|
|
 فيلسوف السياسة في السوان يكتب : الكذب حرام..!!
|
بالمنطق
الكذب حرام..!!
صلاح الدين عووضة
* أليس أهل الانقاذ يقولون إنهم جاءوا لتحكيم شرع الله؟!..
* وأليس شرع الله هذا هو الذي حكّمه من قبل صاحب الرسالة وخلفاؤه الراشدون من بعده؟!..
* واليس هذا الشرع هو الذي حال بين المحكّمين الاول اولئك وبين الكذب؟!..
* وأليس الكذب هذا –دوناً عن سائر الكبائر اجمعين- هو الاثم الذي لا يمكن ان يقترفه (مؤمن!!) حسبما جاء في هذا الشرع؟!..
* طيب؛ لماذا يكذب البعض من أهل الانقاذ ثم لا يجدون في أنفسهم حرجاً من التفاخر بتحكيمهم شرع الله؟!..
* وبعيداً عما يمكن أن يخضع للـ(غلاط) نستشهد هنا بشهادة شاهد من أهلها..
* أي من أهل الانقاذ..
* وإيراد مثل هذه الشهادات هو أمر ممتع لجهة اتقاء جدل أهل الانقاذ..
* فأهل الانقاذ هم اكثر الناس جدلاً..
* وجدلهم هذا يمكن ان يبلغ حد (مغالطتك) في (نواياك) التي علمها عند الله وحده..
* ونوايانا الآن من وراء كلمتنا هذه هو أن نكون بمثابة (المرآة) للـ(أخ) حسبما طالبنا بذلك الشرع الذي يفاخر أهل الانقاذ بتحكيمه..
* أن ننبّهم الى (استسهالهم) الكذب..
* أن ننبههم الى خطورة أن يتحرّى المرء الكذب الى أن يكتب عند الله كذاباً..
* أن ننبههم الى ان المؤمن يمكن ان يسرق وأن يزني وأن يسكر ولكنه لا يكذب..
* أن ننبههم الى الذي كنا نُنَّبه اليه ونحن صغار من أن (الكضب حرام والقبر قدام)..
* والشهادة التي نستشهد بها اليوم هى الثانية لنا خلال اسبوع واحد فقط..
* أو ربما هى الثالثة اذا ما أشرنا الى شهادة (طازجة) تعضّد تلك الاولى المتعلقة بأوجه (صرف!!) اموال النفرة والنهضة الزراعيتين..
* فقد شهد بالأمس شاهد آخر من أهل الانقاذ بالذي سبق أن شهد به بروف زكريا بشير إمام..
* قال كرم الله عباس إن النفرة والنهضة هما محض (شعارين) لا يرى الناس لهما أثراً على ارض الواقع..
* وأرض الواقع هذه التي يتحدث عنها كرم الله هى أرض القضارف حيث الموسم الزراعي موعود بفشل (مجلجل)..
* قال إن الناس هناك يتساءلون : أين أموال النفرة والنهضة؟!..
* أما الشهادة التي نعنيها اليوم فهي التي جاءت على لسان –أو بقلم- المدير السابق لديوان الضرائب..
* فقد كتب د.عبدالقادر محمد احمد بـ(عظمة قلمه) يوثق لواحدة من حالات (الحثّ) على الكذب..
* قال – ما معناه- ان لسانه (زلق) في بداية عهده في الديوان فأجاب بعفوية على سؤال صحفيّ عما اذا كان الربط الضريبي (واقعيّ) أم (غير واقعيّ) قائلا:(هو عشوائي)..
* ثم حكي بعد ذلك كيف تعرض لـ(عتاب) من تلقاء وزير المالية لقول (الحق!!) متجاهلاً ما (اعتمده) مجلس الوزراء في ميزانية الدولة..
* فما قاله عبدالقادر بـ(عفوية!!) هو (الحق) ولكنه لم يكن يدري – لحداثة التجربة- ان ليس كل (الحق) يُقال للناس..
* فشئ من الكذب – في عرف بعض أهل الانقاذ- محمود..
* ولكنه ليس محموداً عند الله..
* ولذا فقد كان الأُول من محكٍّمي شرع الله لا يكذبون على الناس مهما كانت (الضرورة!!)..
* لم يكونوا يعرفون شيئاً اسمه (فقه الضرورة) اذا اقتضت الضرورة هذه اخراجهم من ذمرة (المؤمنين)..
* فالمؤمن لايكذب أبداً..
* وحين ننبّه البعض هذا من أهل الانقاذ الى خطورة استسهال الكذب من أجل الكسب السياسي (الدنيوي) تصفنا اقلام (مطبٍّلة) بأننا (مشاترون)..
* تصفنا بذلك بدلا من أن تنصح من(تطبّل) لهم بأن الكذب حرام..
* فالدين إنما هو (النصيحة) وليس (التطبيل)..
* وأن نُكتب نحن عند الله (مشاترين) خير لنا من أن نكتب (كذّابين)..
* فالكذب حرام.
السوداني
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست