ألف وجه للشريعة ..
صحيفة الجريدة ... الأحد 9 يناير 2011 ألف وجه للشريعة... هناك تمثيلية تلفزيونية (مصرية) قدمها تلفزيون السودان، قبل حوالي عشر سنين، هي، بالنسبة لي مثال جيد لدراما عميقة و حافزة على التفكير.. كان اسمها ( ألف وجه للحقيقة ).. فكرة هذه التمثيلية، المميزة بحق، تقوم على أحداث بطلها شاب توفي والده، و هو بعد صغير، فرباه عمه، الثري .. و لاسباب محددة، اضطر للجوء لطبيب نفسي، و قام ضمن التأريخ المرضي برواية قصة معاناته مع زوجته التي زوجه إياها عمه، بدون أن تكون له بها سابق معرفة.. و لأن الصورة لم تكتمل في ذهن الطبيب، فقد اضطر للاستماع للقصة من الأطراف الاخرى، المرتبطة بالشاب، و القصة، و هم العم، و زوجة العم، و الزوجة.. بطبيعة الحال.. و لقد كانت دهشة الطبيب أنه وجد نفسه أمام أربع روايات مختلفة، للقصة التي يفترض أنها (واحدة).. كان كل شخص يروي القصة بعاطفة مختلفة، مصحوبة بحقائق مختلفة، أيضاً.. بل متناقضة... و لقد كانت براعة التأليف، و الاخراج معاً، تتجلى في أن المشاهد يجد نفسه في حيرة حقيقية، عن ما هي القصة الحقيقية.. هذه التمثيلية، ظلت بالنسبة لي تجسيد ملهم لأن كيف يصنع العقل الإنساني ( حقائقه) التي يسوّل له غروره، بأنها هي (الحقيقة ).. ظلت التمثيلية عالقة بذهني طيلة هذه السنين، و لكن حدثاً ما هو الذي جعلني أعيد تأملها، ألا و هو خطاب رئيس الجمهورية، الشهير، في قضارف الخير، ذاك الذي أعلن فيه عن التطبيق الكامل للشريعة في حال انفصل الجنوب.. الخطاب الذي أثار ردود افعال شتى.. منها المؤيد، و منها الناغم.. و ما جعلني أتذكر تلك الدراما، هو أنه فجأة تداعت لذهني(وجوه) مختلفة لشيء مفترض أنه (واحد )، ألا، و هو الشريعة الإسلامية.. فإذا بظاهرة الألف وجه تبدو متطابقة، تقريباً... فأولاً لدينا الشريعة التي أعلن الرئيس أنه سيشرع في في تطبقيها، في حال الإنفصال، ثانياً، تلك الشريعة الإسلامية التي يزعم حزب المؤتمر الوطني طيلة عقدين من الزمان أنها مطبقة فعلاً، و التي لا يملون، و إن مللنا، ترداد عدم استعدادهم للتنازل عنها، و كونها – أي الشريعة – هي السبب الحقيقي للاستهداف الأمريكي- الغربي للسلطة القائمة.. و تذكرت أيضاً الشريعة التي يدعو لها الإخوة السلفيين، و التي ينعون على الإنقاذيين عدم تطبيقها، ثم تلك الشريعة التي لابد أنها مستقرة في أذهان التكفيريين، و الذين يعتقدون بأن السلفيين-من الفرق الأخرى - مقصرين في اقتفائها... و القائمة تطول فتلك شريعة طالبان، و هاتيك شريعة إيران.. و ذاك هو الدكتور الترابي، بنسخه المتقلبة للشريعة، منذ أن عرفه الناس، و إلى يومنا هذا... تلك النسخ التي تتلون، بحربائية مدهشة، مواطئة لمتطلبات الراهن السياسي.. و ذاك هو السيد الصادق المهدي، ونسخته من الشريعة (ذات القطعيات )، التي يعرف، كيف يخاطب بها ( المثقفين) ذوي الأشواق اللبرالية، الذين تطربهم مقولات حقوق الإنسان، و الديمقراطية، و احترام الآخر، كما يبشر بها في مقام آخر أهلنا الطيبين من الأنصار، أولئك الذين تهزهم عظيم الأشواق لانتصارات (مهدوية )، على الكافرين، من أهل الصليب، و المنكرين لمهدية مهدي الله، من المسلمين.. كل أولئك يراهن على كونه داعي للشريعة، و للحكم بما أنزل الله الذي لا يعارضه إلا الظالمين، الفاسقين، الكافرين.. و من جانب آخر فالكثيرون من المسلمين يعتدون بتطبيق المملكة العربية السعودية للشريعة الإسلامية، و في المقابل فكم من قائل بأن هذه النسخة من الشريعة هي زريعة لتكميم أفواه المعارضين السياسيين، و لتكريس حكم الأسرة الواحدة – آل سعود - وهي الأسرة المعصوم أمراؤها من طائلة الشريعة و حدودها... و لعل الجميع يعلم أن تطبيق للشريعة، في المملكةالسعودية ، يهتدي بالمدرسة الوهابية دليلاً.. ورغم أن الوهابية يصمون آذان الخلق كل حين بنداءاتهم عن فقه الولاء، و البراء، ذاك الذي لا يكتمل الإيمان إلا به.. رغم ذلك، فالسعودية هي أكبر حليف لأمريكا، و الغرب، في الشرق الأوسط المسلم، بل تدل الكثير من التسريبات على أن السعودية تتبوأ موقعاً متقدماً، وسط الدول العربية، فيما يخص التطبيع مع دولة إسرائيل.. و السعودية فضلاً عن ذلك تقدم نموذجاً في الدولة، هو أبعد ما يكون عن سنة النبي ( ص)، و الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، هاتين السنتين التين تمثلان حجر الزاوية للفكر الوهابي.. فالإسلام في عهد النبي (ص)، و خلفائه الراشدين قد قدم تجربة مبرأة تماماً من نموذج الملك العضود، الذي يتوارثه آل سعود أباً عن جد.. و الغريب في الأمر هو أن الوهابية لا يعتبرون الملكية بدعة، أو خروجاً عن تعاليم الإسلام، و هم الذين تضيق صدورهم بأمور، أقل من ذلك ضرراً، كمثل تقصير الذقون، و تطويل الإزار، و غيرها من المظاهر، التي لا يضار حال المسلمين بها و لا ينصلح بعدمها من قريب أو بعيد.. فلكأنا، و الحالة هذه، أمام شريعتين عند الوهابية، أولاهما للمسلمين، و الأخرى ملك حصري، مأذون به، فقط،، لآل سعود.. فهذا وجه للشريعة، و ذاك آخر.. و لعل المرء إن ذهب في إحصاء النماذج المقدمة كأفكار تهتدي بالشريعة، يوشك أن يطاول الألف وجه التي وردت في تلك التمثيلية.. فإذا بالأمر أن هناك ( ألف وجه للشريعة ).. تلك الوجوه التي تطل من الجسد المغيب تحت سطح الافكار البشرية، و الدعاوي السياسية التي تزعم لنفسها امتلاك الشريعة و احتكار الحقيقة.. و لعل هذا التعدد الألفي لوجوه تزعم كلها تمثيل الشريعة يجعل البعض يتساءل عن هل هناك ثمة وجود لهذا الجسد المخبأ، أم أنه ليس هناك سوى هذه الوجوه التي يتزاحم أصحابها صراعاً على ثروات البلدان، و الكراسي ذات البريق، شاهرين على بعضهم كل سيف، في محاولة يائسة، و متعنتة لتصفية الوجوه الأخرى، لذاك الجسد المخبأ، لتكون المحصلة وجه واحد لجسد واحد ؟؟؟.... وجوه الشريعة و سباق القداسة.. و لقد يخيل للمرء عندما يستمع للمناظرات، و الجدل بين الجماعات الاسلامية ، حول الشريعة ، أن الأمر ليس سوى صراع حول المنهجية الدينية، بحثاً عن الحق الذي به النجاة يوم القيامة.. و لكن ما لا يغيب عن بصر الناقد الواعي أن صراع الأسلامويين حول (من هو الأصح تطبيقاً للشريعة،و الأحق بها )، هو في الحقيقة صراع سياسي بغيته هي انتزاع نوع من الحصانة السياسية ، أو قل (القداسة) للجماعة الأسلامية ، تلك القداسة التي تبدأ بتقديس الشريعة، و رفعها فوق النقد، و التقييم، باعتبارها محض الحق الموحى به من الله تعالى إلى نبيه، و أنها الكلمة الأخيرة في دين الله التي لا يطالها دثور، و لا يعتريها تجدد ... مروراً بتقديس ذلك الوجه الايديولوجي المحدد، من الشريعة، الذي تقدمه الجماعة، أو الحزب، باعتباره الوجه الوحيد لذاك الجسد، بل إنه هو عين الشريعة ، فلا جسد، و لا وجه... و النهاية المنطقية هي القداسة، و الحصانة لأصحاب هذا الوجه، و دعاته الذين يزعمون لأفكارهم مطابقةً للحق، و احتكاراً له، بحيث يمكن لأحدهم أن يجلس فوق أريكته ، أو يعتلي منبره ، ليحدث الناس في دين الله، أو في شأن الدنيا و هو في حال من الطمأنينة التامة أنه لا يقول إلا ما قال الله و رسوله، و بالتالي فما وراء الحق الذي يصدر عنه إلا الباطل، و النطق عن الهوى.. و هذا ما يمكنك أن تسمعه حرفياً ، من بعض الجماعات السلفية، كما يعبر عنه الآخرون بلسان الحال، سلوكاً نافياً ، و مقصياً للآخر .. و بعيداً عن الغبار الذي يتعمد دعاة الشريعة الإسلامية إثارته، إخفاءاً لملامح الصراع (البشري)، السياسي، فإن واقع الأمر أن سباق القداسة ليس سوى ضرب من ضروب التسابق على الحاكمية المطلقة، و التي تتولد منها كافة أنماط الحكم الشمولي، و السلوك الفاشي.. سباق القداسة هو أسوأ أنماط استغلال الدين لانتاج (شمولية)، لا تمتلك ما يفضلها عن سائر الشموليات الأخرى، بل إنها لتفوق كل الشموليات سوءاً ، ذلك لما فيها التحاف لقداسة الدين لتحقيق مطامع الدنيا من السلطة ، و المال ، فضلاً عن الجمع بين شكلين من أشكال الارهاب .. الإرهاب السلطوي، و الإرهاب الديني.. (عدل بواسطة أحمد الابوابي on 05-03-2011, 10:07 PM)

العنوان	الكاتب	Date
ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-03-11, 09:38 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-03-11, 09:44 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	Abdel Aati	05-04-11, 02:37 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-04-11, 11:21 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-05-11, 06:52 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-05-11, 08:38 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	AMNA MUKHTAR	05-05-11, 09:57 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-06-11, 07:29 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	Abdel Aati	05-06-11, 12:26 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	HAIDER ALZAIN	05-06-11, 07:27 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-18-11, 01:37 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-18-11, 03:23 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	اشرف السر	05-18-11, 04:02 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-19-11, 10:33 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-20-11, 10:03 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-20-11, 02:28 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عبد المنعم ابراهيم الحاج	05-20-11, 03:15 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-20-11, 03:51 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-20-11, 10:05 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-20-11, 10:40 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	الشفيع وراق عبد الرحمن	05-21-11, 06:15 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-21-11, 07:33 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-21-11, 09:34 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-21-11, 05:14 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-21-11, 05:35 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	الشفيع وراق عبد الرحمن	05-21-11, 09:20 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	الشفيع وراق عبد الرحمن	05-21-11, 09:29 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-21-11, 10:37 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-22-11, 07:06 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-22-11, 01:25 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-22-11, 09:17 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	مدثر محمد عمر	05-22-11, 01:29 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-22-11, 05:00 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-23-11, 06:38 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-23-11, 07:55 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-24-11, 08:28 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	05-24-11, 08:37 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	HAIDER ALZAIN	05-24-11, 08:29 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-24-11, 08:44 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-24-11, 09:04 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عثمان عبدالقادر	05-24-11, 09:53 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	06-06-11, 07:03 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	05-30-11, 10:48 AM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	06-25-11, 02:43 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	06-25-11, 03:15 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	الشفيع وراق عبد الرحمن	06-25-11, 04:54 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	عماد موسى محمد	06-25-11, 05:28 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	06-25-11, 06:17 PM
Re: ألف وجه للشريعة ..	أحمد الابوابي	06-25-11, 06:20 PM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]