|
|
 Re: أخر ما قاله المناضل الجسور يوسف كوة مكى....لقاء نادر ينشر لاول مرة ...و صورة (Re: بكرى ابوبكر)
|
سليم عبد الرحمن دكين. + المناضل الجسور يوسف كوة مكى
أخر ما قاله المناضل الجسور يوسف كوة مكى فى لندن العاصمة البريطانية في 13 يوليو عام 2000 قبل أن يرحل الي مثواه الاخير. أن يتوحدوا النوبة على أن لا يتشتتوا ولا يتمزقوا.وأن يستمروا فى النضال من أجل حقوقهم السياسية و المدنية والدستورية وغيرها من الحقوق.النوبة هم المسؤؤلين عن تقرير مصيرهم لا يوسف كوة الذى سيقرر مصير النوبة ولا الجنوبيين. أنا لم ولن أبيع النوبة للجنوبيين. لا لأنفصال الجنوب. نعم للسودان الموحد القائم على المساواة. أنه الموقف الرسمى العسكرى والسياسى للحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان اذا كان السودانيين راغبين على الوحدة.
أجرى الحوار الاستاذ سليم عبد الرحمن دكين. ان الصورة تؤكد مصداقية هذا اللقاء الذى تم فى التاريخ المذكور اعلاة. فاما القضايا او الأهداف الستة المذكورة أدناة لربما تكون هى التى يريد يوسف كوة تحقيقها منذ أيام الجامعة حتى لحظة أنضمامه الى الحركة الشعبية لتحرير السودان.
1 تحرير جماهير النوبة من التخلف وأطلق قدرتها السياسية و الأقتصادية و
الأجتماعية وحشدها وأعدادها بالأدوات الملأئمة فى حركة واسعة متعددة الجوانب, موزعة فى تركيبتة الأجتماعية وأجهزتة
2 أستنهاض الحركة الجماهيرية النوبية وتاهيلها الى طريق السلطة أو المشاركة الحقيقة فى السلطة وقرراتها.
3 توعية جماهير النوبة من أجل تنظيمها وتوحيدها حتى تتمكن فى النظر فى القضايا ذات التعقيد التاريخى والأجتماعى.
4 تنظيم جماهير النوبة وحشدها خلف تنظيمات المجتمع للارساء المهام التاريخية .
5 تحرير جبال النوبة من التخلف و الجهل والفقر.
6 تمكين جماهير النوبة من العمل فى الساحة الأقتصادية كقوة يمكنها أن تقف بقوه فى وجهة الفقر, التخلف والجهل
بدأية الحوار والاسئلة التى طرحتها له.
السؤال الأول ؟.يمكن أن تعرفنا بشخصك وكذلك أسرتك الكريمة.
الأجابة
.شكراً جزيلاً أخى العزيز على هذا الترحيب العظيم. أنا يوسف كوة مكى, الوالد كوة مكى والوالدة زينب سومى من قبيلة الميرى, أتولدت بقرية الأهوال ودرست المرحلة الأولية بها.نحن سبعة من والدتى خمسة أولاد وبنتان. وكما لى أخوة وأخوات من زوجات الوالد الأخرات.
السؤال.؟ يقال أن لديك تجربة مع العنصرية منذ الطفولة فى المدرسة الأولية,هل لك أن توضح لنا أكثر كيف كانت تمارس هذه العنصرية ومن الذين كانوا يمارسونها.
الأجابة. جدأً جداً أنا شخصياً عايشت التجربة العنصرية ولذلك رفضتها جملاً وتفصيلاً وأعلنت الحرب ضدها وضد المعلمين الشمالين الذين كانوا يمارسونها على وضح النهار دون خجل,مثال لذلك عندما نتحدث بلغتنا أو لهجاتنا النوبية كانوا المعلمين ينهالوا علينا بالضرب ولذا خلق فى نفسى شعور بأن لغتنا النوبية ليست لغة ولايجوز التحدث بها على الأطلاق. هناك أمثلة كثيرة . مدير المدرسة بنفسة قال لو ما ساكت النوبة يعلموا فيهم شنو.يعنى النوبة لايستحقون التعليم أبداً.ومنذ تلك اللحظة رفضت أن أحترم أو أقف للمعلمين كما هو مالوف ومتبع فى المجتمع حتى المدير نفسة أذا جاء عابراً الى المكتب أو الى المنزل. زد الى ذلك شيئاً أخر دأخل العاصمة السودانية يقال لك عبد حتى لو كنت تحمل شهادة الدكتورة ما دمت من الجنوب, دارفور أو النوبة. فى أعتقادى أن هناك عقدة دأخلهم.لان تعاملهم مع الأخرين غير حضارى وغير وأقعى.
السؤال؟ لقد عملت معلماً بعد أن تخرجت من التجارية الثانوية العاليا الخرطوم, ثم من بعد ذلك دخلت جامعة الخرطوم وتخرجت من كلية الأقتصاد عملت معلماً سنة وأحدة فى مدرسة كادوقلى العليا للبنيين. ماذا غرسته فى نفوس الطلبة كأنسان لديه تجربة مع العنصرية والعنصريين منذ الطفولة حتى يكونوا أناس.
الأجابة. والله خلال الفترة الدراسية فى جامعة الخرطوم قد غيرت بعض الأشياء والمفاهيم المغلوطة بأن النوبة ناس متخلفين وأقل من الأخرين يمشون عرأة أن العرأة شى غير جميل, لانه فى المدارس فى جبال النوبة كانوا المعلمين الشمالين يغرسوا فى أطفال النوبة الشعور بالنقص, وكانوا يمجدون الزبير باشا تاجر الرق المشهور. الذى مات أبنه على يد حاكم السودان شالرلس غردون باشا حتى لا يكون مثل والده. نعود الى فترة الجامعة لقد وجدت تاريخ أسلأفى العريق والعظيم الممثل فى مملكة كوش ومروى وغيرها من المماليك النوبية العظيمة, حضارة النوبة هى الأولى فى الأرض, حضارة مصر هى حضارة النوبة دون حضارة بلأد النوبة أى سودان اليوم لما كانت حضارة فى مصر. أن تاريح السودان الحقيقى والأصيل لم يؤرخ ولن يدرس فى المدارس, من سخرية القدر يكون لبناني المؤرخ لتاريخ السودان, حتماً أنة تلفيك وتزوير وطمس لحقائق, مثال لذلك المماليك النوبية القديمة نسبوها الى العرب. كل هذا يراد من ورائه أن يجعلوا الأعراق الأفريقية أن تشعر بالنقص.فأما هم يشعرون بالكبرياء والتعالى,لذلك تجدهم ينظرون ألينا بنظرة تحسسهم بأنهم هم الأعلى والأحسن,أنه الغرور والتعالى الأجوف. لهذا من الصعب جداً أن يكون السودان بلداً وأحداً لان العنصرية, القبلية والجهوية لا توحد السودان.ألا المساوأة وحدها تحقق كل شى.
السؤال؟ عندما دخلت جامعة الخرطوم ماذا قمت به من عمل لتتويج أنشطتكم كطلاب من جبال النوبة لتثبت لهولاء المتعالين العنصرين بان النوبة بشر قادرين على التغيير والنهوض أن روح النوبة مؤتقدة.
الأجابة.
دخلت جامعة الخرطوم عام 1975 وكانت السنة التى دخلت أكبر دفعة من أبناء النوبة الجامعة منذ قيام الجامعة, كانت الغالبية من مدرسة كادوقلى الثانوية العاليا.فى الحقيقة ما كل الناس لديها الشعور بالقضية أو ما يجرى حولهم. فى عام 1977 أقيم مؤتمر داخل الجامعة ضم كل أبناء النوبة, وتم أختيار بعض العناصر التى لها ولاء وأنتماء حقيفى وصادق لجبال النوبة وأيضا شعور كبير وعظيم تجاة المشاكل أو القضايا المصيرية التى يعانى منها الأنسان النوبى . وبعد أربعة أيام من المؤتمر خرجنا بتوصيات مهمة جداً تنصب فى الألية التى سنغير بها ما يجرى فى أرض الواقع فى جبال النوبة. أولاً تنظيم أنفسنا وثانيا محاربة القبلية وعدم أقحام الدين فى ألانشطة السياسية والاجتماعية أو ما نسعى الية .لأنة اذا ما أدخلنا القبلية هذا من قبيلة الميرى وذاك من قبيلة الكمدأ أو الخلفان. أوالتمييز فى الدين بان هذا مسيحى وذاك مسلم, لا نريد أن نوظف هذا الأشياء سيكون من الصعب تحقيق شى. أخيراً تمكنا من تكوين رأبطة أبناء جنوب كردفان (جبال النوبة ) وتوجنا الرابطة بالقاءات الدورية وأنشطة عديدة ومكثفة لتنوير والتثقيف.
السؤال؟ ماذا قدم يوسف كوة لكادوقلى أو لجبال النوبة بصفة عامة, بعد فوزه فى الأنتخابات الأقليمية, ثم أصبحت من بعد ذلك نائباً لرئيس المجلس الأقليمى.’
الأجابة. كان فى أعتقادى عندما أصبح عضواً فى مجلس الشعب الأقليمى سوف أكون قادراً لتقديم كل المساعدات والخدمات لجبال النوبة بالاضافة الى كادوقلى العاصمة الأقليمية’ حتى لو قليل. لكن للاسف الشديد ماتت هذه الأحلام قبل أن ترى النور كل المحاولات التى حاولتها من أجل تقديم شى لجبال النوبة (جنوب كردفان) فشلت, لان المشكلة كل الناس جارية وراء مصالحها والفساد أستشراء فى كل ركن من أركان المجلس, فعندما كنت أتكلم عن الفساد كانوا دائماً يوصفوننى بالعنصرى أو يقال أنى بطل, كما أننى دائماً متهم بأشياء غير موجودة. لا ننى كنت ضد الفساد والمفسدين, لا أخفى سيئاً, أنما كنت أقولها على الملاء. لذلك لم أتمكن من تقديم ما كنت أتمناه. كانت كلها صراعات من أجل المصلحة الشخصية.
|
|
  
|
|
|
|
احمد محمد بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست