|
|
 Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) (Re: آدم صيام)
|
ماري اينسورث وعملية (الوضع الغريب)!
كان عالم النفس جون بولبي ( Bowlby) (1969) - مبتدع نظرية الحضانة- يعتقد أن عملية الحضانة لها نتاجان : إما أن تعني للطفل كل شيء أو لا شيء، بمعنى أن عملية الحضانة إما أمدت الطفل بالسلوك النفسي كاملاً أو لم تمنحه شيئاً مطلقاً. إلا أن الأبحاث التالية قد أظهرت أن هناك فروق فردية في جودة الحضانة وهذا ما تركه بولبي للعالمة ماري لتقوم به خير قيام.
لذا، يجدر بالذكر بأنه تم التوصل اختبارياً إلى التثبت من أنواع الحضانة الثلاثة بواسطة عالمة النفس/ ماري اينسورث (1970) في بحثها المسمى (الوضع الغريب) (strange situation) وكان أكثر ما شغل اهتمامها هو البحث عن كيفية التحقق من أنواع الحضانة واختلافاتها من طفل لآخر. قامت العالمة ماري بوضع تجربة (مقطع الفيديو السابق) عبر سبع خطوات لتتحقق من ذلك داخل غرفة لها جانب زجاجي واحد حتى يتم مراقبة الطفل وأمه اللذين بداخلها، ومعرفة سلوك الرضيع وتعامله مع أوضاع أمه والشخص الغريب.
ترواحت أعمار الأطفال الذين تم اختيارهم للاختبار بين 12 – 18 شهراً، اشتركت 100 أسرة أمريكية في التجربة من الطبقة الوسطى.
خطوات التجربة السبع على النحو التالي:-
1- الطفل وأمه لوحديهما داخل الغرفة.
2- شخص (غريب) يلحق بالطفل وأمه في الغرفة.
3- خروج الأم من الغرفة وتركها للطفل بمعية الشخص الغريب.
4- عودة الأم ومغادرة الشخص الغريب.
5- خروج الأم مرة ثانية وترك الطفل وحيداً.
6- عودة الشخص الغريب كرة ثانية.
نتاج الحضانة من سن 1- 6 سنوات
شوهد في الحديقة العامة أن الطفل الذي تلقى حضانة آمنة بمجرد دخوله إلى الحديقة يجري ليلعب مع الأطفال الآخرين بينما الطفل الذي تلقى حضانة من النوع الثاني يلعب غير ما بعيد من أمه وذلك للشكوك ( في فترة حضانته) التي تساوره فيما إذا ذهب للعب مع الأطفال، فقد لا يجد أمه لما ألفه منها إبان حضانته الأولى وقد بنى على ذلك شكه في عدم نيله حبها فتكونت لديه صفة عدم الثقة! في أمه وفي الأطفال الآخرين أيضا (تستمر معه هذه الصفة المكتسبة لتشمل المجتمع والإنسانية) الذين لو لعب معهم فلربما لا يحوذ على محبتهم له فيأذونه، بينما الطفل الذي تلقى حضانة من النوع الأخير يتشبث بأرجل أمه لا يبرحها أبداً ولا يدخل في أي مغامرة لعب لأنه تشبع بالصفات السالبة مثل عدم الاستقرار والتشاؤم، فقد يتنبأ باختفاء أمه التي يكرهها رغم حاجته لها لعدم توفر البديل المربي له كما أنه في الجانب الآخر حيث الأطفال فهو غير مطمئن لهم مطلقاً إذا فكر مجرد تفكير في اللحاق بهم. (تستمر معه هذه الصفة المكتسبة لتشمل المجتمع والإنسانية)
من الملاحظ أن صفة الإنسان الاجتماعي الذي يشارك المجتمع ويتداخل معه إيجابياً بدأ تشكلها منذ الحضانة إلا أنها في مرحلة –الحديقة- بدأت تؤتي أكلها بكل وضوح. يجدر بالذكر أن بعض الصفات السالبة وكذا الموجبة للأطفال قد تكون وراثية (inborn) وليس بالضرورة أن تتشكل في مرحلة الحضانة، فمثلاً اتضح أن الأطفال الذين يعانون من الخوف أغلبهم يأتي إلى هذه الدنيا حاملاً لهذه الصفة من رحم أمه. يلاحظ أن بدأ الطفل ذو الحضانة غير المستقرة منذ نعومة أظفاره في عزل نفسه عن المجتمع بل وبدأت تساوره الشكوك وتتضخم في فكره نحو المجتمع مؤداه أن الآخر هو الشرير وهو المشكوك فيه ولابد من الاحتياط لذلك سواء بالهروب أو تسديد ضربة استباقية له قبل أن يؤذيه أو يهدد حياته! كما يلجأ الطفل إلى اعتماد صفة الانطواء والكتمان والختل والمكر لحماية نفسه. أظهرت الدراسات في علم الإجرام أن الأطفال غير المستقرين في حضانتهم معرضون للانحراف وارتكاب الجرائم أكثر من غيرهم من الأطفال المستقرين.
وأظهرت دراسة أجرتها فرجينيا كولن (1991) في الولايات المتحدة الأمريكية في الطبقتين المتوسطة والدنيا أن نسبة 35% من الأطفال هناك كانت حضانتهم من النوع الثالث المزعج وأنهم يعانون من ضمور شديد في السلوك القويم. معلوم أن الحضانة المزعجة تؤدي إلى مشاكل نفسية جمة.
أنواع التربية ودورها في تنشئة الطفل
هناك ثلاثة أنواع أيضاً يمارسها الأبوين لتربية أطفالهم هي:-
1- الآباء يلعبون دورهم كشركاء في العملية التربوية، وهؤلاء يقدمون لأطفالهم المهارات التربوية النفسية الاجتماعية من خلال مشاركة الأطفال لعبهم وأفكارهم ولا يقومون بقسرهم وإجبارهم على طريقة بعينها وإنما يقدمون توجيهاتم من خلال خيارت متاحة.
2- الآباء يلعبون دورهم كمدراء في العملية التربوية، وهؤلاء يقومون بالإشراف التام على كل العملية التربوية بدءاً من اختيار لُعب الأطفال وحتى نوع الدراسة التي يجب أن يلتحق بها أطفالهم. يظهر الإفراط في هذا النوع وتحجيم رغبات الأطفال وميولهم مما قد يخلق منهم في المستقبل أشخاصاً سلبيين غير مبدعين أو يحملون شخصيتين مختلفتين، الأولى تمثل رغبتهم والأخرى تمثل رغابات أبويهم ( د.جيكل ومستر هايد) رواية خيالية نفسية للأديب الأسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون).
3- الاباء يقومون ببناء المواقف والاستراتيجيات في تربية أطفالهم، وهذا النوع بما فيه من روح النوع الثاني إلا أنه بعيد المدى يُعنى بالنظر إلى المستقبل وفق خطط مدروسة.
أنواع الأساليب التربوية ثلاثة هي:-
- الأسلوب المتساهل (permissive) يتبعه الآباء من غير إعداد دراسة له، فمتى ما ارتكب الطفل خطاً لا يجد تصحيحاً واضحاً ومتى أصاب نجاحاً لا يجد التشجيع والتحفيز الكافي فينشأ الطفل متراخياً غير مدرك للخطأ والصواب ولا توجد فواصل واضحة في مواقفه بين ما هو إيجابي وما هو سلبي.
- الأسلوب المتسلط الاستبدادي (authoritarian) وهو طريق دكتاتوري بحت ينحو فيه الأبوان أو أحدهما أسلوباً صارماً لا يمنح الطفل أي خيار ولا يسمح له بمجرد التفكير الحر.
- الأسلوب الرسمي (authoritative) وهو أسلوب يتخذه بعض الآباء ويجمع بين احترام خيارات الطفل والالتزام بالثوابت والأهداف التربوية.
يلاحظ على اختلاف أنواع التربية وأساليبها أنه ليس على الأبوين فقط الذهاب إلى الصيدلية التربوية وشراء ثلاث أوقيات من النوع المحدد من أسلوب التربية وخلطه بالحليب الفاتر وإفراغه في جوف أطفالهم! وإنما هناك عوامل وظروف أخرى تتحكم في نوع التربية وأسلوبها، فقد يتم اختيار الأسلوب المتساهل فيضر بطفل غير ملتزم أصلاً مما يؤدي إلى قهره نهائياً.، وقد يكون الطفل مولود وهو جامح فإن لم يتم استخدام أسلوب صارم بعض الشئ معه لبعض الوقت لخرج من العملية التربوية نهائياً بلا فائدة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-04-12, 04:09 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-04-12, 04:17 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-04-12, 04:59 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | محمد الكامل عبد الحليم | 10-06-12, 03:04 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | munswor almophtah | 10-06-12, 03:36 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | محمد الكامل عبد الحليم | 10-07-12, 03:13 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | Abdlaziz Eisa | 10-07-12, 05:42 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 09:51 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 09:55 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 10:00 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | طلحة عبدالله | 10-07-12, 10:22 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | محمد الكامل عبد الحليم | 10-07-12, 01:59 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 02:30 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 02:35 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-07-12, 02:47 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | ismeil abbas | 10-08-12, 11:18 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-08-12, 02:14 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-08-12, 02:15 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-08-12, 02:32 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | رانيا قاسم | 10-10-12, 10:51 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-11-12, 05:02 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | محمد الكامل عبد الحليم | 10-11-12, 06:28 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | رانيا قاسم | 10-12-12, 00:51 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-12-12, 03:07 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-12-12, 03:36 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-13-12, 03:48 PM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 10-16-12, 02:52 AM |
| Re: قـــراءة في الشخشــــية (personality) | آدم صيام | 11-01-12, 05:27 PM |
|
| |
آدم صيام
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست