|
|
 Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح (Re: عاطف مكاوى)
|
عاطف
سلام
هذه محاولة منى لشرح ما ال اليه حال شعبنا كتيت و نشرت قبل حوالى تسعة شهور من الان
نعم نريدها
الان قبل الغد
لكننا نراها بعيدة
ربما المشهد من الخارج ضبابى بعض الشئ
لكن ما نراه امامنا فى الداخل الا شئ ينبئ عن قيام انتفاض قريب او حتى فى المستقبل القريب او المتوسط
كلام محزن.....نعم
كلام محبط.....نعم
لكنها الحقيقة
و و اجبنا الا نمنى شعبنا كاذب الامانى و الاوهام
ثار شعبنا من قبل على انظمة اقل سؤا من نظام قتلة الانقاذ الحالى
لكن ما الذى جرى؟
هل تحول شعبنا الى شعب من الشعوب الخانعة مثل تلك التى فى جمهوريات الموز التى تنام على ريئس و تصحو على اخر؟
لا اظن, فثورة الجنوب و دارفور تنفى هذه الفرضية
هل تحول الناس من فرط جرعات الهوس الدينى الى دراويش يرون الصبر على الحاكم الظالم و انا ابتلاء من الله يوجب الصبر و بالتالى يوجب الاجر؟
لا اظن هذا فليس شعبنا بهذا القدر من التدين. فهو متوسط التدين يؤدئ الفروض و السنن و يرتكب الموبقات ما صغر منها و ما عظم.
اذن اين المشكلة؟
و لماذا لا تقوم الانتفاضة؟
■ جزء كبير من المشكلة يعود للتغيير الكبير الذر طرا على التركيبة السياسية و الديمقرافية لصانعى الانتفاضة و هم ساكنى المدن الكبرى .جزء مقدر من الشارع صارت مرجعيته السياسية جهوية متمثلة فى الجركات المتمردة فى الغرب و النيل الازرق و جنوب كردفان .هؤلاء ربما (فرزوا) عيشتهم و صار املهم فى حركاتهم: اما حققت لهم مكاسب كبيرة لاباس من التمتع بها فى ظل اى نظام (و لسان حالهم مالنا و انتفاضات الخرطوم التى سوف تحل فى النهاية جلابة بجلابة اخرين لن يكونوا اقل قسوة عليهم من الانقاذ), او تمكنوا من فصل جهاتهم و اقاليمهم و اسسوا دولهم المستقلة او انضموا لاقرب دولة راشدة
■ جزء من المشكلة يعود لتغيير طرا على النفسية و الشخصية السودانية: سادت روح الانانية و الاثرة نتيجة للضعف الذى طرا على المؤسسات التى كانت تجمع الناس: الحزب و النقابة و النادى و الجمعية التعاونية. حتى الطرق الصوفية دخلها سوس الانقاذ و دخلتها جرثومة الخلافات فانشقت الطريقة الواحدة الى جماعات من طلاب الدنيا ففقدت احترام الناس و انصرف الكثيرون منها
و فى الجملة ارتد الناس الى قبائلهم و اسرهم الصغيرة
مجتمع منقسم مثل هذا لن ينتج ثورة و لا حتى مجرد غضب عابر
■ البعض يعزى تاخر الانتفاضة الى الاحزاب الضعيفة و (الجلاكين) الذين يقفون على سدتها
عن نفسى اتمنى ان يكون فعلا هذا هو السبب لانه من ليس من المستحيل تغييرهم او الانتظار بعض من الوقت لتغيرهم الطبيعة!
لكن لا اظن ان هذا هو السبب
فى ظل نفس هذه الاحزاب قامت ثورة اكتوبر و انتفاضة ابريل (و فى وجود كثير من قياداتها اليوم)
بل ام حزبى الامة و الاتحادى اليوم قارا اكثر (تقدما) مما كانا فى الستينات
ثم ان هناك كثير من الاحزاب الحديثة و يقف على قيادتها شباب صغار و لا نرى و لا نسمع لهل صوت فى تحريك الناس
و ليس من (السلامة) دعوة عضوية الامة و الاتحادى للثورة على قياداتها: ففوق ما يبدو من الدعوة من لؤم و اثارة لشكوك القواعد و هم حلفاء محتملين فى اى انتفاضة: فللنظر الى ما صنعه من ثاروا على الاحزاب التقليدية: لقد كانوا اسوا و اضل: انظروا لمسار و نهار و الدقير و ال الشريف الهندى.....الخ
ثم سؤال اخر: هل يملك الشباب اى قوة سحرية فى ظل الواقع المخروب؟
الا تنظرون الى الى اداء الشباب الضعيف فى انتخابات الاتحادات الطلابية؟
و اداءهم الاضعف اة الغائب فى المنظات الشبابية التابعة لاحزابهم؟
الا تنظرون لضياعهم و جريهم وراء القشور؟
ثم لماذا ننشغل بالااحزاب كل هذا الانشغال و ندخل معها ومع عضويتها فى معارك و دعوات للانشقاق عليها: معارك عبثية و مجانية لن تفلح الا فى زيادة الانقسامات التى لن يستفيد منها الا نظام الانقاذ؟
هل الاحزاب بهذه القوة الخرافية؟
هل تملك الاحزاب اى قوة لمنع اى تغيير ناهيك عن صنعه؟
و هل دور الاحزاب هو صنع التغيير نيابة عن الجمهور ام ان دورها هو التوعية؟
و ما هى الاحزاب التقليدية التى تقف وراء انتفاضة اهل دارفور و اهل الجنوب؟
■ و هناك سبب مهم اخر لتاخر الانتفاضة التى توفرت كل اسبابها و هو مهدى للمقيمين بالخارج.
ان العشرين عاما الماضية شهدت تدفق الالاف من الكوادر الحركية المجربة الى المنافى و المهاجر
كثير من هؤلاء هم القوة الضاربة و الدينمو الذى يحرك الشوارع فى الانتفاضات. فكان ان صرنا الى وضع صار فيه الشارع بلا قيادة.
هناك قيادات افرزتها ظروف العمل المعارش و نضجت فى جامعات التسعينات و مطلع الالفية و قادت مظاهرات و تحركات ضد النظام فى فترات متقطعة, و كان لهم شهداؤهم و كان الامل ان تبقى لقيادة التغيير لكن للاسف ابتلعتها المهاجر و صاروا ينظرون من الخارج بدلا من القيادة الفعلية للشارع!!
■ و هناك من يخاف من البديل فى حال ذهاب العصابة الحاكمة الى مزبلة التاريخ
و يتخوفون من سارقى الثورات و يضعون الفيتو على مشاركة فلان و علان فى التغيير المحتمل
و الامر احيانا مضحك يشبه الخلاف على طريقة طبخ السمك و هو لا يزال فى جوف البحر
هناك محاذير فى هذا التخوف اهمها روح الوصاية و الاقصاء و التعالى على ارادة الجماهير التى تفوح من ثنايا هذا التخوف
لنتفق اولا (او لا نتفق) ان ليس هناك فى تاريخنا القريب و لا فى القيادات الحزبية الحالية من هو فى مثل سؤ الحاكمين اليوم
و لنتفق ثانيا ان ليس كل الاحزاب غير التقليدية مبراة من الشرور و الادران
و كذلك لا تخلو قطاعات من المثقفين من غير المنتمين للاخزاب من الانتهازيين و الفاسدين
و لنتفق ثالثا على معايير الحكم الراشد من قضاء حر و اعلام حر و انتخابات نزيهة و دستور يضمن المساواة و يؤسس لدولة علمانية لا يضام فيها دين و لا غرق.
و لتقوى القوى الحديثة و تطور نفسها و تقترب من الجماهير و لا تكتفى بلعن القدماء املا فى وراثة جماهيرهم على الجاهز (اشبه بولد الغنى الكسول الذى ينتظر موت والده ليرثه)
بعد هذا لا يهم كثيرا من سوف يحكم
■ و لمعلومية المقيمين بالخارج فان المجتمع الان يمور ببوادر احتقانات و توترات عرقية و قبلية و جهوية
ربما صارت قريبا هى اساس الصراع فى بلادنا و ليس الانتماء الحزبى
هناك من يحمل قبائل الولاية الشمالية و ولاية نهر النيل خصوصا الشايقية و الى حد اقل الجعليين و الدناقلة كل موبقات نظام الانقاذ برابط ان النافذين فى هذا النظام ينتمون الى تلك الجهات
و لا ينفع ان تعد لهم مئات عتاة المعارضين من الشايقية و الجعليين من لدن ياسر عرمان الى الحاج وراق و منصور خالد
و لا ينفع ان تذكر الناس ان اول دم اراقته الانقاذ هو دماء عشرات من ضباط انقلاب رمضان الذين تصادف انتماء الكثيرين منهم الى ارومات شايقية من منطقة مروى و ما جاورها
هذا الاصطفاف العرقى ضد الشمال النيلى لا يقتصر على المناطق المهمشة فى الغرب و الشرق وحدها بل انتقل و بوتيرة متزائدة الى مناطق كانت مراكزا لتعائش قبلى نموذجى مثل منطقة الجزيرة و المدن الكبرى مثل الابيض و بورتسودان و الاحياء القديمة فى عاصمة البلاد
اهترا او كاد النسيج الاجتماعى فى بلادنا
انفصل الجنوب ماديا
لكن معنويا هناك كثيرا من الجهات فى طريقها للانفصال
السؤال: كيف يمكننا رتق نسيجنا و توحيده للانتفاض على العدو المشترك؟
اذن ما العمل؟
ان لم نضع كل العوامل اعلاه تحت اضواء الحوار فسوف يطول انتظارنا انتفاضة توفرت كل اسباب قيامها (نظام باطش فرط فى ثلث ارض السودان و اهلك الحرث و النسل و اذل الرجال و النساء), لكن تقف عقبات لا مناص من ازالتها ان اريد لانتفاض الالفية الثالثة ان يندلع
و السلام!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصحافة) | عاطف مكاوى | 09-12-11, 02:06 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-12-11, 03:31 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-12-11, 05:03 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عوض محمد احمد | 09-12-11, 05:44 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-12-11, 07:06 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عوض محمد احمد | 09-12-11, 07:42 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | BAKTASH | 09-12-11, 08:24 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 00:33 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 02:51 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 04:33 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 06:35 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | علي الكرار هاشم | 09-13-11, 11:00 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 02:39 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-14-11, 04:41 AM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 06:13 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 08:42 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-13-11, 11:08 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-14-11, 01:05 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | khatab | 09-14-11, 02:25 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-14-11, 03:17 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-14-11, 06:10 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-14-11, 11:44 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-17-11, 07:46 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | maia | 09-17-11, 08:12 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-17-11, 09:22 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | أحمد طراوه | 09-18-11, 01:42 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-18-11, 10:43 PM |
| Re: د. الشفيع خضر: وصلت الحد ..(صُودر مع مصادرة الميدان ومُنع في الصح | عاطف مكاوى | 09-30-11, 02:00 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست