صعود وسقوط (الحَرَكَة الإسْلاَمِيَّة السُّودَانِيَّة )فى ثنايا سفر المحبوب عبد السلام

Quote: يتعين أن نسأل أنفسنا أكان السفر الذي كتبه " المحبوب عبد السلام " الحركة الإسلامية السودانية ...." هو الحقيقة أم جزء منها ؟ . هل ما كتبه " المحبوب " هو الصورة التي يريد أن نعرفها عن تاريخ وحِراك الحركة الإسلامية ، كامتداد لمبحث تاريخ الحركة الإسلامية الذي صعد به الدكتور " حسن مكي " السُلم الأكاديمي تحت إشراف أستاذه البروفيسور " يوسف فضل حسن " ؟ إن الذين ينتمون ويكتبون عن التنظيم الذي يؤمنون به لا يتعين علينا تصديقهم في كل ما يجيئون به ، فلن ينزعوا أنفسهم عن محبتهم التي تُملي عليهم آخر المطاف ألا يكونوا موضوعيين في تناولهم التاريخ . لذا يتعين علينا قراءة سفر المحبوب بريبة ، قد نجد إسقاطات تقودنا للطريق الذي سلكه التنظيم العالمي الذي تلتف الخيوط كلها حول دوره الفاعل في تحريك وتنفيذ برنامج الإحياء الجهادي الجديد ، ومن ثم النظر للإنقلاب الذي تم على أنه جزء من الإحياء العالمي لبقع ودويلات دينية بدأت طريقها من طهران 1979 م ثم حماس في أوائل الثمانينات والجهاد الإسلامي في الثمانينات أيضاً ثم حزب الله في لبنان وفي أفغانستان والباكستان ... وما يناسب في اليمن ومصر وتونس والمغرب والصومال وموريتانيا ... وسلسلة من الأماني الجهادية التي ترغب إعادة العالم كله إلى دولة دينية من جديد . ذكرنا من قبل أن هنالك خلاف في تناول المحبوب ومشاركوه في منهج اللغة وقد بينا المثال ، ولكن ذلك لا ينفي أن هنالك لغة بيان يتعين النظر إليها بعين يقظة ، لأن الكلمات دقيقة التفصيل ، وقد تعمد الكاتب تشكيل الكلمات حتى لا يصبح للكلمة أو النص أكثر من معنى .