|
|
 Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان (Re: آدم جمال أحمد)
|
القس فيليب عباس غبوش ذكريات ومذكرات
(8)
د. حامد البشير إبراهيم
[email protected]
شارك أبناء النوبة (بكثافة) في انقلاب جعفر نميري عام 1969، وشاركوا بكثافة أكثر في الانقلابات المضادة له لاحقاً، وذلك ان دل على شئ انما يدل على تنامي وتعاظم الوجدان القومي وسط الشباب النوبي، وربما دل أيضاً على الرغبة الملحة لأقلية هامشية في إحداث التغيير نحو غدٍ عامر بالعدالة والمساواة تبشر به (الثورات) الانقلابية في فجرها وتتنكر له عندما تبلغ الشمس مقدار عود الرمح في الضحى الأول. وفرية العدالة هذه قد ارتكبها الانقلابيون (الثوريون) بكل ألوان لياقاتهم وشعاراتهم الحمراء والخضراء (وخاتف لونين) كجعفر النميري الذي أتى بدبابة ترفع علماً أحمر وانتهى به الأمر درويشاً يرتدي عمامة خضراء لكونه من المنتمين إلى الروضة الشريفة كما يفعل الأشراف في إيران من الفرس كما كان يطلق عليهم ذلك المرحوم صدام حسين والذي أيضاً قد انتمى إلى الاشراف كما أبانت الوثائق لاحقاً.
والله وحده يعلم سر علاقة الدكتاتورية بإدعاء الانتماء إلى الروضة الشريفة في المنطقة العربية والإسلامية، وذلك مبحث آخر يستوجب التصدي له بمن لهم الأدوات البحثية الكفيلة بسبر غوره وكشف المستور عنه، وليت صديقي الدكتور إدريس سالم الحسن العالم بسوسيولوجيا الأديان والأيديولوجيا يشمر عن ساعده ويتصدى لتبيان هذه الظاهرة حتى يسلك طريقنا في هذا الأقليم نحو ديمقراطية معافاة ونحو دولة مدنية ناضجة وفاعلة.
في عام 1976م شارك أبناء النوبة في انتفاضة المقدم حسن حسين عثمان ودفعوا الدم رخيصاً في مناهضة الشمولية الاقصائية بصورتها الأولى في عهد مايو، والتي حتماً قد كانت أكثر رحمة من الشمولية اللاحقة. و قد درجت على التوصيف بالعنصرية لكل مشاركة لكوادر من غرب السودان في انقلاب، حتى أضحت تلك وصفة حصرية تشمل كل شخص مناهض، وما دروا ان تطورات الأيام والسياسة في السودان قد جعلت أبناء المحلية الواحدة يسيطرون على كل تلابيب السلطة والمجتمع حتى أوشكت ان تتصلب الأطراف المناهضة لعنصرية الدولة في صورتها الآنية التي رعتها وعمقتها حكومة "الإنقاذ الوطني. "
إن عباس برشم فرح و عبدالرحمن شامبي (من أبناء النوبة) ماتا وهما يحملان تذاكر قومية وأجندة وطنية للتغيير الوطني الكبير، إلا انهما وصفا مع انقلابهما – سوءاً و ظلماً- بالعنصرية. إن تلك الأحداث قد تركت جرحاً عميقاً في البنية النفسية للشباب النوبي (والعربي) في الحضر وفي الريف الغربي من السودان وربما في أطراف أخرى من الوطن أيضاً، وتبعاً لذلك أصبح كثير من النشطاء النوبة وغيرهم يفكرون في أدوات ووسائل أخرى للتغيير، هذه المرة أصبحوا يبحثون عن حل (السنون) طالما استعصى حل (الإيدين).[green] وفي ذات الوقت شهدت هذه الفترة من السبعينيات تزايد هجرة الشباب النوبي من الريف إلى المدينة وخاصة إلى أطرافها النائية (العشوائية) التي احتوت على كثير غيرهم من المعذبين في الأرض ممن زجت بهم ظروف الجفاف والفاقة والمجاعات المتواترة خاصة تلك التي ضربت السافنا الغربية في كردفان ودارفور والشرق.
لقد انفتح الشباب النوبي على كم هائل من المعارف الثقافية والجديد من العلاقات البينية في محيط السودان الواسع المتنوع خاصة في المدينة الحضرية، وتبعاً لذلك لقد توسع عندهم مفهوم الذات ومفهوم الأنا والذي كان حصرياً اثنياً حتى وقت قريب.
وعليه لقد أصبح الناس هنا خاصة في أطراف المدينة السودانية المتنامية يتحدثون عن (أنا) وعن هوية من نوع جديد، وأضحوا يرددون: نحن المعذبين في الأرض والبؤساء كما قال فيكتور هوجو أو نحن ساكني العشوائي، وأحياء الكرتون ومدن الصفيح في (زقلونا) و(جبرونا) و(مانديلا) و(الله كريم) وكل ما على تلك الشاكلة مما أطلق عليه علماء الإنقاذ مصطلح الحزام أو الحطام الأسود.
وأخيراً لقد أضحى مفهوم الطبقة يحل تدريجياً محل مفهومي القبيلة والعرق أو على الأقل يتطابق معهما كما هو الحال في كثير من واقع السودان الاجتماعي- السياسي الذي تلتحم فيه الطبقة والاثنية التحاما، وقد زاد هذا الالتحام تماسكاً في عهد حكومة الإنقاذ التي يبدو أنها قد أرادت للواقع الاجتماعي في السودان ان يكون متقولباً (طبقياً- اثنياً) بدلاً عن ان يكون انسيابياً كعادته الأولى التي تتيح النماء والتمازج والاندماج القومي: ان البرنامج الاقتصادي- الاجتماعي- السياسي للإنقاذ هو في جوهره ومآلاته نافياً للتمازج والاندماج القومي والسلام الاجتماعي. وسرعان ما اكتشف النوبة انهم جزء من حزام عريض وليسوا فقط شريحة أو (سريحة) اثنية ضيقة في المفهوم وفي الدلالات كما كانوا يظنون، انهم الآن جزء من حزام أسود عريض. وتبعاً لذلك لقد كان تواصل النوبة مع الآخرين حيث شاركوا في كل الحركات المناهضة للنظام الشمولي في عهد النميري وفي ذات الوقت اختار البعض منهم وخاصة الذين مازالوا في الاقليم وفي المدن من شريحة الشباب، قد اختاروا خيار التنظيمات السرية والتي كان من ضمن المنضوين تحتها والفاعلين فيها الأستاذ يوسف كوة مكي، وذلك خلال فترتي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي.
لقد كان يوسف كوة مكي نشطاً سياسياً منذ ان كان طالباً بكلية الدراسات الاقتصادية بجامعة الخرطوم يدرس العلوم السياسية خلال الفترة 1976-1980 وفي عام 1980 أصبح يوسف كوة مكي معلماً بالمرحلة الثانوية يدرس اللغة الانجليزية في مدرسة كادقلي الثانوية المعروفة باسم تلو، وليس من باب الصدفة ان تكون هي ذات المدرسة التي تخرج فيها السيد عبد العزيز آدم الحلو والذي درس الاقتصاد في ذات الفصل (وشخصي) مع السيد يوسف كوة، وما يجدر ذكره ان يوسف كوة عمل عدة سنوات (ربما قاربت العشرة) في التدريس في المرحلة المتوسطة قبل دخوله جامعة الخرطوم في العام 1976م .
لقد كان التنظيم النوبي السري الذي تكون خلال الثمانينيات والذي كان يوسف كوة فاعلاً فيه (وربما معه السيد عبد العزيز آدم الحلو أيضاً) كان يسمى تنظيم الشبيبة- والذي كما يبدو من التسمية- فإن شريحة الشباب تمثل المجموعة الغالبة فيه.
في عام 1981 تكون نظام الحكم الأقليمي في السودان وأضحت كردفان اقليماً قائماً بذاته تضم شمال وجنوب وغرب كردفان، والتي يبدو انه قد تمت تجزئتها لاحقاً لتوائم مزاج واطماع الحكام الشموليين ولتحقيق غايات سياسة فرق تسد ولاشباع رغبات النخب القبلية الطامعة في الاستوزار عبر مشاركة منقوصة في السلطة يمثلون فيها (تمومة الجرتق) ولزوم الديكور.
في عام 1981 تم انتخاب يوسف كوة مكي نائباً برلمانياً عن دائرة كادقلي عبر ملحمة انتخابية اظهرت كثيراً من التعاطف والتعاضد الاثني (بين النوبة والعرب) في دعم الشاب يوسف كوة والذي كان يمثل امتداداً للحركة السياسية في جبال النوبة التي اشعل جزوتها اتحاد عام جبال النوبة وكان فاعلاً فيها القس فيليب عباس غبوش.
لقد كان القس فيليب من على البعد أو ربما من على المقاعد الخلفية – بعد ان تقدمت به السنون- يلعب دور الأب الروحي والمرشد للشاب النوبي الصاعد يوسف كوة مكي ولحركته السياسية السرية التي يقودها تنظيم الشبيبة النوبي، ويوسف كوة مكي – من ناحية الأسرة يدين بالإسلام الصوفي على طريقة الشيخ إسماعيل الولي – بالقبة بالابيض، وذلك ربما هو شأن كثير من النوبة المنتمين إلى كادقلي وإلى ميري.
في برلمان كردفان تولى العضو يوسف كوة مكي منصب رئيس لجنة برتبة رفيعة، وفي عام 1982 وفي أثناء انتخابات حكام الأقاليم والتي كان يتنافس فيها المرحوم اللواء (م) الفاتح بشير بشارة مع السيد بكري أحمد عديل، اختار يوسف كوة- رغم منصبه الرفيع في برلمان الأقليم، اختار الوقوف والانحياز إلى جانب السيد بكري عديل عضو حزب الأمة البارز والمعارض لنظام مايو وللفاتح بشارة حاكم الاقليم. وربما كان السبب في انحياز السيد يوسف كوة هو تقديره للدعم السياسي الذي وجده من أعضاء حزب الأمة حينما تنازل السيد عبد الرحمن أبو البشر المنافس له في دائرة كادقلي طالباً من عضوية حزبه التصويت ليوسف كوة مكي – صاحب الحظ الأوفر في الفوز حتى يتسنى للجميع دحر فلول مايو في الاقليم وفي مدينة كادقلي، لكن عند فوز الفاتح بشارة بمنصب الحاكم على منافسه بكري أحمد عديل، قام على الفور، بتصفية (الخصوم) الذين لم يقفوا معه في معركته الانتخابية وكان على رأسهم السيد يوسف كوة، لقد تم اقصاؤه من منصبه كرئيس لجنة وأضحى عضواً برلمانياً عادياً مغضوباً عليه من الأجهزة التنفيذية في الاقليم وعلى رأسها الحاكم بأمر الله. ويتردد همس وسط المقربين من الحاكم ودوائره الخاصة ان الفاتح بشارة هو الذي ابتدع عبارة: يوسف كوة نسى الخوة.
ولم يحسن الظن المعارضون للرجل الذي كان يبحث عن معنى جديداً للاخاء لا يقوم على العطايا والهبات والإكراميات الاثنية من نوع وزارات الديكور أو التمثيل الديكوري، كان المعنى الجديد للخوة عنده يجب ان يشتمل على مبدأ الحقوق والواجبات في دولة المواطنة المدنية التي يتساوى فيها الناس ويتقدمون حسب عطائهم لا حسب أنسابهم واثنياتهم وجهاتهم، الأمر الذي عانى منه النوبةكثيراً دون غيرهم.
ان يوسف كوة لم ينسَ الخوة كما أشيع وحتى لو أراد فإن ذلك ليس بالأمر الممكن في واقع اجتماعي متشابك أفرزته خمسة قرون من المساكنة بين النوبة والعرب في رحاب الإقليم الواحد والجغرافيا المكانية الواحدة والتاريخ المشترك والتي جميعها قد أدت إلى المصير المشترك والحلم المشترك بوطن عادل يسع الجميع.
لقد زاملت وعاصرت السيد يوسف كوة مكي لمدى خمس سنوات في جامعة الخرطوم واقتسمت معه مقاعد الدراسة في كلية الاقتصاد والسكن في داخليات (البركس)، وبعد المصالحة الوطنية في عام 1977 أسسنا معاً أول رابطة لطلاب جنوب كردفان والتي أصبح يوسف كوة أول رئيس منتخب لها وكنت أمينها العام، ان يوسف كوة لم يكن عنصرياً كما أشيع ولم يكن ناسياً للخوة كما حاول ان يوصمه معارضوه من سدنة مايو المباد.
وقد حاورته كثيراً أثناء فترة المعارضة وأثناء إقامته في نيروبي وأشهد ان الرجل كان من نشطاء الحقوق المدنية الذي ينشد العدل والمساواة للجميع وان تجاوزات الميدان كانت تأتي من أفراد لا من خط سياسي للقائد. ان يوسف كوة لم يكن عنصرياً.
وتلك شهادتي للتاريخ أيضاً.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:32 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:35 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:42 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:44 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-20-10, 05:44 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:48 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 05:58 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | saif massad ali | 11-20-10, 06:01 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:15 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-20-10, 06:51 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:07 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عوض محمد احمد | 11-20-10, 06:07 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-20-10, 06:16 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:36 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:28 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | saif massad ali | 11-20-10, 06:40 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:58 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 06:42 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:01 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:03 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:05 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:05 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:12 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:28 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:30 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-20-10, 07:32 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عوض محمد احمد | 11-20-10, 08:32 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 12:00 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | محمد كابيلا | 11-20-10, 10:30 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-21-10, 11:07 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-21-10, 11:12 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-21-10, 11:15 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-21-10, 11:18 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 12:17 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 02:28 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 02:43 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 03:09 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 03:33 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | Omer Abdalla | 11-21-10, 04:11 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 04:31 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 05:01 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 05:08 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 05:10 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 05:59 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 06:04 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-21-10, 06:49 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-22-10, 12:53 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 00:45 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 00:49 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 01:05 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 01:36 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 02:35 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 11:30 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 02:37 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-23-10, 03:07 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | Abdel Aati | 11-23-10, 03:23 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-24-10, 00:33 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-24-10, 01:52 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | amir jabir | 11-24-10, 01:57 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-24-10, 02:19 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | ناصر الاحيمر | 11-24-10, 08:00 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-24-10, 09:41 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | ناصر الاحيمر | 11-26-10, 00:35 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | عثمان نواي | 11-26-10, 05:44 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-26-10, 09:52 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-26-10, 09:42 AM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-26-10, 03:15 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 11-27-10, 07:20 PM |
| Re: الأب فيليب عباس غبوش زعيماً قومياً ... للسودان | آدم جمال أحمد | 12-01-10, 02:02 AM |
|
| |
آدم جمال أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست