Quote: رد حتى تتكرم بالرد عليها. أما فيما يخص سؤالك عن مع من تواصل الحركة الشعبية نضالها، فإنني أكرر أن الحركة الشعبية مطالبة بأن تواصل نضالها مع حلفائها الذين وقعوا معها مقررات أسمرا، وتقاعس هؤلاء أو فشلهم لا يعني أن تحرد الحركة الشعبية برنامجها بل يعني أن تواصل نضالها من أجل تنفيذ برنامجها الموضوع لتحرير جميع المهمشين بالسودان. ومن بدهيات العمل السياسي أن برنامج العمل التحالفي هو برنامج حد أدنى يرتضيه الحلفاء

د/ احمد تحياتي ورمضان كريم

لم اوجه اتهاما بقدر ما انت تقدم الادلة الواضحة بالمزاعم التي لا تستند الى حقائق في الواقع. وعدم الحيادية بالاضافة الي عدم الاعتبار لمعاناة الاخرين ولكونك تختزل معاناة شعب الشعب في عبارات جوفاء لا معني لها واختزال صوت الشعب ونبض الشارع الى انه موقف عاطفي وهذا استهانة غريبة واستهتار مريع يكشف عن عدم الحياد لان ببساطة الضحايا ليسوا من عشيرتك و اقليمك هذا ما تعودنا على سماعه من كل مدعاتية النقد وهذه الاوهام. فعندما يقنبلنا ابناء عشائركم بالقنابل لا نسمع لكم صوتا وعندما يتحدثون بالفاظهم العنصرية والجهوية المدمرة للوطن ايضا تصمت عن الرد لهم بل تواجهوننا بزعم النقد قال؟ ان نضال وتضحيات شعبنا في الجنوب وفي كل المناطق المهمشة اصبحت استحقاقات لابد من دفع ثمنها بالافعال وليس بكلمات معسولة او عبارات تبرير الذات عن ما حدث هذا اوهام قديمة جدا.
ان دفاعك المستميت عن الاحزاب التي قتلتنا وننتمي اليها منذ نشاتها امر لا نجد له اي تبرير الا الجهوية والعشائرية خاصة وانت لا تنتمي الي اي منهم
كما لا يوجد اي قوة في الخرطوم تتحدث عن مقررات اسمرا ومتمسك بها اساسا منذ وصولهم الى الخرطوم واذا وجد ارجو ذكرهم بالاسم وتاريخ اخر عمل لهم باسم التجمع الوطني الديمقراطي وماذا فعلوا او قدموا طيلة الفترة الانتقالية؟
هذا هو السؤال التي لم تجب عليه حتى الان وطرحتها عدة مرات:
ثانيا: ان خيار الحركة بالوحدة ليس خيار مطلقا هكذا كما لم يكن الوحدة هي السبب الوحيد لحمل السلاح بالطبع وانتم يهمكم الوحدة ولكن لا يعنيكم ما هي اسباب الانقسام اساسا. ولهذا ترى كل جلابي يهرب من هذا البركان الاسن بفعله اساسا ويطالب بالوحدة دون حتى تصور او مشروع الوحدة لماذا؟
كما لا يمكن ان يكون الحركة هي الوحدوية وخلاص الاخرون موقفهم او حتى برنامجهم للوحدة غير معروف ورؤية الحركة للوحدة مرفوضة لديهم اذن الحل هو اخراج شعب الجنوب السوداني من نفق المعاناة والاستهداف بالحروب العبثبة
فالازمة المفتعلة بين الشمال والجنوب منذ اليوم الاول فيه كل الخيارات.ومتعلق بالحقوق الوطنية المشروعة في الوطن اولا وقبل كل شئ وليست التبعية عبثا وبالتالى ليس من المنطق في شئ ان يظن احد ان خيار الحركة للوحدة هو خيار وحيد اوحد لان طبيعة النزاع ترتبط بمفارقات فاصلة تتعلق بالكرامة الانسانية وهذا هو جوهر النزاع. فالحركة الشعبية وشعب الجنوب كانوا يناضلون بالكفاح المسلح من اجل البقاء في الارض احرارا اولا والحفاظ على كرامتهم الانسانية وانتزاع حقوقهم في اقليمهم. هذا هو اساس نضال شعب الجنوب ولقد كان كل الحركات المسلحة وغير المسلحة قد واجهت حكومات الخرطوم الشمالية من اجل الجنوب بالطبع. كما عرف الشماليون على ان المشكلة مشكلة الجنوب وهذا ما اثاره الراحل/ قرنق بالسؤال ماهي مشكلة الجنوب اذن؟ فهل الجنوب مشكلة على نفسه مثلا؟ او هل الجنوبيون هم مشكلة على انفسهم؟ ام انهم مشكلة على من؟ وهنا واضح ان ان هذا التعريف المخل الصادر من الشمال لا تعكس حقيقة المشلكة وانما تسهم في التضليل وعدم تشخيص سليم للمشكل وان السلطات المهيمنة في الخرطوم هي التى تعتبر الجنوب مشكلة لهم وعلى هيمنتهم. اذن المشكلة مشكلة الشمال وفي الشمال تحديدا مشكلة السلطة في الخرطوم وعلى الحاكمون معالجة المشكلة ومواجهة انفسهم وترك الهيمنة على الجنوب وعلى مناطق اخرى في السودان واسماها بالمناطق المهمشة لعدم مشاركتها بشكل عادل في سلطة وادارة نفسها وتوزيع ثرواتها واقصاء ثقافاتهم الكامل وقهرهم في اقاليمهم وفرض تعريف لاينطبق عليهم ولا يعبر عن عنهم بالمرة وهو اعتبار السودان دولة عربية اسلامية
وعلى الجميع الخضوع والاذعان لهذا التعريف القاصر ولم يطرح احد حلا لهذه الازمة المفتعلة وانما اصر قادة الشمال على المكابرة والاصرار في القهر واستخدام العنف الغير مبرر اطلاقا بواسطة موسسة الدولة وفرض كل شئ بالقوة .فكان الجنوب الضحية الضحية الاول باعتبارهم اول من طالب بحقوقهم
العادلة في وطنهم.
والسؤال دائما هو لماذا لا يكون السودان دولة سودانية فقط لجميع مواطنيه؟
فالقوى الرئيسية في السلطة في الخرطوم الذين رفضوا مطالب الحركة ايام الديمقراطية الثالثة ولمدة خمسة سنوات تقريبا وحتى الان لم يوجد اي من تلك القوى قد تبنى مشروع الحركة للسودان الجديد او رؤيتها لتاسيس الوحدة الذي لاينفصل عن بناء وتاسيس الدولة السودانية على اسس عادلة لجميع مواطنيها دون ادني تمييز

اذن المشكلة اساسا البحث عن الحقوق في اطار دولة عادلة ثم ياتي مسالة الوحدة بعد انجاز الدولة العادلة واسموها بالوحدة الجاذبة وليس الوحدة لانجاز الدولة العادلة لان هذا ما تم تجريبه منذ موتمر جوبا1947 ومن المستحيل الاستمرار فيه

Quote: "فصل الدين عن السياسة" هو جوهر الفصل بين الدين والدولة وهو المصطلح الذي توافقت عليه القوى السودانية تماماً كما توافقت على مصطلح "الدولة المدنية" بدلاً عن مصطلح الدولة العلمانية لأسباب تاريخية وأخرى تتعلق بضبط المصطلح.وحتى تتضح الصورة، يجب أن نؤكد أولاً أن فصل الدين عن الدولة مصطلح مرتبط بعلمانية الدولة،

ب الدين والسياسة
من العنوان اعلاه لا يعني فصل الدين عن الدولة كما لايشير حتى الي فصل الدين عن السياسة صراحة. وواضح جدا ان فصل الدين عن الدولة شئ بخلاف الدين عن السياسة الذي لم يوضح هنا صراحة وهنا ايضا انت لمجرد ان تاويل المصطح وفق هواءك فهذا مبدئيا يوضح عدم الاتفاق حوله او انك قمت بتحريفه لغرض ما وهو التضليل كما ذكرنا مرارا.
فالعنوان هنا واضح جدا واي محاولة لتحويل هذه العبارات حرفيا الى شئ اخر فهو تحريف مخل في احسن الفروض فالسياسة لا تعني الدولة لا معنى ولا اصطلاحا. وكذلك الدين فالدولة هي المؤسسة التي تعالج السياسة جزء من قضاياها. ومازال الغموض في وضع الدولة نفسها وهي محل الخلاف الاساسي بين السودانيون وهناك مؤسسات هامة جدا ضمن مؤسسة الدولة ما حكمها؟
وما مدى معايير الاحترام للاديان؟ فالاحترام غير الالتزام بالطبع
ففصل الدين عن الدولة ودون الخوض في تفاصيل هو فصل موسسات الدولة وسلطاتها الدنيوية عن اي دين لضمان حيادية هذه المؤسسات ولعدم استغلال الدين في قهر الشعوب ومارسة التمييز الديني ضد اي شخص لاي سبب هذا باختصار شديد

(SECULARISM: The belief that religion should not intrude into secular (worldly) affairs, usually reflected in a desire to separate
church or religions from state.).

وهنا واضح انه ولمجرد ان يتم الالتزام بهذه المبادئ ويكون اساس الدستور القومي المتفق عليه

فتلقائيا لايمكن ان يتقدم رئيس الطريقة التجانية للانتخابات لرئاسة الجمهورية
ولما استطاع حزبي كيان الانصار والختمية المنافسة حتى في داخل المساجد ناهيك عن برلمان سياسي منتخب وفق برنامج سياسي لخدمة المجتمع بالحجة والاقناع للتصويت الطوعي والتجريب لفترة محدد والمحاسبة والشفافية .اما حزب الجبهة فهي البنت الشرعية

للواقع التي افزرتها الحزبين الكبيرين ولكن مع ذلك يكفيهم بهدلة مشروعهم الحضاري. والمدخل الاساسي لهم جميعا تعريف الدولة نفسها على انها دولة (اسلامية عربية) بناء على مفهوم بناء الدولة الاسلامية والعودة الى الخلافة الراشدة.وهذا ما حدث في اوروبا القيصرية وسلطة البابوات والقياصرة وفق حق الملوك الالهي حتى تفشى فسادهم وعبثهم بعقول الناس واضحى مؤسسات الدولة الدنيوية تعصف بها السلطة الروحية باسم الاله في سمائه كما نراها اليوم في السودان.وقال القيصر والبابا في نفس الوقت (انا الدولة) فكان الرد المباشر الى اعادة الامور الى نصابه وانتزاع السلطة الدنيوية الزمانية والمكانية من براثن السلطة الروحية وعالم الغيب فكان الرد (ماليقصر لقيصر و ما لله لله) وقيصر هنا هو موسسة الدولة وسلطته الدنيوية في الحياة هنا وشطب حق الملوك الالهي. فالمهدي والمرغني الان يقودون احزابهم بقدر ما يطرح من شعارات دينية تخادع عقول الناس بقدر ما يزعمون بحقوقهم الالهية وفق صلاحهم عند الله ونسبهم الهاشمي النبوي الشريف السامي.ولمجرد ان تجعل مؤسسات الدولة لا مكان للدين فيه فسرعان تجد ان هذه الاوهام قد خبأت وانزوت عن السياسة لتمارس شانها الديني بعيدا عن المزاعم السياسية بالصلاح عند الله.
كما من المؤسف جدا ربط وضع المراة بما لايتعارض مع بالاديان وهذا مبدئيا ينسف جل حقوقها حتى المنصوص عليها في الوثيقة ويوفر الحجة الكافية للطرق الدينية ولفقهاء الدين في الاحتجاج بها؟
ويوضح بشكل او باخر بان هذه المنظومة دينية في الاساس او من رحم الدين. فاي سلطة او اي جهة هذه التي تفرض معايير دينية على المراة دون الرجل؟ فهل الدولة نفسها التي تعترف وتحترم الاديان وفي نفس الوقت مخولة باستخدام صلاحيات دينية تجاه المراة دون الرجل؟ وما هي الدولة الدينية اذن؟
ام ان هذا من ضمن معايير حقوق الانسان المنصوص عليه بالطبع لا؟

وهنا انا اشتم رائحة المشروع الحضاري وامها الصحوة الاسلامية؟

Quote: وأنا أزعم

لا تعليق؟!

Quote: هو فهم السودانيين لفصل الدين عن الدولة،

فهم السودانيون من هم هؤلاء السودانيون؟ لا اظن ان هذا فهم السودانيون بالطبع وانما اقول ما اتفق عليه السودانيون مرحليا او مؤقتا.لان الحركة كانت تطالب بوضوح بفصل الدين عن الدولة منذ نشاتها حتى اللحظة.وواضح ايضا ان الحزب الشيوعي كحزب غير ديني اساسا فلا يعقل ان يكون فهمه هذا ليصل الى (فصل الدين عن السياسة)
السياق التاريخي ايضا بالعكس يا دكتور فان التاريخ السوداني يوكد ان تجارب السودانيون وكل المجتمعات البشرية على انها قد مارست سلطاتها الدنيوية وشئونها الحياتية على اساس علماني بحت وحتى الممالك المسماة اسلامية كانت ممالك تحكم بقوانين علمانية. اما الممالك والحضارات السودانية القديمة فكانت تحكم علمانية ولقد اقحم الدين في الشان السياسي مع الاستعمار والغزو الاجنبي. ثم الدولة المهدية التي قامت على اساس ديني بحت ثم عادت الحياة بالحكم العلماني حتى الاستقلال فجاء شعارات الدولة الاسلامية وتطبيق الشريعة مع الحزبين الكبيرين منذ يومهم الاول. الى المطالبة بالدستور الاسلامي في الديمقراطية الثانية ثم جاء اتفاق اديس ابابا ليكتب دستور 1972 العلماني والذي استمر حتى جاءت المصالحة الوطنية والتى حملت في بنودها العودة الى كتاب الله وتطبيق الشريعة الاسلامية حيث تمت اسلمة مايو وقام النميري باعلان تطبيق الشريعة ليكون امام القرن.
فاقحام الدين في شئون الدولة هو الشئ المحدث والذي لم يستوطن حتى الان لانه لم يستند حتى على اساس ديني ولا رؤى منطقي او تصور لماهية الدولة اساسا؟وكل التجارب البشرية في هذا الصدد قد اعتمد على تفسير وتاويل بشري قاصر وجامد ادت بها الى الدمار والفشل تاريخيا ولا يوجد اي نموزج او تجربة يؤخذ بها او قابل للتطور. وحتى ما حدث في زمن النبي عليه السلام فذلك ليست دولة بالمفهوم المتعارف عليه اليوم او حتى في العهود السابقة لان النبي ليس حاكما لدولة وانما نبي رسول لكل الناس ويوحى اليه وخاتم الانبياء وبالتالي من المستحيل تكراره او تمثيل مكانه.
وهنا يدخل مفهوم الدولة المدنية التي هي من اكثر المفاهيم غموضا اساسا فماهي الدولة المدنية؟ ماذا تعني بالضبط معنى واصطلاحا؟
ويبدو لي انها مستنسخ من ما ظل يعرف بدولة المدينة في القرن السابع الميلادي حيث العهد النبوي كما ذكرنا باعاليه وحسب مافهمته من المفكر الاسلاموي الامام الصادق المهدي فهو من اكثر المتمسكين بهذا النوع من الاوهام اكثر من شيخ الهضيبي
او حتى شيخ الازهر نفسه
وهذا تحايل غريب على مفاهيم الحداثة التي ينعم بثمارها هولاء العاطلين ليل نهارا خاصة عندما يزج بهم هم في السجون فتسمع الصراخ بطفولة من اجل الخلاص والاستعانة بكل المواثيق والمنظمات الكنسية ...الخ وعندما يكون الامر متعلق بمصائر الشعوب فينكرون كل هذا في اول لفة في المشارق علنا؟ فلا يوجد في القاموس السياسي شئ اسمه دولة مدنية. كما لايوجد لها حتى في العالم العربي والاسلامي اي نموزج للقياس او تجربة للاخذ بها فلماذا يحترق شعب السودان بالاوهام تحت العمامات الدينية المتدلية ترفها استبداديا ليس إلا؟
وبرضو يظل شعب الجنوب الذين دفعوا ملايين الارواح عبثا يظلوا في انتظاركم او ان يتبعوا لكم لمزيد من ممارسة القهر ضدهم وتترفهوا بهم فكريا الى قيام الساعة او يتكيف ويحكم مزاج النخبة ليتحركوا لاحقا؟ انت الان تلعب في موية حارة جدا يا دكتور؟
ايضا مع احترامنا وتقديرنا للمستنيرين العرب وهم قلة بالطبع إلا انهم ايضا فشلوا في بلورة تجربة ناجحة يمكن الاخذ بها لمعالجة ازمات الاقليم والسودان الذي اساسا تكوينه يتجاوز المنطقة العربية. ولا يوجد مقاربة لواقعه مع كل الدول العربية فنموزج مصر العلماني وهي الدولة العربية الاقرب الى السودان في كثير من الملامح على الاقل في الشمال الا انها لم تعالج قضايا مايسمونهم بالاقليات كالنوبة والاقباط وهؤلاء مجتمعين يشكلون قرابة نصف السكان.ولكن واضح ان جمهورية مصر العربية, والاسلامية في نفس الوقت اضافة الى الاستبداد ونزعة الهيمنة العرقية الدينية قد حال دون تحقيق مجتمع عادل ومنصف لجميع مواطنيه بل هناك اضطهاد حتى بين اصحاب الدين الواحد في وطنهم حيث الفرق الشيعية واخرون. الامازيع والبربر في المغرب العربي والبدون في الخليج والاكراد سوريا والعراق.
النمازج الاخرى للاخذ منها مثلا تجربة الهند والباكستان والاستفادة من اخطائها ايجابا لمصلحة الوحدة. ولقد كان جوهر الخلاف كان دينيا وبينما كان لال نهرو مصر على الدستور العلماني المحايد. كان الهندوس مصرون على ان يتضمن الدستور نصوص دينية خاصة بدينهم وكان جناح ايضا وحدويا بادي الامر ولكن تحت تهديد واصرار الهندوس كان ميلاد الباكستان.
التجارب الاوربية, الاتحاد السويسري, التجربة الالمانية بعد انهيار برلين وكيف عادت الوحدة . وبالطبع فان من امثل التجارب على الاطلاق للسودان هي تجربة الولايات المتحدة الامريكية العلمانية الفيدرالية, وفي نفس الوقت من اكثر الشعوب الغربية تدينا ودليل واضح على عدم تناقض التدين واقامة الشعائر الدينية والعلمانية التي تعني افساح المجال الحر للدين ليقوم بدوره الروحي الاخلاقي في المجتمع دون مقابل دنيوي او مؤثرات او استغلال سياسي.

(عدل بواسطة Arabi yakub on 09-03-2010, 06:53 PM)

العنوان	الكاتب	Date
ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 06:45 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبدالعزيز حسين عبدالرحيم	08-05-10, 07:28 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 07:49 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Albino Akoon Ibrahim Akoon	08-05-10, 08:01 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Albino Akoon Ibrahim Akoon	08-05-10, 08:01 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	jini	08-05-10, 08:38 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	nazar hussien	08-05-10, 09:04 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أبو ساندرا	08-05-10, 09:38 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 09:55 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Abureesh	08-05-10, 12:08 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	معاوية الزبير	08-05-10, 01:17 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 01:58 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 02:10 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	ibrahim alnimma	08-05-10, 03:01 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 03:39 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	ibrahim alnimma	08-05-10, 05:47 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	شول اشوانق دينق	08-05-10, 06:18 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-05-10, 06:19 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-05-10, 08:10 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-05-10, 08:25 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-05-10, 08:39 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	طه جعفر	08-05-10, 08:45 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Nazik Eltayeb	08-06-10, 11:17 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الصادق صديق سلمان	08-06-10, 11:46 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-06-10, 12:35 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Tragie Mustafa	08-06-10, 02:29 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	صديق محمد عثمان	08-06-10, 03:40 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-06-10, 08:24 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	jini	08-06-10, 08:38 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-06-10, 08:50 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-06-10, 09:01 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-06-10, 09:13 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	هشام كمال	08-06-10, 09:31 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-07-10, 07:57 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	jini	08-07-10, 09:05 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Albino Akoon Ibrahim Akoon	08-07-10, 08:11 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Albino Akoon Ibrahim Akoon	08-07-10, 08:33 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	آدم صيام	08-07-10, 09:02 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Deng	08-07-10, 09:05 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-07-10, 10:23 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-07-10, 02:27 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-07-10, 04:14 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Deng	08-07-10, 05:36 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-07-10, 06:20 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-08-10, 00:18 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	ibrahim alnimma	08-08-10, 01:47 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	ibrahim alnimma	08-08-10, 01:50 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-08-10, 06:04 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-09-10, 05:44 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-08-10, 04:36 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-08-10, 04:54 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-08-10, 08:49 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	jini	08-08-10, 09:52 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	خدر	08-08-10, 03:29 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-08-10, 05:55 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	تولوس	08-08-10, 07:53 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أبو ساندرا	08-08-10, 08:59 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-08-10, 11:06 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-09-10, 05:18 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-09-10, 07:27 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	samia gasim	08-09-10, 08:14 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-09-10, 09:13 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	محمد عبدالقادر سبيل	08-09-10, 01:29 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-09-10, 07:03 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-09-10, 07:48 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-09-10, 07:55 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-09-10, 09:40 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-10-10, 08:05 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	amir jabir	08-10-10, 09:59 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-12-10, 11:55 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-10-10, 10:25 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبد العظيم احمد	08-10-10, 09:06 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-10-10, 10:33 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-10-10, 10:56 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-11-10, 06:40 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-11-10, 07:10 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Zakaria Joseph	08-11-10, 05:59 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	الشفيع وراق عبد الرحمن	08-11-10, 09:11 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-12-10, 07:33 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	محمد عبدالقادر سبيل	08-12-10, 08:42 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-12-10, 08:50 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-12-10, 10:36 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-12-10, 04:29 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-12-10, 07:05 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-13-10, 06:25 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-14-10, 05:59 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-13-10, 06:47 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-13-10, 07:35 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	adil amin	08-13-10, 08:12 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-13-10, 06:46 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-13-10, 06:49 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-13-10, 06:58 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-13-10, 07:15 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	Arabi yakub	08-13-10, 07:28 PM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	دينا خالد	08-14-10, 02:20 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-14-10, 09:02 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-14-10, 06:46 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	adil amin	08-16-10, 10:21 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-14-10, 06:21 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	أحمد عثمان عمر	08-14-10, 05:30 AM
Re: ما لاتريد الحركة الشعبية أن تراه!	عبدالكريم الامين احمد	08-21-10, 10:36 AM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]