للنقاش الجاد ....... الاسلام والديموقراطية

Quote: الدولة هي آلية للتحكم تستغلها فئة من الشعب لتتحكم في بقية الفئات. والدين جاء ليذيب الفروقات القبلية والعرقية والطبقية. فليس مما يتسق مع مهمة الدين ان يقيم فئة حاكمة تميز نفسها (بالدين نفسه) عن بقية المسلمين فتتحكم فيهم. هذا ينافي مفهوم ورسالة الدين. من هنا، فليست الدولة الدينية، شأن دنويوي فحسب، بل شأن مناف للمقاصد الكلية للدين. QUOTE] الدولة بهذا التعريف حاصلة وقتها وإزالة الدين للفروقات لا بإعدامها من الوجود بل بالاعتراف بها وبيان أن الغرض هو التعارف وأن الاكرم عند الله هو الأتقى ومع هذا فقد اثبت لكل ذي فضل فضله وجعل التفاوت في النسب مثلا معتبرا ومع هذا فقد اعتبرت الرسالة ان التفاخر والتعايب والتنابز به وأعني النسب من خصال الجاهلية. والدين بالفعل اخي العزيز قد أقام فئة حاكمة لها قائد يعين قادة الجيوش وولات الولايات ويبتعث العلماء للامصار ويبتعث السفراء للدول الأخرى ويعين المسئولين عن جمع موارد الدولة من الاصقاع المختلفة وإيداعها في بيت المال وصرفها على أوجهها المنصوصة وغير هذا الكثير من مقومات الدولة اليوم قد تختلف بعض التفاصيل ولكن الأصل واحد. فغذا كان الامر كذلك فلا يصح القول: ( ليس مما يتسق مع مهمة الدين ان يقيم فئة حاكمة تميز نفسها (بالدين نفسه) عن بقية المسلمين فتتحكم فيهم. هذا ينافي مفهوم ورسالة الدين. ) بل من مهمة الدين أن يقيم الجهة المسئولة عن تطبيق رؤيته في إدراة شئون العباد وفض الخصومات بينهم وحماية أرواحهم ومكتسباتهم والآن كل العالم بما فيه المسلمون يشتكون مما يفهمه بعض أرباب الفهم القاصر من أن تطبيق الشريعة هو مهمة الافراد!! كيف لا يميز الدين فئة من الناس تتولى الشأن؟؟ فمن المسئول عن التطبيق للنظام؟؟ إلى من يشتكي المتظلم ومن يردع الظالم والمعتدي. فالواقع ان الدين يوجب نصب الحاكم وقد ابعدت النجعة هنا أخي العزيز فالرسالة لا بد لها من حامل يحفظها ويقوم بها وهي ليست شيئا ماديا بل مجموعة قيم حفظها هو تطبيقها وضياعها هو حبسها في إطارها النظري. فالدولة إذا ليست شأنا دنيويا فحسب بل وأخرويا أيضا. Quote: أما مقولة أن الموت دون بيعة هو (ميتة جاهلية) فلا أعتقد أن هذا قد ورد في القرآن ولا حتى في سجع الكهان، ولربما هو من سجع الحكام. وما العيب إذا لم ذلك في القرآن؟؟ وهل أصبح كل ما سوى القرآن كالعدم؟؟