|
|
 Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة (Re: Tragie Mustafa)
|
أقول:
أخطر أنواع الصراعات هو الصراع الفكرى الذى يهدف للسيطرة على العقول لفرض عقائد أو منظومات قيم أو ثقافات معينة على الآخرين وهذا الصراع تتنوع ادواته ووسائله وهو يعتمد على الفكرة والمعلومة والصورة للوصول الى الهيمنة الثقافية على عقول البشر ، ومن يملك العقول يستطيع أن يسيطر بعد ذلك على الثروات والاسواق والسلطة بدون طلقة رصاص أو مدفع .
من أخطر ألاشياء الانقياد، الانقياد الاعمى الى السائد دون نقده
بحسب مؤسس علم نفس الجماهير الفرنسى غوستاف لوبون يصبح ألأذكياء أقل ذكاء بعدما يذوبون ضمن سور الجماعة التى تقضى على التمايزات الشخصية وتخفف من الملكات العقلية .
ولقد طور فرويد ما أسسه غوستاف لوبون اذ يحدد فرويد مصطلح الجمهور من وجهة النظر النفسية بالقول: “يمكن تكتلاً ما من البشر ان يمتلك خصائص جديدة مختلفة جدا عن خصائص كل فرد يشكله. فعندئذ تنطمس الشخصية الواعية للفرد، وتصبح عواطف الوحدات المصغرة المشكلة للجمهور وأفكارها، موجهة في الاتجاه نفسه. تتشكل عندئذ روح جماعية عابرة وموقتة، لكنها تتمتع بخصائص محددة ومتبلورة تماما. انها تشكل كينونة واحدة وتصبح خاضعة لقانون الوحدة العقلية للجماهير”. وقد ابرزت وقائع الحراك الجماهيري التحولات التي تصيب الجمهور النفسي خلال عملية الحراك، لجهة التحول الى جمهور يتمتع بنوع من الروح الجماعية، بصرف النظر عن اهتمامات افراده وامزجتهم ودرجات ذكائهم. هذه الروح الجماعية تجعل هذه المجموعات تحس وتفكر وتتحرك بكيفية مختلفة عن تلك التي كان سيحس بها ويفكر كل فرد، في ما لو كان منعزلا وغير منخرط في هذه الجموع.
يشدد فرويد على ان الجمهور النفسي يمكن ان يكون متشكلا من رجال عظام كما من أبناء الطبقات الدنيا، لكنه يعمل ويشتغل وفق نمط جمعي لا شعوري. في هذا النمط الجمعي يفقد البشر فرادتهم الذاتية، بل حريتهم الخاصة، بحيث تذوب كفاءاتهم العقلية والذهنية في الروح الجماعية. انطلاقا من هذه النقطة يمكن فهم سلوك الانسان الفرد الذي يتصرف ويقبل وينخرط في حركات تتصف بالبلاهة واللاعقلانية، يصعب عليه بل يستحيل ان يقوم بها لو كان مستمرا في فرادته ممتنعاً عن الانخراط في المجموع وحراكه وشعاراته وتوجهاته. لكن فرويد يرى جانبا آخر في طبيعة الحراك لجهة القوة التي تنجم عنه بشكل جماعي، وهو عنصر اساسي في التغييرات السياسية التي تتمكن الجماهير من فرضها في ذروة حراكها في سبيل قضية ما .
من موقعه كعالم في التحليل النفسي، وكمشدد على دور اللاوعي في تحديد سلوك الانسان، يرى فرويد ان هذا الجمهور النفسي الخاضع بقوة اللاشعور الطاغية، انما يشبه الانسان الخاضع لعملية التنويم المغناطيسي التي يلجأ اليها المحلل النفسي في معالجته لمريضه، لكن المنوّم هنا ليس عالم النفس بل هو القائد او الزعيم أو الشيخ فى حالتنا هذه الذي تقوم علاقة خاصة بينه وبين جمهوره تتسم بطبيعة “ولائية” مطلقة، تشبه الحالة الدينية في الطاع. فالزعيم أو الشيخ بالنسبة الى الجمهور يشبه النبي “حيث يعتبر خارقا لجنس البشر ومستقطبا للعاطفة الدينية الجماعية على شكل خوف من القوة التي تعزى اليه، وخضوع اعمى لأوامره، واستحالة اي مناقشة لعقائده، ورغبة محمومة في نشر هذه العقائد والمعتقدات ، وميل الى اعتبار كل من يرفضون اعتناقها اعداء”. .
هذا الولاء شبه الديني للزعيم أو الشيخ ، يجعل الانسان، سواء أكان متدينا ام غير متدين، في حالة يضع فيها كل طاقاته الروحية وكل ارادته في خدمة هذا الزعيم او الشيخ او تلك القضية. في المقابل يمكن القول ان هذا الجوهر الديني الذي تحمله العاطفة الجماهيرية هو العنصر المفسر لما يصيب الجماهير من تعصب واستبداد، والايمان بالافكار والعقائد بصفتها حقائق مطلقة، واعتبار كل ما عداها باطلاً ويستحق الحرب. وهو ايضا ما يفسر قابلية الجماهير لارتكاب ابشع الاعمال واكثرها تطرفا وهمجية، كما يفسر ايضا قدرة هذه الجماهير على اجتراح افعال بطولية والقيام بتضحيات كبيرة والتفاني العظيم من اجل قضايا وطنية اساسية. لكن فرويد يظل متشبثا بالجانب السلبي تجاه الجماهير قياسا على الجوانب الايجابية، فيصر على ان سرعة تأثر الجماهير وسذاجتها وتصديقها أي شيء من طريق التحريض، وخصوصا تحريض الاشخاص الانتهازيين اصحاب الحسابات الصغيرة والدنيئة، ذلك كله يمكن ان يجعل من الجماهير قوة غاشمة قابلة في كل لحظة للانفلات من قيد العقل والاستسلام لمنطق الغرائز والعصبيات المدمرة.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-18-10, 04:07 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | كمال سالم | 05-19-10, 02:46 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | Elhadi | 05-19-10, 05:22 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | عمر سعد | 05-19-10, 10:28 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | كمال سالم | 05-20-10, 08:21 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-20-10, 08:47 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-20-10, 12:16 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | كمال سالم | 05-20-10, 01:57 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | ذواليد سليمان مصطفى | 05-20-10, 02:30 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-20-10, 03:54 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-20-10, 04:00 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | عمر سعد | 05-20-10, 06:47 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | فتحي الصديق | 05-20-10, 07:13 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | Tragie Mustafa | 05-20-10, 10:47 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | عمر سعد | 05-22-10, 07:45 PM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | كمال سالم | 05-23-10, 00:56 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | Tragie Mustafa | 05-23-10, 04:58 AM |
| Re: ما الذى يحدث فى السودان : دجل وشعوذة فى العلن وبعلم ومباركة السلطة | wadalzain | 05-23-10, 03:59 PM |
|
| |
wadalzain
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست