|
|
 Re: فى الأيدلوجيا السودانية او بروتوكولات آل سودان (مُلخص) . (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
د. عبدالسلام نورالدين :-
أيها الاعزاء , من المفترض بعد هذا التقديم الرائع من الباقر العفيف , الصديق والزميل , وبعد التقديم المدهش من عبدالله آدم خاطر , صديقى وزميلى , من المفترض ان اقول لكم لقد انتهى كلامى , لان اى كلام أخر سيكون خذلان لما سمعتموه .
من الصعب لانسان مثلى يرى امامه وعلى جانبه كثير من الاصدقاء بعضهم من عام 1962 مثل كامل ابراهيم حسن , وبعضهم قد وُلد بعد ذلك .. الكثير من الاحباب هنا , والكثير ممن قد عشت معهم اياماً وسعدت بهم وقرات لهم .. فمن الصعب والشاق ان يقفز انسان مثلى على العواطف والوجدانيات , وحتى لا يتسرب الزمن فسوف انتقل من عالم الوجدان واتحاور معكم بصورة مُباشرة فى قضايا شخصية مع خالد محمد ابراهيم , مع عالم عباس , ومع عدد كبير منكم .
الموضوع الليلة هو موضوع عام للغاية , موضوع لماذا فشل الاستقلال ؟ , سؤال فى غاية البساطة والسهولة , بحكم المهنة كمدرس فلسفة فاننى لا استطيع ان اقفز على المهنة التى زاولتها زمناً طويلاً , نعرف ان نهايات الفلسفة هى قضايا المُطلق والعقل والبدن والفكر الذى يُفكر , لكن بداية الفلسفة هما (1) السؤال (2) الدهشة , وفى هذا الحديث وليست المحاضرة , سوف اقوم بمحاولة ان لا اخرج عن السؤال والدهشة .
يطل ويظل السؤال الاول دائماً , لما ظل السودان ومنذ اليوم الاول لرفع العلم عام 1956 وحتى اليوم يعدو بانتظام لا يتخلف الى الخلف وفى كل الميادين والفضاءات والاتجاهات ؟ .
لما ظلت حرب فى جنوب السودان منذ 1955 وحتى 2005 دائرة باستثناء الفترة التى اعقبت أديس ابابا 1972 – 1983 ؟ .
ولما القت الحرب المشئومة اوزارها بين الشمال العربى المسلم والجنوب المسيحى الزنجى كما يُصنفها ويصفها الاعلام الدولى والمحلى , لما اندلعت مرة أخرى وبوحشية اكثر تطرفاً من ذى قبل فى هوامش الشمال المسلم نفسه لتُجسد اكبر كارثة شهدتها الانسانية مع مطالع الالفية الثالثة , ثم انداحت الدوائر المشئومة بعد الانفصال لتُغرق جبال النوبة وجنوب النيل الازرق .
هل لكل سؤال جواب ؟ .
هل لعب فى عشية الاستقلال عامل الغياب للكتلة الاجتماعية الكبرى ذات بنية اقتصادية متجانسة ورؤية مستنيرة واسعة الافاق يتمثل لها تنمية الانتاج فى كل السودان بتعدده القومى والدينى والثقافى , تحققاً لوجودها الذاتى وتأكيد لطموح شرائحها وتطلعات فئاتها وتجمعاتها المدنية والريفية ,
هل لعب هذا الغياب دوراً .
هل لعب ان ياتى الاستقلال خالياً من المحتوى وليس له من جوهر التحرر سوى الشعارات والهلاميات دوراً؟ .
هل لعب غياب المشروع السياسى الشامل منذ نشات الحركة الوطنية ونهوضها فى 1938 , 1945 , 1948 , 1956 , دوراً حاسماً فى ان تكون مقدمات الاستقلال خاطئة وبدايته زائفة واحزابه عرجاء يقودها قعودها ؟ .
هل لعب دوراً التحيز الاقليمى مع الاستعلاء العرقى والدينى والثقافى للذين آل اليهم الاستقلال دوراً فاعلاً فى التدهور الاقتصادى والاجتماعى الذى نشب ونسل التنابذ بين القوميات والاثنيات والاقاليم والجماعات ؟ .. وطغت ثقافة الكراهية وشاعت لتصبح ميسماً وقالباً لخطاب توجهات المركز ذات الجذور الضاربة , والذى شحذ الاقتتال , وكان من نتائجه ان يُفضل سكان الجنوب وبمشيئتهم الحرة وباجماع لا يتحقق كثيراً ان يُعلنوا وعلى مشهد من كل العالم انهم لا يقبلون العيش مع هذا الاخ المُفترض والذى لا يحمل لهم سوى غير الحب .
هل بمستطاع السودانين , وبشكل خاص تلك الشرائح والفئات وتجمعات الانتاج فى المدن والريف وقوى الهامش التى خسرت وخسرها الاستقلال بمقدماته الخاطئة وبداياته الزائفة ودولته التى اصبحت بوتقاً لارث سالب , هل بمستطاعها ان تستجمع كل قواها بنظر جديد حول مشروع شامل مدروس يتخطى خيبات الماضى ؟ .
هل يملك السوداني فى الشمال بعد ان هرب منه الجنوب بانسانه وثرواته , هل يملك تلك المواهب المكتسبة والتى تتمثل فى الخيال الاجتماعى الواسع والوعى العميق بكل ابعاد الازمة التى تحاصره بضرواة من كل الاطراف ؟ .
وقبل ذلك هل يملك السودانيون ارادة التغيير التى تنبع من ذلك الواقع ؟ , وهل يُتاح لهم الجمع بين التخطيط والتنفيذ ؟ , علماً بان كل الخطط الخمسية والعشرية التى صاغتها الحكومات التى تبنت الديمقراطية والأخرى العسكرية منذ الاستقلال , قد كان مآلها جميعاً الفشل الماحق .
هل يملك السودان الذى تبقى بتكونه الجغرافى وتعدده الاثنى والقومى والثقافى والدينى , هل يملك مقومات أمة سودانية تستجمل نفسها بهدواء وعقل وارادة وتخطيط فى سياق مشروع ناهض يستشرف المستقبل ؟ .
هل للسودان فى الافق المنظور مستقبل ؟ .
كل هذا جزء من السؤال .
|
|
 
|
|
|
|
مركز الخاتم عدلان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست