|
|
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك (Re: محمد أبوجودة)
|
قرشي عوض يرد
إذا حدّث كذب 1/3
الباقر عفيف ومحمد سليمان حشدا أكاذيب لا حصر لها بغرض كتابة تاريخ مختلف لـ «حق»
بقلم: قرشي عوض
أعلى درجات الكذب احترافية هي تلك الحالة التي يقوم فيها صاحبها بتصوير الوقائع والاحداث بالطريقة التي تروق له، ثم يخاطبها كحقائق مثبتة ويرتب عليها احكاما ونتائج . التعامل مع هذه الحالة من المكر لا بد ان يكون معقدا ومركبا ، حيث يتعين عليك اولا استعدال الصورة ثم التصدي الى ما ترتب عليها؛ لأن الطريقة في حد ذاتها تفرخ الاكاذيب بمتوالية هندسية ولا بد من ضرب جذورها
يبدو ان الاخوين الباقر عفيف ومحمد سليمان قد اختارا ذات الطريقة في ردهما علينا من خلال الحوار الذي اجراه معهما الاستاذ علاء الدين محمود، بصحيفة الصحافة، الاعداد 5785 - 5787 ، حيث حشدا اكاذيب لا حصر لها بغرض كتابة تاريخ مختلف لحركة «حق» جاعلين مهمتي في الرد عليهما صعبة..! وبهذه المناسبة اذا كان القراء يعرفون د. الباقر عفيف كرئيس لمركز الخاتم عدلان للاستنارة فإننا نفيدهم بأن محمد سليمان هو مغترب سوداني مقيم بالدوحة، وربما كانت له صفات اخرى لا علاقة لها بالسياسة.
اللوحة التي رسمها محمد سليمان عن وحدة «حق» المزعومة حاول من خلالها ان يصور الخلاف باعتباره بين من يريدون الوحدة ومن يرفضونها، باعتبار ان حق تدعو لوحدة القوى الحديثة ولا يجوز ان تنقسم. وهذا هو الحكم غير الصحيح المترتب على المقدمة غير الصحيحة، حيث لا احد يختلف معه اصلا حول ذلك.
والحقيقة هي ان الخلاف اصلا كان وما يزال بين من يؤدون مناقشة اسباب الخلاف وتجاوزها نقديا وبين من ينشدون ستر العورة وتمشيط فروة الرأس على ما بها من القمل والدمامل.
لكن الرجل يصورالوقائع بالطريقة التي تمكنه من الرد عليها بقوة، ثم يأخذ الحديث الباقر عفيف فيسرد اسباب الانقسام التي ضربت الحركة في عام 2000م، وهناك تتوالد الاكاذيب التي لا مناص منها بالنسبة لعقل ينشد مغالطة الوقائع اكثر من تبيانها فيقول ان حركة «حق» تأسست عام 1995م، في لندن في حين انها تأسست برافدين احدهما كان في الداخل تأسس في 8 مايو 1995م، واكتشف الاخوة في قيادة الداخل ان قيادة الخارج هي الاقرب لهم من بين كل التيارات الديمقراطية التي ظهرت في المنافي الاختيارية، فاختاروا الالتقاء معهم وبحث امكانية الوحدة وما حدث في عام 2000م، لم يكن انقساما وانما فشلا في اتمام عملية الوحدة التي لم تحقق اثر ظهور خلافات وتباينات في الرؤى تحتاج الى نقاش مستفيض قطعه محمد سليمان ببيان في الصحف يعلن التبرؤ من مجموعة وراق ويحمل توقيع اللجنة التنفيذية في الخارج. وتتوالى كرة الاكاذيب وهي تتضخم في كل مرحلة نعبرها بما تحمل معها من ادران النفس وشحها، حيث اخذ الباقر يتحدث عن الآثار المترتبة على الانقسام وحسب زعمه انه قد تم فصل كم هائل من الناس وظهرت لأول مرة في ادبيات الحركة الاتهامات التي تطعن في شرف رفاق النضال واتهامهم بالانتساب للأجهزة الامنية. وذكر العفيفي انه قد جرى فصل هؤلاء الشرفاء وبهذه التهم بعد الانقسام.
اولاً الباقر وبسبب انه يكذب فكان لا بد ان تغيب عن ذهنه بعض الحقائق وهي اننا لم نفصل كماً هائلاً من الناس، فكل الذين قامت هيئة التحكيم بفصلهم بعد البلاغات التي رفعتها في مواجهتهم القيادة الوطنية كانو 13 عضوا تمكن جهاز المعلومات من توفير معلومات تفيد بعلاقتهم بجهاز الامن، وتمت مضاهاتها بسيرتهم الذاتية في المجالات الذي يعملون بها فتيقنت القيادة من علاقتهم بالامن، كما ان الفصل لم يكن قبل الانشقاق فحينما تم طردهم كانت الحركة موحدة.
يذهب العفيف والذي نسى انه يتحدث عن وقائع موثقة ويمكن الرجوع اليها الى ان فصل المجموعة تم لأنهم قد اختلفوا معنا في تقديرات الخط السياسي، وكانوا ضد خروج الحاج وراق للعلن الذي كان حسب تقديرهم سوف يرهن الحركة للسلطة ويجئ خصما على العمل العسكري، في حين ان القرار كان قد اتخذ في المؤتمر الثاني للحركة الذي عقد بعد ان غادروا هم صفوفنا ولم يكن في مقدورهم مناقشة القضية الا في جلساتهم الخاصة.
والباقر يكذب في البداهات وهي ان قرارا مثل هذا لا يجوز ان يتخذه فرد او التنظيم في الداخل في حين ان القرار قد اجازه المؤتمر الثاني وفاز بالاغلبية ويشهد حضور ذلك المؤتمر الذين يمكن الرجوع اليهم مثل مني قوته وهاله اختها، بأن الحاج وراق شخصيا قد امتنع عن التصويت كما اننا لم نتآمر على الاغلبية التي كانت ضد الخروج للعلن، وهذه ايضا كذبة صريحة لأن الباقر قد اطلع على نتائج المؤتمر ويعلم ان المفصولين لم يكونوا حضورا وان القرار اتخذ بالاغلبية.
يتهمنا الباقر بالتخلي عن العمل المسلح وكأنه قد عاد للخرطوم على ظهر جواد ابيض او استولت كتائبه على معسكر للجيش على الحدود الاريترية. لكن دعونا نناقش امر العمل المسلح بروية اكثر، فمن البداهة ان العمل المسلح يحتاج للسلاح والملاذات الآمنة، واذا كانوا جادين كما قال العفيف فلا بد انهم قد سعوا لامتلاك سلاح اكثر فاعلية اوانهم على الاقل كانوا يفكرون في الامر على هذا النحو، وبداهة ثانية ان السلاح لا يمكن الحصول عليه بالاشتراكات والتبرعات العادية مهما كان سخاء محمد سليمان، كما ان العمل المسلح يحتاج للملاذات الآمنة التي يعود اليها الاشاوس بعد ان يهاجموا قرية ام عواض او مدسيسة او غيرهما من قرى شرق السودان، وهذه عدة لا توفرها منظمات المجتمع المدني او مراكز البحوث الاكاديمية وانما توفرها اجهزة المخابرات، هذا اذا كانوا جادين في المضي قدما نحو العمل العسكري لولا انهم واجهوا تقاعسنا في الداخل.
من ناحية اخرى كنا نرى ان العمل المسلح لا يتناسب مع طبيعة حق وامكاناتها لأن كثافة النيران على خطوط المواجهة شيء يختلف عن اطلاق التصريحات النارية. فنحن اخترنا ما يناسبنا وتركنا لهم الخيار فيما يريدونه، وفككنا باكرا مصطلح التسوية السياسية كشكل من اشكال المقاومة المدنية دون ان نغفل شقها الآخر، وهو الانتفاضة الشعبية وسيرنا مسيرة بهدف جمع مليون توقيع من اجل التسوية والتي وصفها الباقر بأنها بائسة ولكنها على كل حال كانت تشكل فعلا مقاومة حسب امكاناتنا، في حين لم يقوموا بفعل عسكري ولو كان بائسا.
اما لماذا تخلينا عن العمل المسلح دون الرجوع اليهم؟، فنحن حتي تلك اللحظة لم نكن تنظيما واحدا وكل الذي بيننا كان تنسيقا في المواقف المشتركة حيث ان اجراءات الوحدة لم تكتمل بعد، ونحن مساءلون امام المؤتمر العام والذي اجاز المقاومة المدنية، وربما اعود مرة اخرى لموضوع العمل المسلح هذا لكن الآن دعونا نتابع تدحرج كرة الاكاذيب حيث ذكر الباقر اننا لم نأتِ بالتسوية السياسية وانما اتت بها نيفاشا، في حين اننا لم نذكر ذلك، وما قلناه مكتوب وموثق وهذه ورطة لمن يعيشون على نسيج الاكاذيب.
فقد جاء في وثيقة التسوية السياسية التي عرضناها في ذلك الزمان على القوى السياسية ووافقت عليها كل فصائل التجمع الوطني الديمقراطي، وان كان بعضها قد ابدى تحفظا علينا باعتبار اننا نقف خلفها بدافع الغيرة السياسية جاء فيها اننا في حق لا ننظر لانفسنا كقوة رئيسة في الساحة وان هذه العملية اذا لم يتبناها اللاعبون الاساسيون ومن ضمنهم الحركة الشعبية فإنها لن تنجح.
فالخلاف كان حول من اصطك المصطلح قبل الآخرين ومن وقف ضده؟ وبالرجوع الى ارشيف صحيفة الصحافي الدولي التي توقفت عن الصدور ستجد ان محمد سليمان كان قد وصف التسوية بأنها واحدة من وجوه عديدة لشيطان واحد اسمه التصالح مع الجبهة الاسلامية القومية، في حين يدعي العفيفي اليوم انهم اولي بها من الآخرين لأنهم الاقرب الي اطروحات الحركة الشعبية. فالحقيقة هي ان تكتيكاتهم التي اختطوها في ذلك الوقت لا يمكن ان تنجح ، فهم قد تبنوا العمل المسلح بعد ان وصل الى طريق مسدود.
والذي قاد للتسوية هو وجود توازن قوي عسكري قلق، حيث امتدت الحرب في دائرة نصف قطرها 50 ألف كيلومتر من لقاوة في الجنوب الغربي وحتى قرورة في الجنوب الشرقي، فلم تعد الحركة الشعبية قادرة على اسقاط الانقاذ كما لم يعد الجيش السوداني قادرا على استئصال شأفة الجيش الشعبي، مما حول الحرب الى حرب افناء متبادل مما يعني وقفها بضغوط دولية وقد كان. في هذا الوقت اخذ يتحدث «ناس قريعتي راحت» عن العمل المسلح ، ونحن في الداخل حينما تخلينا عنه كنا نسبق الآخرين في استشراف المستقبل. وحينما لم يتقدم منهم من يحمل الراية التي يتهمون الحاج وراق بأنه قد دسها في قش المغارب لحملها واشعال الحرب شاملة ، تيقنا من انهم كانوا يودون ان يحاربوا بنا لأن القضية فشلت حينما رفضنا نحن في الداخل ان ننهض بها رغم انهم لا زالوا يتمسكون بأنها صحيحة، ولم يعد خافيا علينا أنهم يريدوننا شهداء حتى يسمسروا بنا وغاية طموحهم هو ان نرسل لهم بعض طلاب الجامعات ليقعطوا بهم طريق بورتسودان الخرطوم كما تفعل حركات دارفوراليوم، وذلك بغرض تحسين وضعهم التفاوضي في دخول التجمع الذي يواجهون فيه ?يتو الحزب الشيوعي، والا عليهم ان يوضحوا لماذا لم يحاربوا هم حينما تخاذلنا نحن...؟!
ثم نعود للاتفاق الذي تنصلنا عنه في اسمرا عام 1997م .. الاخوة في الخارج تقدموا بتصور عن العمل المسلح يعتمد الزحف من الاطراف وهو مفهوم المقاومة الشعبية، وكانت رؤيتنا التي صاغها مؤتمرنا الاول تركز على حرب العصابات المدنية التي تعتمد حرب الشوارع في المدن، وهذا هو المفهوم الذي تراجعنا عنه وهو مفهومنا الذي صغناه بأنفسنا ولأنفسنا، اما مفهومهم في قطع طرق المرور السريع وضرب القرى الطرفية التي لا يعرف اهلها او ربما لم يسمعوا بحركة «حق» ، فهذا كان مرفوضا بالنسبة لنا منذ البداية، مما دفع المرحوم الخاتم ان يقترح مصطلحا يوحد المفهومين هو المقاومة الشاملة التي تبقى على الخيارين وتعمل في ذات الوقت علي ايجاد طريقة للتنسيق بينهما.
الآن حيث ننظر بين هامات الليالي نرى اننا رفضنا التورط في عملية فاشلة فشل فيها الجميع بعد ان تلطخت اياديهم بدماء الابرياء، وهذه في حد ذاتها محمدة، واذا فتح ملف الشرق للحوار فإن الناس سوف يرون فظائع ارتكبت باسم العمل المسلح، في حين عادت كل قيادات المعارضة للخرطوم في اطار مصالحات مختلفة بعضهم جاء في طائرة ركاب مدنية والآخر جاء في طائرة شحن عادية ، ونحن الآن سعيدون ان رمز حق واليسار عموماً، الخاتم عدلان، لم يتورط في جرائم كالتي قام بها غيره، واعتقد ان الله يحبه
جريدة الصحافة
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 08:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-07-09, 10:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Hussein Mallasi | 07-07-09, 10:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 10:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Emad Abdulla | 07-07-09, 11:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:39 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Marouf Sanad | 07-08-09, 02:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 04:40 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 04:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 05:05 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 05:29 AM |
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 06:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | مدحت عفيفي | 07-08-09, 01:40 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال علي الزين | 07-08-09, 01:51 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 03:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 03:54 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 07-08-09, 04:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | اتحاد مناهضي سد الشريك | 07-08-09, 04:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 12:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:39 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-10-09, 11:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:18 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:26 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-11-09, 07:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-11-09, 10:53 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 07-12-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-12-09, 07:10 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | سمير شيخ ادريس | 07-12-09, 11:36 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-12-09, 10:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-13-09, 08:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-14-09, 00:27 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال سالم | 07-14-09, 00:41 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-14-09, 06:54 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-15-09, 08:35 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 05:22 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 09:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أحمد أمين | 07-16-09, 12:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-17-09, 01:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-19-09, 06:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-21-09, 06:43 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Sidgi Kaballo | 07-21-09, 02:14 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-21-09, 05:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-22-09, 02:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-03-09, 08:12 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حسن بركية | 08-11-09, 04:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-12-09, 09:49 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:18 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:29 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-13-09, 08:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 05:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-13-09, 06:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:28 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-17-09, 10:11 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-24-09, 00:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-24-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-24-09, 05:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 05:36 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 08:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 09:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-25-09, 11:20 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:31 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حبيب نورة | 08-27-09, 02:51 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 09-01-09, 07:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-02-09, 02:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-03-09, 01:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-03-09, 02:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-05-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-07-09, 07:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-09-09, 12:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 09-14-09, 11:56 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-21-09, 00:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-22-09, 00:31 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست