض(مادية فيورباخ) بقانون (جدل هيغل) .. الإدخال الذي عمله هو إبتداعه ( لمسألة فائض القيمة) من علاقات الإنتاج
ووسائل الإنتاج بتبني مفهوم الإشتراكية والعملية التحويلية لطبقة العمال الفلاحين من ملاك لامركزيين الي ملاك مركزيين .. الملاك اللامركزيين هم (الإقطاعيون) والمالك المركزي
هو (الدولة) والتي تعني (السلطة) والتي هي مركزية منذ تكوينها حتى قبل ماركس نظام الممالك التي تملك الإقطاعيين نفسهم .. لحدي هنا التفكير نظري ... العملي هو الشيوعية
نفسها .. فالشيوعية ليست فكرا.. وإنما نظام (ماعون) مركزي يحول الصلة المباشرة التي كانت بين (الإقطاعي والملك) الي علاقة مباشرة بين العامل فقط الفلاح هو تعريف غير دقيق
فهو عامل للدولة مثله ومثل اي برلماني أو جن أحمر.. الطريف في الامر هو تطور التأريخ الي الوراء بدون أي إعتبار (للبريوت أوف تايم) في سياقه الإحداثي النزوح الي (المشاعة)
بالوسائل الجبرية .. وهو نفس الفكر الديني (الغاية تبرر الوسيلة) ذات الماعون للدولة الدينية كماعون إداري (للنص) في سياقه الديني ..كما (النص) في سياقه الفلسفي (الماركسية)
الوسائل الجبرية هي عملية الإخضاع للشعوب بوسائل القهر لتحقيق (الإشتراكية) بدون إستصحاب الفترة التي تكونت فيها وضعية الملكية منذ أن عرف الإنسان (المركز) الذي تجلت أولى مراحله بعد فترة الإلتقاط . حيث ثروات الأرض في فترة الإلتقاط للجميع وهي الفترة الوحيدة التي كانت فترة (لا مركزية إشتراكية مشاعية) .. معرفة الإنسان لتمركز الخيرات الطبيعية حول مصادر المياه من نباتات وحيوانات هي اللحظة الأولى لتكون المركز ومن ثم تكون الملكية الرمزية .. بدل الكهوف المطلقة صارت الكهوفة القريبة من مركز الخيرات .. وبدل الكهوف القريبة من مركز الخيرات صارت بيوت القنص للحيوانات .. ثم هكذا دواليك من إستإناس وإستحواز للنباتات إلخ... ثم عمليات التبادل التي تمددت من بين ماهو مستأنس او مستنبت الي تبادل الإنسان ذات نفسه في شكل رمزي للمؤسسة الزوجية أبان تلك الفترة وإلي هذه اللحظة في غاية تطوراتها.. ومن ثم فكرة الإسترقاق ..
الإسترقاق وحدوثه المستمر في كل تجلياته حتى ظهور الآلة التي حولت المسترق تراكميا الي عامل.. هنا يوجد رأس مال (رمزي ومادي) مفقود تأريخيا (للعامل) المسترق سابقا ومكون ثروات الإقطاعيين كملاك لا مركزيين و(كمملكة مركزية) وهنالك قيمة ظلت مفقودة تأريخيا إلي يومنا هذا وهي قيمة (المساواة) وهذه القيمة التي بنت نظرية (جدل المركز والهامش) هذه هي القيمة الغائبة، والتي لن تتحقق إلا بعملية إستعادة هذا الرأس مال المفقود ، وللتعريف أكثرة هو رأس المال المفقود (المادي) الذي إشتغل عليه ماركس دون تحقيق رأس المال (الرمزي) المفقود وهو جملة الخبرات لإدارة رأس المال (المادي) والذي تجلى بصورة أوضح بعد ظهور الآلة التي سرحت العبيد ، وتطور الآلة الذي سرح العمال. ماركس ظهر تحديدا في هذه اللحظة (البريوت أوف تايم) كحدث نظري من جملة أحداث الكون ليقفل عصرا طويلا جدا أحداثه متباعدة وغير مسجلة الي بالوسائل الرمزية التي نراها في الحفريات حتى تكورها في شكل حروف للكتابة...فمثلا الرمز في اللغة اللاتينية القديمة يبدأ حرف(A)...وهو الأول يرمز (للهرم) ويقابله الرمز (1).. في اللغة الجنوبية وهو رمز رياضي.. يتحول لاحقا الي حرف في اللغة العربية.. لأن العربي حرف الحساب قبل أن يعرف الرمز الكتابي.. وهو مستلف من (أثينا بلد الفلاسفة والعلوم والرياضيات والهندسة) .. والهرم في الغة اللاتينية مستلف من الحضارة (المصرية القديمة) ومرجعيته الرمزية هي (الحضارة النوبية الأقدم) .. فمحسن خالد تاه تماما في تعريف (الرمز) هنا ودخل في صراع جدلي عنيف بين بصمته النفسية الغارقة في (زهرة الجين) الحامل لكل هذا الإرث الديني المبدع فكرة الواحد (آمون) لاحظ وما يقابلها (ِAmon) .. بداية النواة (الحرف) لمفردة اللغتين اللاتينية والجنوبية .. اللغة الجنوبية هي لغة جنوب المتوسط.. (الواحد زائد الإشارة) والهرم .
العصر الجديد هو عصر مابعد الآلة (تقرأ - المصنع)عصر التحول من علاقات الخام الرمزية والتي وصلت أقصى مراحلها بعد التجريب العملي والحياتي لنظرية (البرت آينشتاين) في التشكيلات الضوئية (الحاسوب) يا بتاع المحاسبة إنت .. أو المشرد الأصيل .. الإحصائي .. والمدون .. والسكرتير.. التقليدي لكل دولاب العمل الذي حوله الكبيوتر الي (الصالح العام )
كفائض قيمة للعمل الرأسمالي .. ويبدأ عصرا جديدا عصرا سماويا أشد ضراوة وبأسا من العصر السابق الذي حاول (ماركس) أن يعالج مشكلاته بتحقيق العدل على بنية واحدة (المادية)
متجاوزا على بنيتي (العقل) التناسلي الذي كونها المركز التأريخي.. وبنية (العقل) الخلاق التي وعت نفسها وتحاول الإنفلات في أشكال فردانية ظاهرة (الإبداع) وظاهرة (الإغتراب)وعمل على بنية واحدة بنية (العقل ) المادي البرجوازي....وهذه البنيات التي يحتازها الإنسان كأدوات إنتاج (للوعي)...والمشكلة الآنية هي أكثر تعقيدا من مما نتصور.. فحينما قال ( فوكوياما) بنهاية التأريخ كان محقا تماما.. وهو يعني نهاية عصر الآلة بكل ماتملك من تشكيلاتها البدائية منذ أن كانت حجرا وحتى أضخم مجمع تصنيعي الآن... وبداية عصر رقمي جديد يجعل الرأسمالية في مأزق حقيقي مستقبلا .. فالرأس مالي الإقطاعي وحتى أقصى درجة تطور له (الشركة) سيكونون فائض قيمة جديد ويحتاج الي قوانين جديدة تدافع عنه وتحفظ له حقوقه بعد التشريد الذي بدأ فقعلا وقد ذكرتم سابقا لحالات الإفلاس.. وعلى رأسها بلد (الفلاسفة) أثينا... فهنا نقبر الفيلسوف نقبر (البرجوازية) كرأس مال (كعملة نقدية) ولم يتبقى غير القليل في مسألة (الهامش والمركز) بإتباع النظام الفيدرالي الحديث الذي يدير لنا هذه البنيات الثلاث لتحقيق الفاعلية...برجع لو ما بقيت عليكم ثقيل...هههههه.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ماركس الاسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 10:03 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 10:10 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 10:25 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-23-13, 11:14 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 12:17 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-23-13, 01:42 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 03:01 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد كابيلا | 01-23-13, 02:07 PM |
 Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-23-13, 04:34 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-24-13, 00:42 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-24-13, 04:06 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | Yassir Tayfour | 01-24-13, 04:33 PM |
 Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-24-13, 11:11 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-24-13, 04:39 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 01-24-13, 05:34 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-25-13, 02:03 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-25-13, 09:31 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-25-13, 10:37 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-25-13, 11:29 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-25-13, 01:06 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-25-13, 01:37 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-25-13, 03:07 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-25-13, 09:24 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 01-25-13, 10:07 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-26-13, 08:44 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-26-13, 10:38 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-26-13, 11:41 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | Abdel Aati | 01-26-13, 01:18 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-26-13, 04:35 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 01-26-13, 05:24 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-27-13, 10:10 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-27-13, 12:19 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-27-13, 01:41 PM |
 Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-28-13, 10:35 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-28-13, 11:04 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-28-13, 02:17 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-28-13, 03:03 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-28-13, 07:55 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-28-13, 10:14 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-28-13, 11:29 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-29-13, 01:26 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-29-13, 05:29 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-29-13, 12:35 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-29-13, 09:55 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-29-13, 03:57 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد حامد | 01-29-13, 05:01 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-29-13, 05:55 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-29-13, 06:20 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 01-29-13, 06:36 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 01-29-13, 07:54 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-29-13, 10:47 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-30-13, 03:05 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-30-13, 09:22 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-30-13, 11:21 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-30-13, 07:28 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-30-13, 07:49 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-30-13, 08:36 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-30-13, 09:24 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 00:11 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-31-13, 04:44 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 05:46 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-31-13, 05:33 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 07:52 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 09:36 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-31-13, 09:54 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-31-13, 09:39 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 10:52 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-31-13, 10:57 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 11:50 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 01-31-13, 05:40 PM |
 Re: ماركس الإسفيري | محمد حامد | 01-31-13, 07:03 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 01-31-13, 08:07 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 02-01-13, 02:34 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-01-13, 10:25 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-01-13, 02:35 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-01-13, 03:12 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-01-13, 05:07 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-01-13, 07:27 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 02-02-13, 00:20 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-02-13, 04:30 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 02-02-13, 07:12 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 02-02-13, 07:23 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-02-13, 09:09 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 02-02-13, 05:09 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-02-13, 07:16 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 02-02-13, 07:39 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-02-13, 11:10 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-03-13, 01:35 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-03-13, 04:01 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-03-13, 10:54 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | عدلان أحمد عبدالعزيز | 02-04-13, 00:29 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-04-13, 04:26 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-04-13, 11:01 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-04-13, 09:06 AM |
| Re: ماركس الإسفيري | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 02-04-13, 01:27 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | محمد على طه الملك | 02-04-13, 02:28 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-05-13, 03:16 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | قيقراوي | 02-04-13, 05:56 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | بدر الدين احمد موسى | 02-04-13, 10:05 PM |
| Re: ماركس الإسفيري | الشفيع وراق عبد الرحمن | 02-05-13, 06:18 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست