ِشكرا فتحي على هذا البوست
أولا يجب ألا ينحني أحد للإرهاب بإسم الدين.
دعونا نعود إلى الحقائق التاريخية، حتى لا يجرفنا المتحمسون لتطبيق الشريعة بالشعارات الهتافية غير المفحوصة، وتلك الخالية من أي محتوى فكري. الشريعة لم تطبق منذ الفتنة الكبرى. وليأتني واحد من هؤلاء المتحمسين لتطبيق الشريعة بأي دليل على تطبيقها، عقب مقتل سيدنا عثمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم، (الخلافة ثلاثون عاما، ثم تصير ملكا عضوضا). وحتى عمر بن عبد العزيز، الذي كان حاكما عادلا، وزاهدا، وورعا، فهو قد جاء إلى الحكم بالوراثة، شأنه، في ذلك، شأن غيره، من سلالة بني أمية. وكما هو معلوم، ليس في الإسلام حكم موروث.لا يمكن أن يكون الشخص ملكا، ثم خليفة للمشلمين، في نفس الوقت.
شعار تطبيق الشريعة شعار سياسي، لا غير. وقد أدخله في حياتنا السياسية تنظيم الإخوان المسلمين الذي تسرب إلينا من الجارة مصر. وأكبر الرافعين لهذا الشعار، في سياق تاريخنا السياسي، لفترة ما بعد الإستقلال، هو الدكتور حسن الترابي. غير أن الدكتور حسن الترابي، أيد، كما ورد في الصحف، (دون تحفظ) بيان قرنق الميرغني، الصادق، الأخير، الذي صدر في القاهرة. وهو بيان نص على ضرورة قومية العاصمة. وهذا يدل دلالة كبيرة على أن (كرت الشريعة) مجرد كرت سياسي، يستخدم لدى الضرورة. فالضرورة الآن قد جعلت الترابي يقف ضد تلاميذه الإنقاذيين الذين تنكروا له، حين اقتضت ضرورات السياسة ـ لا ضرورات الدين ـ التنكر له. والترابي هو أكبر من تحايل على قيم الدين باستخدانه الغير منهجي لفقه الضرورة. فقد جعل الترابي من فقه الضرورة، بابا لمياكفيلية لا تعرف الحدود. وقد أورث كل أساليب التحايل لتلاميذه. فقلبوا له ظهر المجن، وطبقوه عليه هو نفسه، حين قوي عودهم. المقصود في كل هذه اللعبة السياسية، هو السلطة، وليس تطبيق الشريعة. ودونكم موافقة الترابي على قومية العاصمة القومية، كما يراها قرنق، والميرغني، والصادق المهدي؟!.
قال غازي صلاح الدين، ((العاصمة قومية، ومن يملك دليلا يثبت عكس ذلك، فليتقدم به)). وما يريد أن يقوله غازي هنا، دون أن يفصح عنه، هو أننا لا نطبق الشريعة، ومن يملك دليلا على تطبيقنا للشريعة، فليتقدم به. الإنقاذ تريد أن تبقي على الحالة الراهنة للعاصمة. وهي حالة لا علاقة لها بتطبيق الشريعة. غير أن الإنقاذ تريد فب نفس الوقت، أن نعتبر لها هذه الحالة الراهنة، تطبيقا للشريعة!! فهل رأى الناس تدليسا كهذا؟
الذي أحبه للمعارضين لتطبيق الشريعة، أن لا ينثنوا تحت وطأة الإرهاب الديني، والخطاب العاطفي الفج، لدعاة تطبيق الشريعة. هذا من ناحية. ومن الناحية الأخرى على معارضي تطبيق الشريعة، من العلمانيين، أن يقبلوا على الفهم التقدمي للدين. فهو الذي سوف يقوي من مواقع أرجلهم، ويعطيهم القوة الفكرية، والقوة الأخلاقية، لمواجهة الدعوات المتخلفة. الدعوة لتطبيق الشريعة اليوم، دعوة تتسم بجهل كبير. وهو جهل يلتحف قداسة الدين. وهو جهل يجوز على العامة، ولكنه أيضا يربك العلماء، ممن لا يملكون الحجة الدينية الناصعة. ووقد عمل المتاجرون بالدين، عبر التاريخ على عزل العلماء، عن طريق عزلهم، عن الجمهور، ثم تأليب العامة، والغوغاء عليهم.
والذي أحب لمعارضي الشريعة من غير المتدينين أن يستيقنوه، هو أنهم سيظلون عرضة للإبتزاز باسم الدين، ما لم يتسلحوا بالمفاهيم التقدمية للدين، لمواجهة المفاهيم المتخلفة للدين. فلسوف تتم جرجرة العلمانيين إلى اركان ضيقة، لن يجدوا لأنفسهم منها مخرجا. وقد لمحت هذا في هذا البوست.
عليناأن نقول، وبأعلى صوت، ومن دون أي مواربة، أن كثيرا من صور الشريعة الإسلامية، التي جرى تطبيقها في القرن السابع الميلادي، وما تلته من قرون، لا تصلح للتطبيق اليوم. أكثر من ذلك أن الواجب الديني، يقتضي، ألا نسير في وجهة الدعوة لتطبيق هذه الصور التي عفا عليها الدهر. ومن هذه الصور، على سبيل المثال،
الإكراه على الدين بالسيف، وهو أمر ثابت في الشريعة. ومنها قتل المرتد، وهو أمر ثابت في الشريعة، وهو مرتبط بمفهوم الإكراه الذي قامت عليه الشريعة، أصلا. ومنها عدم المساواة أمام القانون، بين الرجل والمرأة، وهو ثابت في الشريعة. ومنها الرق، وهو ثابت في الشريعة. ومنها عدم مساواة أهل الذمة بالمسلمين في الحقوق، والواجبات، وهو ثابت في الشريعة. كل هذه الصور لا تمثل أصول الدين، وإنما تمثل فروعه. وقد جاء الوقت لبعث أصول الدين. فالقول بعدم تطبيق الشريعة، اليوم، لا تقف وراءه الميول العلمانية، كما يحب أن يصور ذلك المتحمسون لتطبيقها، وإنما هو واجب ديني، في المقام الأول. يعرفه أولو الألباب الحريصين على دين الله، والعارفين بمراد الله بالعالمين.
لقد لاحظت على كتابات المتحمسين لتطبيق الشريعة الإبتسار الشديد. مما يدلل على أنهم مدفوعين، فقط، بفكرة عاطفية، وحسب. وحسن أن يكون المرء غيور على الدين، ولكن ذلك لا يغني عن العلم بالله شيئا. الغيرة على الدين، من غير علم دقيق به، قصاراها الهوس الديني، والعنف بالآخرين. والإسلام لن تخدمه العواطف، وإنما يخدمه العلم. والعلم يقتضي صبرا من أجل تحصيله، ويقتضي صبرا من أجل حمله، وعرضه على الناس. فأرونا علما يا هؤلاء، وأرونا صبرا. وكفوا، بالله عليكم، عن الهتافية، والشعارية، فالإسلام لن يعود بهما. ولو كان الإسلام يعود بمثل هذه البساطة، لعاد في الأربعة عشر قرنا المنصرمة. فكروا قبل أن تندفعوا فتسقطوا في مستنقعات التبسيطية الشعارية، وتنفروا الناس عن دين الله، من حيث لا تعلمون. ومن كان يؤمن بالله، واليوم الآخر، فليقل خيرا، أو ليصمت. وليس من قول الخير الحديث عن تطبيق الشريعة، اليوم. فهناك فرق بين الدين والشريعة. نعم للدين في أصوله، ولا للشريعة التي جرى تطبيقها في ظرف تاريخي بعينه. فهي لم تكن سوى تنزل من أصول الدين، لضرورة الإستجابة، لحاجة، وطاقو ذلك الزمان. (راجعوا كتاب الرسالة الثانية من الإسلام، للأستاذ محمود محمد طه على الموقع،
www.alfikra.org هل هذا حديث غريب؟ اللهم، نعم!! ولكن النبي الكريم قال، ((بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء)).
Dr.Elnour Hamad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست