حوار التِقِلْ مع شجرة السنط

Quote: لون زينب..بنطلون زينب و هي حامل بها (ام خير) كانت يدها حارة مثل المكوة، استفادت الاسرة كلها من هذا الطاريء الحراري علي يد (ام الخير) و تخلصوا من فواتير المكوة، كانت تكفي مسحة واحدة من يدها علي بنطلون جينز، فردة من فراد شندي ، كوفرته مصرية تقيلة او جلباب عنيد تكفي مسحة واحدة مستعجلة لجعل الثوب يبدو في احلي منظر مطبقًا و مسطرًا كدفتر تلميذ مهتم. ام الخير كانت لا تحتاج الي اشعال النار او تشغيل المايكرويف لتسخين الطعام فقط تحتاج لتمرير يدها حول الطعام فيصبح دافئاً و جاهزاً للاكل. في بداية ظهور هذه الحرارة علي اليدين اهتم (ابو الخير) و ذهب بزوجته الي الاطباء شاكيا من حرارة الاطراف عند زوجته، الغريب ان (ام الخير) لم تكن تعاني من الحمي او أي عرض جسماني غير حمل طبيعي في مظلة عائلية حانية و كريمة. الاطباء اسرفوا في التوقعات و طفقوا يقترحون الفحصوات، و ثار حديث هامس لماذا لا يذهب بها الي الاردن؟ التي تميزت بالسياحة الطبية و حسن العلاقات مع اسرائيل. الجارات و اصدقاء الاسرة من سكان الاحياء البعيدة و الاهل اسرفوا في الاقتراحات و الوصفات و لم يتركوا عشبة حرجل او محريب او سنمكة الا و وصفوها. مضت الايام بالناس و الحمل مستقر و ظروف ام الخير الصحية في احسن حال عدا تلك الحرارة التي اصبحت ذات مغزي اقتصادي و جدوي عالية في تخفيض الصرف العائلي من الطاقة، انخفضت فواتير الكهرباء و قل استخدام الغاز و اعلنت عائلة (ام الخير) و زوجها (ابو الخير) من قبل السلطات البلدية كأسرة خضراء صديقة للبيئة مُرَشِّدَة لاستهلاك الطاقة. و لدت الطفلة في ظروف جيدة و تم توليد ام الخير في جناح خاص في واحد من اجمل مستشفيات التوليد في البلد، ولدت الفتاة كانت كاملة مكملة الجمال. بعد ان خفت ام الخير من الام المخاض و تعافت في غرفتها، كان أن لاحظت أن الملاءات في أسِّرة الغرفة قصيرة بالكاد تغطي المرتبة و ليست طويلة حيث تنكشف اطراف الفرش من ناحية ارجل السرير، الملاءات قصيرة، هرجت (ام الخير) و استدعت الممرضة التي جاءت مترددة بين الابتسام الروتيني و الملل ووقفت غازةً كوعها لام الخير و قائلة مالكم ان شاء الله خير؟ قالت ام الخير و امها التي كانت معها تُنَفِسَها نُفَاسا لائقا بصوت واحد" مالكم ملاياتكم قصار؟" جرت الممرضة مسرعة و قامت باستبدال الملايات القصيرة بملايات اخري طويلة و ما ان غادرت الممرضة الغرفة حتي تكرمشت الملاءات و عادت قصيرة كما كانت الملاءات المفروشة سابقاً، خشيت المرأتين من تكرار الطلب مما سيسلط عليهما و المولودة عين الحسود و غززان اكواع الممرضات . جاء (ابو الخير) في رفقة زميلات العمل و الزملاء ليقولوا لام الخير حمد لله علي السلامة و يباركوا المولودة كانت صدمة الملاءات القصيرة صغيرة لان المكان مكان عام و هو ليس بيت ام الخير! حتي تخاف ام الخير من الشناف!. كانت المولودة نائمة عند تلك الزيارة و في معظم الزيارات الاخري الي ان تم اخلاء سبيل (ام الخير) لتغادر المستشفي سعيدة عدا القلق العابر بشأن ملابسهما هي و امها حيث ان الملابس كشت و قصرت. مرت سمايتها بهدوء و اكل الجميع افطارا استثنائيا في ذلك اليوم الذي ضمخت اجواء جلساته رائحة البخور الحلو و القهقهات العالية الشبعانة ، بارك المعازيم الاسم (زينب) و قالوا ان شاء الله شايلة اسمها . بعد انتهاء المراسم غادر الناس البيت مسرعين حيث انهم لاحظوا ان ملابسهم قد كشت و قصرت و بدو جميعا بمنظر منفر، الجلاليب قصرت و ذهبت قريبا من منتصف الساق ، تياب النساء تقاصرت التوب الفتقتين اصبح في حجم توت فتقة واحدة، التوت الفتقة الواحدة اصبح في حجم طرحة او اسكارف علي حسب الخامة. لان تياب الحرير و البولستر كانت تعاني من اعراض كرفسة غير محببة. بعد انجاب (زينب) و علو صرخاتها في البيت اختفت تلك الحرارة من يدي امها. كان ما ان تصرخ (زينب) باكية الا و تنداح في المدينة موجات تقصير ملابس كاسحة، امتلأت البلد باصحاب الجلاليب القصار و البنطلونات القصيرة اما ملاءات البيوت فكانت كربة علي ربات المنازل. كبرت زينب و معها هذه القوي الخفية و اصبحت غريبة حيث انها ارتبطت بزعلها ما أن تزعل( زينب) حتي تنداح موجات تقصير الملابس في البلد هاجمة علي التياب و البنطلونات و الجلاليب و الملاءات. عندما اصبحت (زينب) في سن المدرسة قل زعلها و اصبحت زهجاتها نادرة و حين هدوئها تنستر هديمات اهل البلد و الملاءات هناك في بطون البيوت ترتاح امنة من التقصير الالزامي . كبرت زينب و كبرت معها قواها الخفية و كان ان احبت (زيب) لبس البنطلون لانه كان جميلا عليها اكثر جمالا من الفساتين و الاسكيرتات. كان أن نشطت في البلد في تلك الايام حملات واسعة ضد ارتداء النساء للبنطلونات هذه الحملات كانت تروج لها جماعات مختلفة، لكل جماعة شعار مثلا انصار التوب السوداني.. فكان شعارهم : شفت التوب و ست التوب ... و ما لاقاني اجمل منو جماعات اخري كانت تعتقد ان علي النساء ارتداء الحجاب و لكل جماعة حجابها الخاصة مثلا انصار الخيمة .. يحبونه اسودا سابلا ستره و سواده علي كامل جسد المرأة عدا العينين انصار الخمار.... و هنا يتم تزويق متعدد الالوان و جميعه مكروب علي رأس المرأة ساترا للشعر و مبديا للوجه . زينب لم تعجبها هذه الخيارات، (ام الخير) و (ابو الخير) لم يمانعا في ارتداء زينب للبنطلون بل كانوا يرون ذلك مناسبا و جميلاً. خرجت زينب يوما ما من جامعتها الي البيت و كانت في بنطلونها الانيق، اعترض سبيلها رجال منهم من هو في لباس رسمي و منهم من هو في لباس غير رسمي من شاكلة البنطلون و الجلابية، زجر الرجال زينب و انتهروها و نهزروها فغضبت و عندما تغضب زينب تنداح في المدينة موجات تقصير الملابس الكاسحة، هجمت هذه الموجة علي الرجال الذين اعترضوا طريقها فقصرت ملابسهم و كشت و تكرفست و نمت لحاهم و شواربهم و تطاولت اظارفهم و ضاقت عليهم سراويلهم الداخلية فركضوا هاربين من كربة هذا الضيق الخانق. ضحكت زينب من منظرهم و فرحت لهربهم ، عندما تفرح زينب تتراجع الموجة الكاسحة التي تقصر الملابس و الملاءات. لفرحها اتسعت ملابس الجميع ، نصلت، فامسك الرجال بكمرات بناطلينهم و تكك سروايلهم و فروا هاربين الي بيوتهم.

(عدل بواسطة طه جعفر on 10-30-2009, 05:02 AM)