|
|
 Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير (Re: حامد بدوي بشير)
|
2- إعادة الدولة المهدية أو المهدية الثانية
ما سبق بشأن الدولة المهدية الأولى، يكشف لنا فقر المرجعية التي اعتمدت عليها دعوة إعادة الدولة المهدية، أو المهدية الثانية، علي يد السيد عبد الرحمن المهدي في بداية الحركة السياسية الوطنية. ومع ذلك فقد شكلت هذه الدعوة المشروع السياسي الأكبر بين المشاريع السياسية الرئيسية التي تقسمت حولها الحركة السياسية السودانية في بداية تكوينها. وبسبب هذه المرجعية الفقيرة فكريا وسياسيا فقد جاءت المهدية الثانية منبته ومعزولة عن الحركات الإسلامية في المنطقة علي يد دعاة إسلاميين مؤثرين من أمثال حسن ألبنا في مصر والذي بدأ دعوته عام 1928 وإستمر حتى اغتياله 1949. كما ظلت الحساسية التاريخية تجاه مصر تحرم المهدية الثانية من أي بعد إسلامي عربي. وقد زاد من تلك الحساسية دعاوى الساسة المصريين حول تبعية السودان لمصر وحق مصر في السيادة علي السودان. هذا بالإضافة إلى إشتراك مصر الفعلي في غزو السودان وتدمير الدولة المهدية ألام.
وحتى علي المستوي المحلي، واجهت المهدية الثانية صعوبات جمة. فقد وقفت الفظائع التي إرتكبت في عهد الخليفة عبد الله ضد كل قبائل السودان تقريبا، حاجزا صلبا بين قطاعات كبيرة من مسلمي السودان وبين دعوة المهدية الثانية.
وكان هذا الوضع المعقد يحتاج رجلا إستثنائيا آخر قادرا على أن ينهض بدعوة سياسية متماسكة بناءا علي كل هذا الإرث المنفر. وكان هذا الرجل هو عبد الرحمن المهدي. لقد تبني السيد عبد الرحمن المهدي خطابا سياسيا يحتوي علي المعلن (الدعوة إلى الإستقلال) والمضمر (إعادة الدولة المهدية). وكان السيد عبد الرحمن المهدي ذكيا ذكاءا أسطوريا وهو يختار هذا المنهج. ففي الجانب المعلن من دعوته للإستقلال تحت الشعار الغامض (السودان للسودانيين)، إستطاع أن يكسب إلى جانبه العديد من السودانيين من غير الأنصار والذين يرفضون مجرد فكرة الهيمنة المصرية. كما إستطاع أن يكسب، لحد ما، رضي بريطانيا التي تنكر مثله حق مصر في السيادة علي السودان. وهي، أي بريطانيا، كانت في حاجة فعلية لتيار سياسي قوي ينادي بإستقلال السودان بعيدا عن الإتحاد مع مصر، رغم تحفظاتها علي الجانب غير المعلن من الخطاب السياسي للسيد عبد الرحمن المهدي. وبالمثل فقد كان السيد عبد الرحمن المهدي في حاجة فعلية لرضي أحد طرفي الحكم الثنائي وبالضرورة لن يكون هذا الطرف هو مصر بسبب موضوع السيادة علي السودان ودعمها المكشوف لخصومه الإتحاديين.
وكان الخطاب السياسي للسيد عبد الرحمن المهدي متماسكا في مراميه النهائية. فالإستقلال لديه كان يعني خروج الدولتين المستعمرتين من السودان وعودة السودان (للسودانيين)، أي عودة السودان دولة دينية كما كانت قبل إحتلال المستعمر الإنجليزي - المصري. وهكذا فان البديل الوطني للإستعمار هو المهدية الثانية وليس الإتحاد مع مصر كما ينادي المشروع الإتحادي، المنافس القوى للمشروع الإستقلالي. ولم يكن من القبول لدى قطاع كبير من السودانيين، بما فيهم بعض المثقفين، أن يكون البديل الوطني للإستعمار هو الإتحاد مع إحدى الدولتين المستعمرتين.
وكان السيد عبد الرحمن المهدي يعرف تماما أن إستقلال السودان تمنحه بريطانيا وليس مصر. فمصر نفسها كانت تحت الإحتلال البريطاني المباشر منذ القضاء على ثورة عرابي عام 1882. لهذا فقد حاول السيد عبدالرحمن بشتى السبل وفي كل المناسبات أن يطمئن بريطانيا وبلغة دبلوماسية رفيعة، بان دولة الأنصار، إذا عادت، فسوف تكون دولة صديقة لبريطانيا. وأنها تحت قيادته ستكون دولة متحضرة تنبذ العنف والحروب. وهذا هو مغزى إهداء السيد عبد الرحمن سيف الإمام المهدي لملك بريطانيا عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية. ففي هذه المناسبة كان السيد عبد الرحمن يخاطب ملك بريطانيا العظمي بلغة دبلوماسية عبقرية، لا تزال غير مفهومة للكثيرين الذين لم يروا من هذا التصرف سوي جانبه الميكانيكي المباشر. لقد كان حوارا دبلوماسيا راقيا بين ملك وملك. كان السيد عبد الرحمن من خلال عملية إهداء السيف علي الرغم من تحذير سلطات السودان للوفد بعدم تقديم هدايا للملك، كان يوصل رسالة لملك بريطانيا مفادها أن دولتي القادمة ستكون صديقة لبريطانيا، وهذا هو مغزى الإهداء، وأنها سوف تنبذ العنف والحروب، وهذا مغزى أن تكون الهدية هي سيف المهدي المجاهد. ثم ثمة رمز آخر في هذا السيف. فهو السيف الشاهد علي الحق التاريخي للسيد عبد الرحمن المهدي في حكم السودان، وهو يعرف أن الإنجليز، خاصة علي مستوى الأسرة المالكة يقدسون مثل هذا الحق التاريخي، لأنهم موجودون على العرش البريطاني بسببه.
ولا شك في أن مستشاري ملك بريطانيا قد صرفوا زمنا وجهدا كبيرين في إعداد إجابة دبلوماسية علي نفس مستوي رسالة السيد عبد الرحمن، فهذه المسائل لا تتم بالعفوية و التلقائية التي يظنها الناس. ولا شك أن تأكد البريطانيين من نية السيد عبد الرحمن تقديم هديته رغم اعتراض حكومة السودان قد أثار وسطهم بلبلة وارتباكا. ولم يكن أمام بريطانيا سوي أن تعلن موقفها الرسمي ضمن تصرف الملك وهو يواجه هذا الامتحان العسير من قبل هذا السياسي الفذ القادم من وراء البحار. وهكذا جاء رد الملك دبلوماسيا رفيعا لكنه يحمل إجابة واضحة علي عرض زعيم الأنصار. وكان مغزاه أن لا دولة لكم في السودان الآن، وستظلون جزءا من الإمبراطورية البريطانية. وكانت الصيغة الدبلوماسية لذلك الرد هي أن يقبل الملك الهدية، أي يقبل يد الصداقة التي مدت له، ثم يرد السيف لصاحبه مرة أخرى مع عبارة تعني أن الملك يرد لكم السيف لتدافعوا به عن الإمبراطورية البريطانية. أي لا دوله سوي الإمبراطورية. وهذه إجابة مدروسة وليس تصرفا تلقائيا، ولا يمكن أن تكون إلا من إعداد عباقرة الدبلوماسية في بريطانيا في ذلك الزمن.
ومن مواقف السيد عبد الرحمن التي أسئ فهمها رغم اتساقها مع طرحه السياسي، موقفه من المؤسسات الدستورية التي بدأت الحكومة الإستعمارية البريطانية إدخالها ضمن نظام الحكم في السودان، مثل المجلس الاستشاري عام 1942 والجمعية التشريعية عام 1948. فبغض النظر عن جدواها في مجال إشراك السودانيين في الحكم من عدمه، فإنها كانت تعني، من حيث هي مؤسسات دستورية، أن السودان دولة أخرى وليس إقليما مصريا. فلو كان إقليما مصريا لترك أمر تطوير نظام الحكم فيه لمصر، ووفق نظام الحكم الملكي المصري. لهذا كانت الحكومة المصرية تعارض بشدة قيام هذه المؤسسات الدستورية في السودان. وكان رد مصطفي النحاس رئيس الوزراء المصري في أغسطس عام 1939 علي طلب حكومة السودان الموافقة علي قيام المجلس الاستشاري، هو تأكيد موقف مصر الرافض لقيام مثل هذه المؤسسات باعتبار أن مصر والسودان بلد واحد، وهي لا تري في مثل هذه المؤسسات سوي أنها (ترمي إلى فصل السودان عن مصر) . ونفس هذا الموقف وقفته الحكومة المصرية من الجمعية التشريعية ولنفس الأسباب الإستراتيجية.
وما كان أمام السيد عبد الرحمن، ومن منظور إستراتيجي أيضا، إلا أن يقف موقفا مناوئا لموقف الحكومة المصرية. فأي شيء، أهون من الإعتراف بأن السودان ما هو إلا إقليم مصري. وإذ كان قيام مثل تلك المؤسسات يعني فصل السودان عن مصر فهو أول الداعين إلي ذلك علانية، ولابد له من تأييدها.
كان موقف السيد عبد الرحمن المهدي ومشروعه الديني الرامي إلي إعادة الدولة المهدية، موقفا دقيقا للغأية، فمصر لن تقبل قيام دولة ( دراويش) علي حدودها الجنوبية، هذا إن قبلت أصلا مبدأ فصل السودان عن مصر. وبريطانيا لن تسلم السودان لابن المهدي الذي ما جاءت جيوشها للسودان أصلا، إلا لتدمير دولته. غير إن السيد عبد الرحمن قد ظل يلعب علي التناقض القائم بين دولتي الحكم الثنائي تجاه مستقبل السودان. فبريطانيا أيضا لن تقبل أن يصير السودان جزءا من أملاك ملك مصر. وهي تري أن السودان يجب أن يكون دولة مستقلة ذات سيادة وديمقراطية ومرتبطة بالكومنويلث وبعيدة عن أسرة المهدي. وهذا الموقف البريطاني ثابت في العديد من الوثائق، وليس أدل عليه من إعتراف السكرتير الإداري لحكومة السودان بأنهم قد ((شجعوا إلي حد ما قيام هذا الحزب (الحزب الجمهوري الإشتراكي) الذي جمع زعماء القبائل باعتبار انه سيعمل للإستقلال بعيدا عن أسرة المهدي))
كما أن هذا الموقف البريطاني محدد بدقة في مذكرة مكتب الحاكم العام التي بعث بها إلى وزارة الخارجية البريطانية في الثالث عشر من أغسطس 1954. فقد جاء فيها (إنه من المعلوم أن هدف السياسية البريطانية هو قيام سودان مستقر، حسن الحكم، مستقل عن مصر، وفي علاقات ودية مع بريطانيا، وخاضع للنفوذ البريطاني)
إذن فإن التناقض بين دولتي الحكم الثنائي بشأن مستقبل السودان، قد منح السيد عبد الرحمن المهدي زعيم المشروع الإستقلالي الديني، الرامي إلى إعادة الدولة الوطنية المهدية، قد منحه فرصة تمرير خطابه السياسي المزدوج بين الدعوة للإستقلال علي الأسس العلمانية وبين الدعوة إلى إعادة الدولة الدينية علي أسس شمولية.
فالهدف الأقرب هو الإستقلال، ولا ضير من العلمانية التعددية حتى يتحقق، وبعدها لكل مقام مقال.
وكان السيد عبد الرحمن واثقا من إكتساح حزبه لأول إنتخابات برلمانية تجري في السودان علي أسس لبرالية تعددية. وبعد أن يتسلم حزبه مقاليد السلطة، ف (لا شيع ولا طوائف ولا أحزاب، ديننا الإسلام و وطننا السودان). وهكذا فان زعيم الأنصار ما كان يظن بان الأمور سوف تسير بغير ما خطط لها، وأن حزبه لن يكتسح أية إنتخابات في السودان منذ إنتخابات الحكم الذاتي وحتى إنتخابات عام 2009، وأن قدر حزبه هو أن يعاني إزدواجية خطابه السياسي القديم، تلك الازدواجيته التي بدأت تكتيكية ثم صارت طبيعة لصيقة بالحزب كلما صار تحديد موقف للحزب بين العلمانية التعددية والشمولية الدينية ضرورة لا مهرب منها.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-20-10, 06:22 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-20-10, 06:40 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Adam Mousa | 12-20-10, 07:32 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-20-10, 08:38 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | خلف الله عبود | 12-20-10, 05:49 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Sabri Elshareef | 12-21-10, 02:23 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-21-10, 05:51 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-21-10, 06:30 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-22-10, 05:32 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | ABU QUSAI | 12-22-10, 06:05 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-22-10, 10:13 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 12-22-10, 10:26 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-02-11, 05:10 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-02-11, 05:17 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-02-11, 06:51 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-02-11, 09:03 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-02-11, 10:49 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-03-11, 05:40 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-03-11, 06:46 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-03-11, 08:53 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-04-11, 05:18 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-04-11, 08:42 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-05-11, 08:24 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-05-11, 10:20 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-08-11, 05:29 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-08-11, 05:52 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-08-11, 10:22 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-09-11, 05:22 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-09-11, 05:28 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-09-11, 08:59 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Adam Mousa | 01-09-11, 10:58 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-10-11, 06:24 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-10-11, 09:41 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-10-11, 10:50 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-11-11, 05:24 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-11-11, 09:22 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-11-11, 10:48 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Adam Mousa | 01-11-11, 10:48 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-12-11, 07:42 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-12-11, 09:06 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | قلقو | 01-12-11, 10:01 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | hameem | 01-12-11, 02:55 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-16-11, 05:04 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-16-11, 06:49 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-16-11, 09:11 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-16-11, 09:12 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-16-11, 09:13 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-17-11, 05:56 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-17-11, 06:38 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-17-11, 10:26 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-18-11, 06:07 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-18-11, 09:05 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-18-11, 10:39 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-18-11, 11:27 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-19-11, 06:41 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-19-11, 09:22 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-21-11, 09:42 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Sabri Elshareef | 01-21-11, 02:02 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Motawakil Ali | 01-21-11, 04:11 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-21-11, 05:36 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | طه جعفر | 01-21-11, 06:45 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | طه جعفر | 01-21-11, 07:36 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-22-11, 05:43 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Motawakil Ali | 01-22-11, 07:40 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-22-11, 07:51 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-22-11, 10:35 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حماد صابون | 01-22-11, 01:30 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-22-11, 03:57 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Sabri Elshareef | 01-22-11, 04:01 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | طه جعفر | 01-22-11, 06:36 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-22-11, 07:46 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-23-11, 06:24 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-23-11, 03:00 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | doma | 01-23-11, 04:51 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-24-11, 05:37 AM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | حامد بدوي بشير | 01-24-11, 02:23 PM |
| Re: مشروع الدولة الدينية من التعايشي إلى البشير | Sabri Elshareef | 01-25-11, 01:20 AM |
|
| |
حامد بدوي بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست