|
|
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك (Re: محمد أبوجودة)
|
الصحافة تحاور قيادات (حق) النجيب ، العفيف ، ومحمد سليمان 2-2
العفيف : الخاتم مفكر بحجم كارل ماركس
عمر النجيب : اتمنى ان يتصدى الحاج وراق نفسه لهذه الاتهامات
محمد سليمان : دعوة وراق لاستقالتنا عقب وفاة الخاتم كانت مسرحية
عتاب هادي عبر الهاتف من قبل الدكتور الباقر العفيف هو الذي قاد الى هذا الحوار ، وينطلق العفيف في عتابه من اننى في التقرير الذي اعددته حول وحدة حركة حق لم اهتم بايراد اراءهم في حركة القوى الديمقراطية الجديدة حول الاتهامات التي اطلقها قرشي عوض الامين العام لحركة القوى الحديثة والتي يدمغ فيها بعض قيادات (الجديدة) بتهمة التخابر . ومن هنا جاء هذا الحوار متأثرا باجواء النقاش الحادة تلك . اجرينا الحوار بمكتب د الباقر العفيف بمركز لخاتم عدلان وشارك عبر الهاتف من الدوحة الاستاذ محمد سليمان ومن لندن الاستاذ عمر النجيب
*قرشي قال ان هنالك سبب اخلاقي لاصل الخلاف وهو ان محمد سليمان ودكتور العفيف قد ادخلوا الحركة في التزامات دولية مخابراتية من وراء ظهرها وكان الاستاذ الخاتم عدلان على علم بها . كيف تردون ؟
د الباقر العفيف : الحديث عن العمالة بالنسبة لي هو دليل على إفلاس سياسي، وإفلاس فكري، وإفلاس أخلاقي. وحالة من حالات الإنحطاط التي تسم الممارسة السياسية باعتبار السياسة لعبة قذرة يمكنك أن تستبيح فيها خصمك، وتعمل على إعدامه معنويا. هذا هو ما تعنيه بالنسبة لي لأنني أعتقد أن هذه الاتهامات ليست مجرد اتهامات كاذبة أو غير مسؤولة أو لايسندها أي سند فحسب، بل غبية تدحض نفسها بنفسها. هي اتهامات من النوع الذي لا يجدي معها شيئ سوى القول "البتجي من السماء تتلقاها الأرض". لأن هناك بعض الأشياء مجرد نقاشها ربما يعطيها "شوية" مصداقية، و أي نفي لها يمكن أن يكسبها قدرا من الجدية. ولكن أسمعني أقل لك : "هذه الاتهامات صادرة عن إنسان عاطل عن الفعل الايجابي النافع، عاطل عن الموهبة، عاطل عن الكفاءة، عاطل عن المهنية، وبكلمة واحدة إنسان فاشل، أطلقها وكان يعبر عن عن نفس يتقطعها الحقد على نجاح الأخرين، فصار همه محاولة إفشال جهود الآخرين. أراد أن يصبح مثل الذين قال عنهم السيد المسيح يجلسون "كالصخرة على فم النهر فلا هي تشرب ولاتدع الآخرين يشربون"، يعني (لابرحموا لابخلو رحمة الله تنزل). هنالك أناس أعداء للنجاح لأنهم فاشلون في تحقيق النجاح. من هو قرشي عوض ؟! هو إنسان أهون من أن يطمع في اتهامي أنا أو اتهام محمد سليمان !! هل من مقارنة تجمع محمد سليمان بقرشي عوض ؟! المسافة بينهما يمكن قياسها بالسنين الضوئية، سواء من الناحية الفكرية، أو المستوى السياسي، أو الرؤى أو البيان. محمد سليمان إنسان وطني حتى النخاع. إنسان ناضل في سبيل البلد، وضحى في بناء الحركة بنكران ذات منقطع النظير. وضحى بماله ووقته وفكره ومجهوده وعرقه من أجل هذه الحركة بمثابرة وهمة تشبه همة أصحاب الرسالات. وبدل أن يجد التكريم، والاحترام، والاعتراف له بالفضل، يُسَاء إليه. يأتي انسان نكرة لا يسوى شيء ليتهم مثل هذه القامات العملاقة، وحتى الفكرة نفسها ـ فكرة ان تطلق مثل هذه الاتهامات ـ تتسم بقلة الفكر، وضعف التحليل، والعجز عن طرح الأسئلة الممحصة. وأنا كان لدي مواجهة مع قرشي هذا: عندما سمعت بهذه الاتهامات لأول مرة، كانت موجهة في ذلك الوقت لمحمد سليمان وقد جيء بي أنا ود. عمر النجيب كشهود. وكانت كل الرواية عبارة عن كذبة، فعندما حضرت الى الخرطوم في عام 2005م ذهبت وقابلت قرشي عوض في مقر صحيفة الصحافة ذهبت لكي ارى ما الذي يمنع وحدة التنظيمين وقال لي قرشي عوض إن هذه الرواية (الاتهامات) قد سمعها من الحاج وراق وأنه يثق في الحاج وراق وأن هذا الحديث قد قيل لهم سنة 2000م. رددت على قرشي بأن طلبت منه أن يكون حديثي في حضور الحاج وراق لأن هذه الرواية قد نقلت عنه نقلا ، وإتفقنا على أن نقابله معا. ولكن قبل أن أغادره قلت لقرشي أريد أن أسألك سؤالا واحدا : ( لماذا لم تسأل الحاج و راق هذا السؤال: وهو "إذا كنت تدرك أن محمد سليمان عميلا لواحدة من أجهزة المخابرات الدولية لماذا سكت عليه ثلاثة أعوام، وظللت معه في حركة واحدة طيلة هذه الفترة؟". ويتفرع عن هذا سؤال آخر وهو "إذا كنت إنت يا وراق قادر على أن تتعايش معه في إطار حركة واحدة، فما الذي يمنعنا نحن من التعايش معه؟). سألت هذا السؤال لقرشي فردّ على بقوله أنه لم يسأل وراق من ذلك ولم يوضح لي لماذا لم يسأله. ولكنني أدري لماذا لم يسأل قرشي وراق هذا السؤال، ببساطة لأن علاقته به لاتسمح، لأنها علاقة تابع ومتلقي ومنفعل، لاتسمح بتوجيه الأسئلة. هي علاقة أشبه بعلاقة (علي جناح التبريزي وتابعه قفة). هذا هو مستوى قرشي عوض. وكان أن قلت لقرشي (السؤال اللي إنت ما سألتو للوراق ده أنا بسألو ليه قدامك). وذهبنا والتقينا بالحاج وراق وفي البدء نفيت لوراق كوني شاهدا وقلت له أنا لأول مرة أسمع بهذا الحديث وتلك الاتهامات عندما قالها لي قرشي فكيف أصبح شاهدا ؟! وطبعا الفكرة الأساسية لكوني شاهدا وكذلك النجيب أننا كنا في الخارج، وكان وراق على يقين بأنه سوف لن تتم مقابلة بي وعمر النجيب من قِبَل الذين قال لهم هذه الرواية من أعضاء حركته، ولكن شاءت الأقدار أن أحضر أنا إلى السودان فتم اختبار الكذبة معي أولا كشاهد وعندما نفيت علمي بها تحولت عند قرشي إلى متهم. وعندما سألت الحاج وراق السؤال الذي وجهته لقرشي عجز عن الاجابة وقال أنه قد تحدث مع الخاتم في هذا الموضوع. وطبعا هذه ليست إجابة على السؤال، والسؤال هو لماذا لم يُثِر هذه القضية طيلة تلك الفترة؟ فإما هو متواطيئ أو شريك في الجريمة (هذا إن وُجِدَت جريمة أصلا). طبعا تبقى في قائمة الشهود د. عمر النجيب ولابد أن يدلى عمر النجيب بإفادته وأهلنا يقولون: ( الكذاب وصلوه خشم الباب) .
* د النجيب تم استثناؤك من الاتهامات وقال قرشي عوض أنه يأمل ان ترفع رأسك وتقول الحقيقة فماذا انت قائل ؟
د عمر النجيب: أنا لا علاقة لي بقرشي عوض ولم يحدث أن التقيت به، وهذه الرواية قد نقلها عن الحاج وراق وذكر أن تلك المسألة حدثت أثناء مؤتمر أسمراء عام 1997م. وما أريد أن أوكده هنا أن شيئا من هذا لم يحدث. لم تُثَر مثل هذه المسألة، كما أن قرشي تناول أيضا مسألة العمل العسكري وفي الحقيقة لم يكن هنالك خلافا حول العمل العسكري على مستوى الحركة بالخارج والداخل. أما مسألة العمالة والاتهامات التي تمت لا أعتقد أنها جادة، والمقصود بها الكيد السياسي. و إلا كيف وافق الحاج وراق على وجود عميل دون أن يثير ذلك في قيادة الحركة؟ لا أعتقد أن وراق يمكن أن يقبل بذلك. قرشي ذكر أنه يتمنى أن أقول الحقيقة، فهذه هي الحقيقة. و الذي أرجوه هو أن يتصدى الحاج وراق نفسه وينفي هذه الاتهامات. هذا ما يتعلق بمسألة الاتهامات وأعتقد انها مسألة مؤسفة للغاية وجاءت من قِبَل قرشي في سياق الحديث عن إعادة توحيد الحركة، وكان المقصود بها تعطيل هذه العملية. وعموما كل تصريحات قرشي فيما يتعلق بموضوع إعادة توحيد الحركة عندما كان في قيادة حق الحديثة كانت تصريحات سالبة.. فعندما دعونا نحن في حق الجديدة خلال مؤتمرنا الأخير في السودان الى توحيد الحركة خرج قرشي عوض في اليوم التالي من خلال جريدة الصحافة بحديث يرى فيه أننا من خلال سعينا للعمل المشترك مع الحركة الشعبية نكون قد قفلنا الباب نهائيا أمام توحيد الحركة.. وهذا طبعا تصريح مضحك جدا لأن قرشي اللي قال أننا قد قفلنا الباب أمام الوحدة معه لأننا قررنا العمل المشترك مع الحركة الشعبية، هو نفس قرشي الذي تحول للعمل موظفا في جريدة الحركة الشعبية، وهنا تكمن مفارقة. أنا أعتقد أن هذه مسائل سالبة جدا ويريد بها قرشي أن يضلل، ويصرف الأنظارعن الحدث الأهم، وهو إعادة توحيد حركة ( حق ). فيما يتعلق بجوهر الخلاف حول العمل المسلح إطلاقا إطلاقا إطلاقا لم يكن هنالك خلاف حول العمل المسلح، وهذا ما أريد أن أؤكده مرة ثانية. مجموعة الحاج وراق في الداخل وحتى آخر لحظة لم تكن فقط مقتنعة بالعمل المسلح بل أنا شخصيا ساهمت معهم (الداخل) في أن تكون لدى حركتنا قدرة على العمل المسلح، وهذه المسألة لم يكن فيها إشكال أو خلاف على الاطلاق، وعندما بدأت المشاكل أنا شخصيا ذكرت لمجموعة كبيرة بما فيها الحاج وراق وقلت أن خط العمل المسلح هو خط سياسي أجيز من خلال مؤتمرعام، فاذا كان هنالك من يعتقد أن هنالك متغييرات سياسية تنفي هذا الخط فعلى الناس الجلوس في مؤتمر ثاني لكيما يقرروا الخط الثاني الذي توصلوا اليه . غير أني أعتقد أن قرشي يحاول إثارة هذه المسائل لكي يغطي بها الحدث الراهن وهو حدث الوحدة. وأعتقد أنه حدث كبير فوحدة الحركة كما قال بيان الوحدة هو ليس فقط لأجل العضوية فإنقسام الحركة كان قد أضر ضررا كبيرا جدا بمجمل العمل المعارض للسلطة الظلامية الموجودة وأعتقد ان الجميع نظرا للظروف التي تمر بها البلاد في حاجة الى مايجمع بينهم وليس الى مايفرقهم فهم في حاجة جميعا الى أن يضعوا أيديهم في أيدي بعض والبحث عن مايجمعهم حتى لايُقَوِّى تفرُقُهم المؤتمر الوطني وسلطته .
* قال قرشي عوض ان الوحدة تتم الان تحت رعاية جهاز الامن ؟
محمد سليمان : ماهي مصلحة جهاز الامن في وحدة حركة حق ؟! وهل كان جهاز الأمن متضررا بانقسام حركة حق حتى يرعى توحيدها؟ إذا كان ذلك صحيحا فذلك يعني أن انقسام حق كان يمثل تهديدا للسلطة، وأن قرشي كان يحمي ذلك الانقسام من هجمات الأمن، الآن انتصر جهاز الأمن وتمكن من توحيد الحركة! هذه هضربة محموم ليس إلا، لقد فقد قرشي أمانته العامة بعد أن فقد أمانته الخاصة من قبل وهذا بعض من الهذيان الناتج عن ذلك.
* ولكنه قال إنهم في الداخل استطاعوا أن يكشفوا منسوبي جهاز الأمن داخل التنظيم وتم فصلهم وهم الآن بحسب قرشي يعودون مرة أخرى عبر بوابة الوحدة ؟
محمد سليمان : هذا كذب، الوحدة لم تتم مع الذين فصلهم قرشي من الحركة، وكل الناس الذين فصلهم قرشي ووراق من قبله ليسوا أعضاء في الحركة الآن، بل نحن عقب الانقسام وفي مؤتمر القاهرة وجهنا إليهم دعوات لمواصلة عضويتهم لأن الاتهامات التي أبعدتهم عن الحركة إتهامات غير مؤسسة. تلك الاتهامات المضللة والكاذبة ألحقت بأولئك الزملاء أضرار فظيعة جدا جدا، وأحيلك إلى منبر سودانيز أون لاين لمتابعة الكتابات عن هذا الأمر وحتى تتعرف على من أصيبوا بأمراض نفسية، وهنالك زملاء وإخوة يسعون لعلاجهم، جراء تلك الاتهامات المريرة الحقودة. ومعظم أولئك الزملاء هجروا العمل السياسي تماما أو لم تعد لديهم الرغبة في ممارسته بأية صورة من الصور، هؤلاء ليسوا طرفا في عملية التوحيد هذه، ولكنهم ضحايا الممارسة السياسية الفاسدة التي هدفت وما زالت تهدف إلى إبعادهم عن الفعالية السياسية لمصلحة الوضع الراهن. القوى التي حققت معنا الوحدة هي قوى كانت موجودة حتى إعلان الوحدة داخل ( حق الحديثة) لم يصدر قرار بفصلها ولم يصدر قرار بعزلها، اختلفوا هم من قبل داخل الحديثة حول المؤتمر الذي تم فيه إبعاد قرشي. وهذا خلاف لم نتدخل فيه ولم نكن طرفا فيه. الإخوة الذين توحدنا معهم من (الحديثة) يمكن أن يردوا على قرشي حول الأشياء المتعلقة بهم لكننا كنا نعلم أنهم هم قيادة (الحديثة) المنتخبة، وتعاملنا معهم في مفاوضات طويلة جدا للوصول للوحدة التي تمت . فعندما يثير قرشي ومن يقفون خلف قرشي مثل هذه الاتهامات بالتخابر أو التعامل مع جهاز الأمن فهو يهدف إلى زرع الشكوك بيننا وبين الزملاء والزميلات الذين كانوا في الحديثة، ولكن هذه اللعبة قديمة وفاشلة ولاتثير فينا شيئا، لأننا نعرف تاريخيا من أي مواقف تصدر وماهي أغراضها ، ولأننا أيضا نعرف المواقف الشجاعة والناصعة والمعدن الوطني الأصيل للعناصر التي توحدنا معها من الحديثة والتي لم تنطل عليها أكاذيب قرشي ولا حيل من هم خلفه. على قرشي ومن يحركونه أن يخبرونا عن مواقف الحركة التي يمكن أن تفسر باعتبارها جزء من مؤامرة أجهزة الأمن، وللناس أن ينظروا إلى مواقفنا وإلى مواقف الذين يتهموننا الآن ليروا أيها تصب في مصلحة السلطة وجهاز الامن .
* البعض يرى أنكم فوتم فرصة للوحدة في وقت سابق عقب وفاة الخاتم عدلان عندما استقال الحاج وراق عن قيادة الحديثة ودعاكم أيضا للاستقالة حتى يعبد الطريق نحو الوحدة ؟
محمد سليمان : تلك لم تكن فرصة للوحدة وإنما كانت واحدة من مسرحيات الحاج وراق. هو لم يدع قيادات حق الجديدة للاستقالة كما تفضلت ، هو اشترط من أجل الوحدة أن أستقيل أنا من القيادة، أو أن أُقَال، ويحتج وراق في ذلك ـ كما يقول ـ بتورطي الشخصي في الصراع. هذا ماقيل وما اطلعنا عليه مكتوبا، وهو مخالف لما ذكره قرشي عوض في إحدى الحوارات عندما قال أن مطالبتهم بتنحي محمد سليمان كانت لارتباطاته بأجهزة مخابرات دولية. وتقييمنا لتلك الدعوة أنها أولا قد جاءت في توقيت سيئ جدا لم يراع حساسية الفاجعة في وفاة الخاتم فعندما صدر هذا البيان من قبل مجموعة وراق لم نكن قد نفضنا أيدينا بعد من تراب قبر الخاتم. ثانيا لم توجه لنا دعوة جادة وإنما بيان في الصحف بل حتى لم يتم الاتصال بنا وقتها. قرأنا كل ذلك في الجرائد وأن فلان وفلان قد استقالوا ويدعون الى وحدة الحركة . الأمر الآخر وهو المهم هو تصوير مسألة وحدة الحركة وانقسامها كأنها مسألة شخصية وصراع شخصي بين الخاتم ووراق وآخرين وبالتالي بما أن الموت قد غيّب الخاتم، يتقدم وراق ومحمد سليمان باستقالاتهما، فتتوحد الحركة. وطبعا هذا غير سليم وغير صحيح وكان مرفوضا من جانبنا ، والمفارقة ان قرشي يستلف بياناتنا ولغتنا ووثائقنا لكي يرد بها علينا في تناقض بين، فهو مرة يرجع أصل الخلاف الى صراعات شخصية، ثم يأتي مرة أخرى ليقول إن الحركة تتوحد دون أن تناقش أصل الخلاف وهو سياسي وفكري وتنظيمي وأخلاقي. نحن، وليس هم، الذين رفضنا تصويرالخلافات التي قادت الى الإنقسام كصراعات شخصية بين الخاتم ووراق، وقلنا أنها خلافات فكرية وسياسية وتنظيمية، وأنها خلافات حول الرؤى والتوجهات والمنطلقات والمناهج وأساليب العمل الخ . وحدة الحركة الآن لا تعني أنها اتفقت حول جذور وأسباب ومغزى تلك الخلافات ولكنه يعني أننا اتفقنا على رؤية ومنهج لمعالجتها، وسنخضعها لتقييم موضوعي وتاريخي وفق ذلك، واتفقنا أنه من الافضل أن يتم هذا التقييم في إطار عملية التوحيد وليس كشرط سابق لها. بالتالي أؤكد لك مرة أخرى إن ما كان مطروحا من قبل الحاج وراق ومجموعته آنذاك لم يكن دعوة للوحدة بقدر ما كان مسرحية المقصود منها الاستفادة الشخصية، فمثلما تكسب الطرف صاحب المسرحية من حياة الخاتم، أراد مرة أخرى التكسب من موته عبر موقف متسربل أخلاقيا بادعاء أن الشخص الذي كان يناصبه العداء قد مات بالتالي يستقيل هو. بقاء وراق على رأس حركته لم يكن سيضير الخاتم، وأعتقد أن لو كان لوراق علاقة صادقة بحركته تلك لكان قد استمر في قيادتها وطورها وارتقى بها في مجال النضال ضد النظام ومن أجل الأهداف الوطنية العزيزة، ولربما كان الخاتم سيكون أكثر ارتياحا وهو يرى ذلك بدلا من الغياب المفتعل، والذي كان الهدف الرئيسي منه التحلل من أعباء الحركة السياسية. وتلك لم تكن دعوة دعوة للوحدة بقدرما كانت محاولة لفرض شروط معينة وهم كانوا يعلمون الرد عليها مسبقا. لا يوجد تنظيم يحترم نفسه يقبل من تنظيم آخر فرض شروط عليه فيما يتعلق بعضويته وقيادته.
د العفيف : طبعا حديث وراق حول دعوته لاستقالة قيادات حق الجديدة لأجل الوحدة هو عبارة عن تمثيلية هزيلة جدا لا أحترمها. وهي من فكاهات العمل السياسي في السودان. وكنت أتوقع أن وراق أذكى من أن يقوم بمثل هذا الفعل لسبب بسيط وهو أن الحاج وراق عندما توفي الخاتم قال في تبريره لاستقالته أنه لايريد أن يكسب نقطة بموت الخاتم. وكأن الحركة لاتضم غير الخاتم بمعنى أن الموت بما أنه قد أخذ روح الخاتم، ولم يختار وراق، فليزيح وراق (روحه) باختياره عن المسرح السياسي !! وطبعا لهذا علاقة بخواص وراق وطريقة تفكيره، ولا علاقة له بالحركة. فالصراع ليس شخصيا ولكن وراق اختزل القضية كلها في الصراع الشخصي مع الخاتم. بيد أن هذا غير صحيحا بالمرة ف(حق) تأسست بمبادرة إيجابية، وفعل سياسي قام على أسس فكرية وتحليل سياسي اضطلعت به قامات فكرية ساهمت وقدمت اسهامات فكرية وسياسية كبيرة. وهذه المساهمة هي مساهمة جماعية وأنا هنا بالطبع لا أقلل من الدور العظيم الذي لعبه الخاتم عدلان فكريا وسياسيا وككاريزما. فالخاتم كان من أهم أعمدة بناء الحركة. وبطبيعة الحال كان هنالك آخرون لايقلون عنه، ولديهم مساهمات فكرية كبيرة أيضا. وكان الخاتم نفسه معجب بها ويتعلم منها. وأحد أهم هذه القامات الفكرية هو الأخ محمد سليمان. بالتالي مسرحية وراق وقرشي الهزيلة هدفت إلى جعلنا نتخلى عن أهم أعمدة الحركة. وأعتقد أنها محاولة ساذجة، الغرض منها تدمير الحركة، وتسليمها لأمثال قرشي هؤلاء من عديمي المواهب والقدرات. فهؤلاء مكانهم هو أن يكونوا ضمن الجوقة. فهؤلاء لايقدمون الحياة الى الأمام. هذه مهمة المفكرين. أما أمثال قرشي فإن إنجازهم في الحياة هو تلطيخ المفكرين وأصحاب الرؤى. بالتالي كما قلت لك فان مسرحية الحاج وراق الهزيلة هدفت الى إبعاد الكوادر المجربة والمفكرة والقادرة. وكما تعلم فان حركة حق هي حركة شبابية نحن (عواجيزها). وبهذه المناسبة أحب أن أؤكد بأني شخصيا بلا منصب تنفيذي الآن في الحركة. أنا عضو مجلس قيادي مكون من قرابة الثلاثين عضوا. وحتى في المجلس القيادي أنا مفرغ تماما عن أي مهام سياسية. أنا استقلت من وظائفي في المؤسسات الدولية، و حضرت الى السودان ليس من أجل العمل السياسي. وإنما جئت لتأسيس هذا المركز (مركز الخاتم عدلان) الذي يحمل إسم الراحل العظيم، والصديق الوفي، الخاتم عدلان. وحتى إشعار آخر هذه هي قضية حياتي. أريد أن أُخَلِّد إسم الخاتم، وأن أنشر رسالته الفكرية والثقافية. (حق) هي إرث الخاتم السياسي. ولكن الخاتم لم يكن سياسيا فقط. بل كان مفكرا وفيلسوفا ومثقفا كبيرا. لذلك لديه إرث ثقافي ورسالة فلسفية هي الاستنارة. وأيضا لديه عملا سياسيا. والإرث السياسي كان جزءا من عمله العظيم، وتركته الكبيرة. ولو كانت بلادنا مستقرة سياسيا لما أصبح الخاتم سياسيا، لأن الخاتم مفكر وفيلسوف كبير. لو كنا بلدا طبيعيا ربما كان من الممكن أن يصبح أحد أكبر فلاسفة السودان، ربما أصبح سارتر السودان، أو كارل ماركس السودان. لكنه أُضُّطرّ للعمل السياسي اضطرارا. وفي أيامه الأخيرة كان يفكر تفكيرا جادا أن يترك العمل السياسي ويتفرغ للفكر. لكن من كانوا حوله قالوا له نحن نحتاج إليك في العمل السياسي. بالتالي حركة حق هي الارث السياسي للخاتم عدلان. وبالنسبة لي أنا الآن توقفت عن العمل السياسي المباشر، ولكن هنالك أشياء تضطرنا الى الحديث في المسائل السياسية مثل تلك الاتهامات التي يلقيها علينا أمثال قرشي هؤلاء. يتهموننا اتهامات فارغة، ويلقوا علينا قاذوراتهم فنضطر الى الرد. هنالك كثيرون نصحونا بأن لانرد عليه باعتباره يبحث عن أسم لأنه موجود وجودا سلبيا، يحيا من خلال تلطيخ سمعة الآخرين. بالتالي نصحونا أن لانروج له حتى لا نحقق أغراضه. ولكنني لم أنظر إلى المسألة هكذا. وأعتقد أن أي اتهامات تطلق عبر الرأي العام، ويتم السكوت عليها، فهذا يعني أنها صحيحة. ولو وضعنا في حسباننا أن هنالك شخصا واحدا من الممكن أن يصدقها، يصبح لزاما علينا أن نرد عليها وننفيها ومازلنا ندرس خياراتنا الاخرى.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 08:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-07-09, 10:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Hussein Mallasi | 07-07-09, 10:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-07-09, 10:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Emad Abdulla | 07-07-09, 11:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:39 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أيزابيلا | 07-08-09, 00:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Marouf Sanad | 07-08-09, 02:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 04:40 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 04:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-08-09, 05:05 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حيدر حسن ميرغني | 07-08-09, 05:29 AM |
 Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 06:56 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | مدحت عفيفي | 07-08-09, 01:40 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال علي الزين | 07-08-09, 01:51 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | عبدالوهاب همت | 07-08-09, 03:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-08-09, 03:54 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 07-08-09, 04:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | اتحاد مناهضي سد الشريك | 07-08-09, 04:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 12:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:39 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-09-09, 01:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-10-09, 11:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:18 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-11-09, 09:26 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-11-09, 07:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-11-09, 10:53 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 07-12-09, 04:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-12-09, 07:10 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | سمير شيخ ادريس | 07-12-09, 11:36 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-12-09, 10:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-13-09, 08:04 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-14-09, 00:27 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | كمال سالم | 07-14-09, 00:41 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-14-09, 06:54 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-15-09, 08:35 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 05:22 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-16-09, 08:59 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-16-09, 09:03 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أحمد أمين | 07-16-09, 12:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 07-17-09, 01:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-19-09, 06:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 07-21-09, 06:43 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | Sidgi Kaballo | 07-21-09, 02:14 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | أبو ساندرا | 07-21-09, 05:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | HAIDER ALZAIN | 07-22-09, 02:59 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-03-09, 08:12 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حسن بركية | 08-11-09, 04:11 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-12-09, 09:49 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:52 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 12:57 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:18 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-12-09, 01:29 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-13-09, 08:46 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-13-09, 01:17 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-13-09, 05:06 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-13-09, 06:15 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:28 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-16-09, 10:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-17-09, 10:11 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 08-24-09, 00:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-24-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-24-09, 05:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 05:36 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 08:07 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 08-25-09, 09:46 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 08-25-09, 11:20 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:31 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 08-27-09, 02:42 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | حبيب نورة | 08-27-09, 02:51 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | ياسر هرون ابوالقاسم | 09-01-09, 07:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-02-09, 02:35 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-03-09, 01:55 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | طلعت الطيب | 09-03-09, 02:31 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-05-09, 05:10 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-07-09, 07:00 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-09-09, 12:34 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | محمد أبوجودة | 09-14-09, 11:56 PM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-21-09, 00:19 AM |
| Re: قرشي عوض والعدمية السياسية ..... شيل شيلتك | بهاء بكري | 09-22-09, 00:31 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست