مكرر: الرقابة الاسفيرية(ليس تحيزا لبكري) والتصنيفات العشوائية والتماس:موضوعية فيما نكتب

Quote: الرقابة الاسفيرية _ (ليس تحيزا لبكري ) الرقابة الاسفيرية _ (ليس تحيزا لبكري ) منتديات ومنابر الحوار وقوائم المراسلات الاسفيرية عديدة فيها المختص وفيها العام..وفيها من يدار بوسيط Moderated وفيها من يترك دون وسيط non-moderated وصاحب او مشغل المنبر يمكن ان يكون وسيطا او لا وفق تصنيف المنبر ... هذا المنبر سودانيزاونلاين منبر عام دون وسيط moderator ولكن له مشغل وصاحب يدير تقنياته,واشتراكاته وليس مضمون حواراته .. اي ان بكري ليس حكما في مضمون ما يكتب من راي وليس رقيبا (الا فيما يمس مصداقيته ومسئوليته العامة كصاحب للمنبر وفق ما هو معروف ومتعامل به اسفيريا )..هذا المنبر فيه نماذج من كل اهل السودان ( القادرة علي الوصول الي الشبكة الاليكترونية ) والمشتركون يتناولون عشرات المواضيع المختلفة من راي وسياسة وشعر وادب واجتماعيات وهزر وجد.. المشتركون كذلك في اعمار مختلفة ولكنهم جميعا ناضجون مسئولون عن كل حرف يكتبونه ...مسئولية الكلمة هي مسئولية تصل درجة التقديس لما للكلمة من اثر واهمية ومن لا يقدر علي تحمل مسئولية كلمة اتي بها فهو مقصر ..اثارة النقاشات الناريه flamable discussions والمسيئة او المبتذلةprofane هي تسئ اصلا الي من اتي بها او اشعلها ومن يجاريه فيها وهؤلاء مسؤولون عن فحوي ما اتو به ونتائج ما اتو به ... اثارة النقاشات النارية سهل ولكن اطفاء نيرانها صعب في اسفير واسع وبالتالي تحميل بكري مسئولية اطفائها هو هروب من المسئولية تماما.. وكيف له ان يطفيها ؟ هل بحذف ما كتب او بمنع واحد او اثنين من مثيري النقاش ؟؟وكيف ؟ ولماذا ؟ لقد اتينا هنا كلنا بمحض ارادتنا متحمليين مسئولية ما نكتب وقيمة ما نكتب؟ لماذا يتحمل بكري مسئولية كنس بذاءات ورماد نقاشات لا يد له فيها ؟ كم من مرة حاول بكري متطوعا ان يطفئ نارا بحذف او منع متداخل فناله الكثير من السخط والاحتجاج .. الرقابة الذاتية لما نفعل ونقول ونكتب هي مقياس مصداقيتنا ومسئوليتنا ووعينا ونضجنا الفكري والسياسي والاجتماعي ... كتبت وكتب غيري عن تناول امورنا من خلال خطاب انساني .. الخطاب الانساني لا يعني ضعفا او تنازلا عن حق وانما مقدرة فائقة في الوصول الي الحق متخطيين مزالق الباطل واوساخ وخراب .. وما اسهل الخراب وامامكم ما فعل الخطاب المستفذ العدواني في دارفور والجنوب والشرق وفي الامس القريب امري ثم كجبار الشوري والديمقراطيةوالعداله هي خطاب انساني وغير ذلك من انقلابات عسكرية وديكتاتوريات خطاب باطل ...فكيف نطالب بشوري وديمقراطية وعدالة ونكييل اللعنات علي الانقلابيين والديكتاتوريات الجهوية والعقائدية وفي ذات الوقت نجعل من حوارتنا نارا موقدة تحرق الجميع او مبتذلة تسئ الي الجميع ... سهولة الخطاب العدواني والمسئ جعلته اداة طيعة في ايدي الكثيريين من حكام ومحكوميين ولكن التحدي الحقيقي لقوة الانسان ووعيه هو مقدرته علي خطاب انساني يصل من خلاله الي الحق لن ياتي تغيير الي افضل يعيد لبلادنا كرامتها وعزها وبهائها الا من خلال مواطن قادر علي خطاب انساني وقوي يتحمل مسئولية خطابه وكلمته ...اما ما دون ذلك فهو ادمان لفشل تعود عليه كثيرون من اهل السودان ممن حملو قلما وكتبو حرفا في السودان منذ عقود جاوزت الخمس ... (عدل بواسطة abubakr on 01-07-2007, 03:48 ص) ______________________ التصنيفات العشوائية والتنميط التصنيفات العشوائية والتنميط . كثر في خطابنا الاسفيري تصنيفات كثيرة وعشوائية دون سند الا استقراء جد شخصي فيما نكتب ويكتب غيرنا فكل من لا يصفق معنا ويوافق ما نكتب وياتي براي غير راينا او يري صورة من منظور غير الذي نري منه فهو يصنف في خانة او خانات وفق هوانا واستنتاجاتنا .. يكفي ان نربط جملة او سطرا كتبه واحد/ة منا بما هو في ذاكرتنا من تصور ما ويصير ذلك او تلك في خانة ما تصورنا .. فهذا مواطن شريف ( وماذا عن الاخرين) وهذا امنجي ( وكيف نعرف انه غير ذلك ) وهذا غواصة ( وكيف نري الغواصة وهي تحت الماء) وكل من لم يناصر حكومة هو خائن ومن ناصرها كذلك خائن ( وفي الحالتيين خسر السودان ارواحا كثيرة ) وهذا مناضل وذلك خائن ووووامثلة من التنميط شملت كل قطاعات الشعب ونشاطاتهم و هكذا يختلط الحق مع الباطل ... ومع انتشار التنميط والتصنيفات في خطابنا الاسفيري رسخ في اذهان الاف الناس التي تكتب او تقرء ما يكتب في هذا المنبر بان فلان او فلانة او علان او علانة او فرتكانة امنجي وذلك غواصة وذلك مناضل وذلك مواطن شريف ووووووووتجاوز الامر الي ان رسوخ هذه التصنيفات في اذهان الكثيرين من كثرة تداولنا لها صارت كانها الحقيقة والحقيقة الكاملة فعاني الكثير ممن صنفو سالبا وانتفخت اوداج الكثير ممن صنفو موجبا وتجاوز الامر الي حياتهم الشخصية واسرهم .....هذا بينما الامنجي او الغواصة الحقيقي يتنعم بعيدا بامتيازاته وينظر ساخرا الي امنجية التصنيفات العشوائية وهكذا بالنسبة لكل التميطات .. ايها الفضليات والافاضل حالنا وحال بلادنا لا يسمح بمزيد من اشعال النار فالنار في بلادنا مشتعلة حقا في مناطق كثيرة و كبيرة وفي قلوب اسر كثيرة شردت او قتل لها احباب ... ان العدل والحق والتغيير الي ما هو احسن للجميع ياتي من بينات وبيانات حقيقية لا تصنيفات واستقراءات واستنتاجات عفوية ...انها التصنيفات والتميطات العشوائية هي التي تذهب حقوق اهل السودان دوما وبعد كل انتفاضة حيث تختلط الاشياء فينصرف الجميع الي "عفا الله عما سلف " فامر الفرز يصير صعبا ولذا فاسلم الطرق ذاك هو "عفا الله عما سلف " وتدور الساقية مرة اخري ..... (عدل بواسطة abubakr on 17-03-2008, 03:00 م) التماس : موضوعية فيما نقول ونكتب واسلوب تخاطب انساني و... عن التصنيف العشوائي التماس : موضوعية فيما نقول ونكتب واسلوب تخاطب انساني والابتعاد عن التصنيف العشوائي الاعزاء ... عيب الذي يتاداول في منبرنا هذا من اسلوب استفزازي عدواني يشكك في مصداقية البعض ويتجاوز الي امور جد شخصية . لست واعظا وكلنا خطاؤون وكلنا هالكون ...كثير من الحب اقوي من كل اسلحة الدمار اللفظية...اخواتنا وبناتنا في المنبر دون فرز يعطون لمنبرنا القا بحضورهن وبداعهن و علمهن وحماستهن .. تجاوز بعضهن من شدة حماستهن وربما قلة خبرة او افرازات مجتمع ذكوري يقلقهن ويغيظهن لا يعني ان نكييل لهن السباب او نتجاوز مساحة اخلاقيات عرفت في السودانيين باتساعها ... انهن لسن ضعيفات لادافع عنهن ولكن يجب ان نكون لهن عونا كما نهن عون لنا اخواننا وابناؤنا الذين تاخذهم الحماسة او قلة الخبرة او دفاعا عن راي شخصي جدا احيانا فيتجاوزون الموضوعية ويشخصون الامور فتختلط الاوراق والقضايا مطالبون- بكون انهم الجمع الغالب والمحمي بارث مجتمع ذكوري غير منصف- ان يعملو من اجل شراكة كاملة مع المراة السودانيةفي المنبر وخارجه وليس اصرارا علي سلبيات المجتمع الذكوري يجب ان نكون كلنا في عون بعض والا لزدنا جراحات بلدنا واهلنا النازفة .. هذا ليس تبريرا لخطا لاي واحدة او واحد ولكن لتجميع ما بقي لنا من جهد وتوجيهه لنقاش هادئ وانساني وعمل نافع في مساعدة اهلنا وبلدنا.... ان كنا نتوق الي ديمقراطية وشوري فلنبدء بابسط القواعد وهو احترام الفكر الاخر وانسانية الاخر ..غياب الاحترام هذا والاصرار علي غلبة وجهة نظر واحدة هو الذي ادي الي ما تعيشه بلادنا من احتراب وقتل وتشريد وتجوييع وفساد زكم انوف العالم حولنا ... التصنيف العشوائي و دون سند لبعضنا البعض جريمة يجب ان نتفاداها ..ليس كل من لا يشاركنا الراي يصنف علي غير ما هو ..يجب ان نجد العذر لبعضنا البعض وكلنا في كبد وشتات لنتفادي وتتفادي بلادنا عنق الزجاجة والا اختنقنا وتفتفتت بلادنا التي صارت ضعيفة بافعال ابنائها ... هذا التماس ... مودتي ابوبكر (عدل بواسطة abubakr on 02-04-2007, 02:29 ص)