محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟

Quote: نعم هناك من يطرح بدا ئل أسلامية نظرية(علي مستوي الشعار) وهنا تبرز عدة أشكالات في الخطاب الاسلامي ... حيث نجده متناقضا وممزقا وعاجز عن الاجابة علي متطلبات العصر ...نجد خلافا عميقا بين دعاته حول الاسس والاساسيات والامور الجوهرية 000 هناك خلاف حول عدد الحدود وكيفية أنفاذها....هل الرد ه حد وهل الرجم ضمن الحدود هل يحد تارك الصلاة? 000وخلاف حول كيفية أختيارالحاكم واليات الاختيار 000خلاف حول لفظة الشوري هل هي" مفهوم" وماهو تعريفه وماهي أسسه والياته ومواعينه? 000خلاف حول وضع المرا ة هناك من يقول بشاهدتها في الحدودوهناك من يرفض وهناك من يرفض شهادتها في المدائنة والسلف المالي ولو كان دين بدينار هناك من يكفل لها حق تولي القضاءة والرئاسة وهناك من يرفض 000وهناك خلاف حول أحقية غير المسلم في تولي الرئاسة 000 أسئلة فرعية هل يحق لي شراء جارية من ريف الهند والتمتع بها من دون زواج? حلال أم حرام? ... ما حكم المواطن غير المسلم الموجود في الدولة المسلمة والرافض لدفع الجزية ? ما حكم دولة مجاورة ترفض دعوة الاسلام والجزية ?أيحق لي رفع السيف في وجهها وأعلاء كلمة الله في حالة الرفض المشار اليه? ماحكم قائد مسلم أسترق أسراه من الصبيان والنساء وقتل بعض الرجال أيتماشي ذلك مع تعاليم الاسلام أم يناقضها? الخلاصة أن المدارس الاسلامية تتطرح خطاب متناقض وتتناحر في الاساسيات والكل يحتكم للنص أو لفهمه للنص مما يصعب حقيقة فهم مرادها بل وفهم مشروع الشريعة وكيف يكون ذلك المشروع بدئلاهو عاجز عن التصالح مع ذاته وعاجز عن الاجابة عن أشكالات العصر عاجز عن تحديد مراده 00أرجو من كل من يؤمن بتطبيق الشريعة أن يجيب علي الاسئلة والاشكالات التي أثرتها لأننا نريد بدائل لما ترفضوها من أطروحاتنا فهل من بدئل هل من أجابة?كمال

(عدل بواسطة كمال عباس on 12-26-2010, 06:54 PM)