بما ان محسية اكتفت بالصمت ولم تدلي بدلوها في مسالة القلوكب تعالوا احكي ليكم ما قاله لي صديقي د/بهاء ارباب وهو من جزيرة مصل ومقيم في لندن حين باغتني بالسؤال :ليه الحريم بيقولو قكوكب فقير خيركا بنج.. وعندما اجبته اجابة مبهمة سرد لي القصة التالية نقلا عن جدته ستي: تقول الحاجة ستي في حكاية القلوكب وانتظار النوبيات الاخبار السعيدة من هذه الطيرة..ان النوبيات اجتمعن للتشاور في امر الزواج حيث اعتبرن ان المراة مظلومة لان الرجل يسمح له بالزواج مثني وثلاث ورباع بينما المراة تكون مجبرة علي الانصياع ..لهذا الامر قررت المجتمعات رفع مذكرة احتجاج للرب وحين كن يفكرن في كيفية توصيل المذكرة الاحتجاجية حط القلوكب علي الحائط فاقترحت احداهن تكليفه بحمل الرسالة وطار القلوكب بالمذكرة ولا تزال النوبيات في انتظار عودة الرد...ولذا عندما يحط القلوكب يرددن:قلوكب فقير خيركا بنج...
اييييييييييييه رايك يا محسية؟
08-14-2009, 05:47 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
البوابة النوبية الشموخ والابداع برع النوبيون في فن البناء كيف لا وهم من بنوا الاهرامات ...ومن الذين اذكرهم من المبدعين في هذا المجال نوري حسان من جزيرة سمت والذي انتقل الي جوار ربه قبل اشهر قليلة...وكذلك ابدع النجارون في صناعة الابواب(الكبد) من اشجار السنط والحراز....ويتم عمل كوالين من الخشب بطريقة علمية (الشرو)وهي بمثابة الكالون...ولا تستطيع فتح الكبد الا باستعمال المفتاح المصنوع ايضا من الخشب ويسمي التري
08-15-2009, 09:59 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
بهاء عيسي لازم فراش المستشفي خلال الاسبوع الماضي واجريت له عملية اخري كانت مقررة منذ اجراء العملية الاولي لتركيب دعامات بهاء الان بالف خير..وسيعاود نشاطه قريبا باسم رواد التقو الف كفارة لك بهاء الجميل وانشاء الله عودة قريبة لمواصلة نشاطك كما كنت وكما عهدناك. من الذكريات التي اذكرها اننا كنا نتباري مع اولاد تاجاب (نحن صبيان تولا)الذين كانوا يفوقوننا عدة وعتادا.يعني هم يكونوا 15 نفر من العتاولة مقابل 6 افراد بالكتير من تولا ويكون مصيرنا الهزيمة الشنيعة 35مقابل صفر او شيئ من هذا القبيل . في يوم اتي شباب تاجاب دون سابق موعد للمباراة ورفضنا نحن التباري فما كان منهم الا اقتلاع الخشبات التي تشكل المرمي وهي ثلاث خشبات من شجر السلم لكل مرمي....وذهبوا بها الي تاجاب (الحمد لله الخشبات كانت تعبانة).. بعد ايام قمنا بحملة منتصف النهار واقتلعنا عارضات مرمي تاجاب وكانت من الاخشاب المستقيمة وعدنا بها ادراجنا..طبعا ناس بهاء لو شافونا قيامتنا قامت عشان كده اخترنا منتصف نهار يوم صيف قائظ. المهم في الامر فريق تاجاب كان علي موعد للقاء فريق املي (ناس نبيل)واتي الينا مجموعة من شباب تاجاب يوم الماتش لاسترجاع قوائمهم الا اننا رغم قلتنا كنا شرسين في تولا فواجهناهم بعنف .فعادوا واوفدوا علي ما اذكر محمد محجوب وفايزعبدالرحيم قبل الظهر بقليل فاشترطنا عليهم ان ياتوا باعوادنا وبعد ذلك نتفاوض في ما يليهم وفشلت تاكيداتهم بفعل ذلك بعد المباراة لضيق الوقت..الا انهم تحت رفضنا ولعامل الزمن ذهبوا الي تاجاب وعادوا يحملون ما يلزمنا ..فطلبنا منهم تثبيت العارضات في اماكنها الا اننا رضخنا لهم لاقتراب موعد المبارة... بعد ذلك لم نتمكن من الذهاب الي تاجاب فترة طويلة من الزمن خوفا من انتقامهم...
كانت ايام..رياض وعامر وجمل ووداعة بهاء ..محمدحسن..عبدالنور وابراهيم صالح..احمد شيخ الدين عبدالله وعبدالواحد ومحمدصالحين..زهرالدين وعوض منور..معاوية وعصمت منور..فضل واسعد وفكري وبدرالدين احمد فضل..رفعت وماجد والمرحوم وليد عبد الجليل ومحمد خيري وبكري ...ومحمد محجوب ومحمد جمال ويزيد.. وعبدالله عثمان ...عبدالنعيم وعمر ومقبول خيري احمد..سمير كديس محمد عبدالرحيم وفايز ...محمدنصروعزت ومنير ومعتصم رفاعي الرجل الواعي...وهناك عاطف وعارف وناصف والتيمان وعاكف مختار اين هؤلاء؟يا لها من ايام....
08-20-2009, 09:48 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
داير احصر النوبيين في هذا المنبر بالاسم والمنطقة ايدكم معاي .... ابدأ بالاعضاء من شياختي والشياخات المجاورة ـ سعاد ابراهيم احمد النوبة ـ ادهم عبدالرحمن نصر تاجاب .تولا ـ بهاء حسن عيسي تاجاب ـ رافت حسن عباس املي ـ عاكف مختار عبدالقادر تاجاب ـ نبيل محمد حامد املي ـ عبدالحكيم عبدالرحمن تاجاب ـ مدحت عثمان فريق ـ عبدالناصر اركماني فريق ـ سحر عبدالناصر يوسف فريق ـ حامد محمد حامد سمت ـ زمراوي الولي فريق ـ اشكان ـ مزمل خيري مشكيلة ـ شمس الدين ساتي سمت ـ نواصل.............
حيدر محمد صادق حلفا فيصل محمد خليل حلفا بكري سيد احمد حلفا خليل عيسي خليل حلفا نورالدين منان حلفا محمود اكمنتود حلفا بركات بشير نجار كرمة خالد حاكم بدين قرشي محمد عبدون المدوق هاني محمد عربي سقدان نواصل الرجاء مدنا بالاسماء والمناطق خوفا من النسيان
08-22-2009, 07:08 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
علي سيد همت................................................................................................. السكوت نزار يوسف................................................................................................... السكوت ماهر محمد صالح.............................................................................................السكوت عزام حسن فرح...............................................................................................السكوت اشرف يس..................................................................................................... السكوت خضر حسين خليل............................................................................................ السكوت موسي احمد جعفر............................................................................................. السكوت الفاتح شلبي..................................................................................................... السكوت عبدالاله زمراوي ...........................................................................................كرمة علي بدري حاج...............................................................................................كرمة
08-21-2009, 12:48 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
داير احصر النوبيين في هذا المنبر بالاسم والمنطقة ايدكم معاي .... ابدأ بالاعضاء من شياختي والشياخات المجاورة ـ سعاد ابراهيم احمد النوبة ـ ادهم عبدالرحمن نصر تاجاب .تولا ـ بهاء حسن عيسي تاجاب ـ رافت حسن عباس املي ـ عاكف مختار عبدالقادر تاجاب ـ نبيل محمد حامد املي ـ عبدالحكيم عبدالرحمن تاجاب ـ مدحت عثمان فريق ـ عبدالناصر اركماني فريق ـ سحر عبدالناصر يوسف فريق ـ حامد محمد حامد سمت ـ زمراوي الولي فريق ـ اشكان ـ مزمل خيري مشكيلة ـ شمس الدين ساتي سمت - الفاتح شلبي - جزيرة نلوتى ـ نواصل.............
08-21-2009, 06:54 PM
رشيدة عثمان فقيري رشيدة عثمان فقيري
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 666
رمضان كريم وتصوموا وتفطروا علي الف خير جعله الله فضيلا علي كل العالمين وعلي كل اهل الارض اجمعين . تصوم وتفطر علي الف خير اخي العزيز عبد الحكيم تقبل المولي مننا جميعا صيامنا وقيامناوانت والاسرة الكريمه بالف خير . جعله الله شهر تفريج وتفريح وتكريب وعظم كل الاجور امييين يا رب العالمين..تقبل منا انك سميع عليم
اوكوناتوني
08-21-2009, 07:01 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
انا داير احصر النوبيين بمناطقهم همتك معاي لاني شبه مستجد في المنبر ده اهو انت حنضيفك ونشوف ناس سكوت علي سيد همت واكمنتود ونزار وماهر وووو بس اسامي القري مهمة تقوم بالمهمة دي والا احاول انا؟ احسن تقوم انت ايه رايك؟
08-21-2009, 07:08 PM
Hani Arabi Mohamed Hani Arabi Mohamed
تاريخ التسجيل: 06-25-2005
مجموع المشاركات: 3515
اهلييييييين قريبي ريحة بلد بلد كده يا سلام عليك اييييه رايك في الانجاز التاريخي بتاع اللغة النوبية؟ ده فتح نوبي لا يدانيه فتح محتاجين منك لصور كاربة تشرف بيها المنتدي ايييه رايك؟
08-22-2009, 04:26 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
رمضان كريم كل عام وانتم بخير من اليوم حنوقف الشاي والقهوة والشيشة كدي الما صايم يورينا لرمضان طعمه الجميل في النوبة وله طقوسه ويكون التكافل الاجتماعي في ابهي صوره المسيد...والافطار الجماعي الزيارات الرمضانية حيث يتحتم علي الشخص المرور علي القري المجاورة للمشاركة وكذلك التواصل مع ذوي القربي زمان كان الناس يساهرون حتي منتصف الليل ومن ثم يتم ايقاظهم بواسطة المسحراتي قبل الامساك بقليل وكم من مرة كان النسحراتي سببا في ان صيام اهل حي باكمله دون تناول السحور عندما يذهب في نومه دون ان يستيقظ الان اصبحت الفضائيات والمولدات ودور الاندية متوفرة وبالتالي يساهر الناس حتي موعد السحور كل سنة وانتم طيبين
08-22-2009, 11:22 PM
baha eassa baha eassa
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 6578
الاخوة الاحباب .. .. عبد الحكيم اخوي .. والله القعدة دي والزكريات كانت معاي وانا داخل غرفة العناية المركزة حتي خروجي من المستشفي ويبعد ان شفيت تماما الحمــد لله .. فوالله لو عندي وصية هي الاهتمام بالصحة وعدم الاهمال كمــا كنت افعل انا .. فارتفاع الكولسترول والترسبات التي سببتها لي حتي حدث ضيق في الشريان التاجي استدعي تركيب دعامة ماهي الا بسبب الاهمال وعدم الفحص رغم انني كنت يوميا في المستشفي مع احد ولكن نقول الحمد لله ان عافاني وعدت لهذا المكان المحبب .. شكرا لكل من سال عني ومن كان قلبه معي ..
سلامات يا عبد الحكيم تصدق رغم الدعوة التي وجهتها لي ضمن آخرين في بداية هذا البوست الا أن احدا لم يلفت نظري للبوست ..كما حالت ظروف اجازتي و دخولي المتقطع للمنبر من عدم رؤيتي للبوست و الدخول فيه الا متأخرا...المهم استمعت جدا يا حكيم بتعليقاتك على صور البيت النوبي و العشق الناضح فيها لكل ما هو نوبي.. اسمح لي أن اشارك بهذا المقطع من بوست طويل كنت قد كتبته في منتدى مسكاقلو بعنوان خواطر نوبي هجين:
عندما نظرت في معنى هجين في معجم مختار الصحاح-و هو موجود على الانترنت بالمناسبة- وجدت أن معنى هذه الكلمة أو المفهوم الذي توصله للسامع أو القارئ ليس جميلا اطلاقا حيث أن الهجنة كما ورد في المعجم تكون في الناس و في الخيل و تعني اختلاط نسب كريم بأخر غير كريم و هو الأمر الذي لا ينطبق على حالتي باية حال . ثم اني و هربا من الاحساس بعدم الراحة الذي لازمني بعد معرفتي لمعنى كلمة هجين العربية فكرت في استخدام كلمة هاف كاست(half-cast) الانجليزية كبديل مناسب غير أن شرح الكلمة على الويكبيديا اشار لنفس الاشكالية التي تولدها كلمة هجين العربية من حيث الاشارة لأصل قد تلوث بعرق غير اصيل فصار نصف اصيلا...لكن و لله الحمد فناس الويكبيديا قالوا بأن الكلمة مع مرور الوقت تكتسب معنى موضوعيا لا يتطابق مع منشأها فهاف كاست الآن تعني مختلط الاعراق أو الذي تجري في عروقه دماء أكثر من عرق أو اثنية واحدة , و لابد اذن أن هجين ايضا تعني نفس المعنى فلا مشكلة في استخدامها... و الآن و بعد هذه المقدمة ثقيلة الدم ما الذي اود قوله بالتحديد؟؟ حسنا ما اود قوله هو أنني قد مررت بتجربة لابد و أن كثيرين غيري قد مروا بها و هي أنى قد اتيت من أب نوبي و أم ليست نوبية(و عدم نوبيتها هذه فيها قولان..إذ أن سكان الشمال النوبي كلهم نوبيون مهما ظنوا في انفسهم) ...دعونا نبدأ من الاول خالص ثم ننتقل للحديث عن التجارب التي تتولد عن هذا الوضع و نتشارك خبراتنا في هذا المجال.
(و عدم نوبيتها هذه فيها قولان..إذ أن سكان الشمال النوبي كلهم نوبيون مهما ظنوا في انفسهم)
عفوا هذه العبارة كتبتها خطاءا و هي يجب أن تقرأ هكذا: (و عدم نوبيتها هذه فيها قولان..إذ أن سكان الشمال النيلي كلهم نوبيون مهما ظنوا في انفسهم)
-------------------------------------------------------------------------------- والدي-عليه رحمة الله- محسي من مشكيلة و ولد هناك الا أنه نشأته كانت في عطبرة حيث كان جدي يعمل بالسكة الحديد في نفس مهنة اجداده في ارض المحس حدادا و والدتي من الباوقة على الضفة الغربية للنيل شمال عطبرة الا أنهم سكنوا عطبرة لنفس السبب حيث أن جدي لوالدتي عمل فترة في السكة الحديد قبل أن يعود للباوقة ليقضي بقية ايامه هناك..حدث التعارف بين الاسرتين في عطبرة و حدث النصيب و اتينا نحن ..مسألة الانتماء لم تكن مشكلة كبيرة في بيتنا حيث أن والدي و والدتي بحكم نشأتهم العطبراوية لم تشغل هذه المسألة باليهما كثيرا و والدي على وجه الخصوص كان يساري الميول و مديني الثقافة قومي التوجه نشيطا في مجالات العمل العام لم ينظر للمسألة النوبية أكثر من كونها جذورا طغت سودانيته عليها و اضطرتها لحيز صغير في داخله. المسألة كانت مهمة للكبار في العائلة من الطرفين حيث عمل كل طرف على تأكيد انتمائنا لثقافته و هويته و دارت في شأن ذلك حرب باردة امتدت ربما حتى هذه اللحظة..
كنا لما نمشي الباوقة في الاجازة و الباوقة لمن لا يعرفها مشروع زراعي و منطقة جميلة تشتهر بنخيلها و ايضا بحسانها الذين قيل فيهن فيما اشتهر من الغناء الشعبي(الباوقة اللذيذ تفاحا) و يسكنها فرع من المجموعة الجعلية يقال له الانقرياب المهم هناك كان الناس يسألوننا عند ذهابنا هنا أو هناك :انتو هيل منو؟؟ اي اولاد منو..كنا نرد باننا اولاد الياس و هو جدنا لامنا و كانو يردون بأن الياس ليس لديه اطفال في مثل سنكم فنضطر حينها لاخبارهم اننا اولاد ابنته فيسألون من في بناته و حينما نرد :فاطمة..كانت الاجابة دائما و كأنها محفوظة لدى الجميع :آآآآ انتو ابوكم الدنقلاوي!! و هم هناك لا يفرقون بين محسي ,حلفاوي أو دنقلاوي فكل من يرطن هو دنقلاوي.. اعتاد جدي أن يمازحنا و يحكي لنا نكاتا عن الحلفاويين هدفها اظهارهم كغشيمين..و الغشامة هنا اساسها عدم معرفتهم للغة العربية و في رأيي هذا وجه من وجوه الاستعلاء الذي تحمله الثقافة العربية..إذ يشار دوما لمن لا يتحدث العربية بأنه اعجمي و انه لا يفهم ...عموما كنا نغضب و نبكي احيانا لكن كان عزاؤنا أن جدي مشهور "بالمكاواة" و حب المزاح.
08-23-2009, 10:41 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
بهاء كل سنة وانت طيب وحمدالله الف علي السلامة التقو من دونك خراب كل افراد التقو كانوا قلقين جدا بعودتك تكتمل البهجة مع حلول الشهر الكريم ..بالمناسبةدي الكل معزوم يوم الجمعة علي الافطار في مسيد واو (دي حلة بهاء في تاجاب) للكرامة.. حمدالله علي السلامة عزيزنا
08-23-2009, 11:00 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
د/سيف كل سنة وانت طيب عيد سعيد...اقصد رمدان كريم جزيرة واوسي في السكوت وهي الجزيرة التي ولد فيها الفنان محمد وردي يحكون عنها نكتة ففي منتصف القرن الماضي كانت الراديوهات نادرة جدا في المنطقة ..ولان احد سكان البر في صواردة كان يملك مذياعا لزم اعلان رؤية هلال شوال فكلف احدهم بان يخبر اهل واواسي بان الغد هو عيد الفطر.فذهب عند شاطئ النيل واصبح ينادي بعلو صوته حتي تجمع اهالي الجزيرة عند الضفة المقابلة وسالوه عن الامر فاجاب(ⲱⲁⲗⲟⲩ ⲕⲟⲣⲉⲉⲗⲛⲁ)اي بكرة العيد..فاجاب سكان الجزيرة في صوت واحد :(ⲇⲁⲱⲟⲟⲩⲓ ,ⲁⲗⲁ ϣⲁⲫⲁⲉⲓ؟)العيد الكبير وام الصغير.اي الاضحي ام رمضان...المساكين ما في زول وراهم انو رمضان شرف.وممكن في ناس يفسروا بطريقتهم.سلام د/سيف شرفت التقو وربنا يكون في عونك اهلك في الشمال والباوقة مهددين بمصير مشابه وانا بقول ليه كده ؟اتريكي الحكومة قاصداك ودايرين يغطسوا حجرك.حتي لما عرفوا ان حرمكم من السكوت قرروا اقامة سد دال ؟؟؟؟؟يا زول اعلن انسلاخك مننا...مرحب تاني وواصل سرد ذكرياتك المهجنة ونحن في انتظارك ...للعلم حتلقي اصلك الكبير في احدي المداخلات وورينا رايك... رايك شنو؟
فنتق جكوسا امنقا نيي تناول تمرات ثم اشرب الماء هكذا يبدأ اهلنا افطارهم بعد صيام يوم قائظ ...الاكندي (الترمس)والبليلةمن الدنقتي والاشرنكيك والحمص والكبكبي..والمشروبات المختلفة الابري والحلو مر والجركد اي العرديب والكركدي والحساء منضروريات الافطار الرمضاني حيث تكون موائدنا عامرة بكل ما لذ وطاب وطبعا الماكولات من قراريص وغيرها تكون حاضرة...الا ان حرارة النهار في هذه الايام تحرم الصائمين من تناول الماكولات عند الافطار فيكتفون بالمشاريب ومن ثم يتناولون وجبتهم بعد التراويح...........
ملحوظة خلل فني يحول دون الكتابة بالنوبية في هذا المنبر لحين اكتمال المعالجة سنستخدم العربية في كتابة الكلمات النوبية
08-24-2009, 12:36 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
البروفسير هيرمان بيل صاحب كتاب الفردوس المفقود اهتم بالنوبة انسانا ولغة وتاريخ وحضارة وشارك بالتوثيق والبحث عند اغراق النوبة بالسد العالي ولم تنقطع صلته بالنوبة الي تاريخ اليوم. غرس بيل حب النوبة حتي في ابنائه كما ترون في الصورة في منطقة عكاشة يظهر ابن هيرمان بل مع اربعة من اطفال المنطقة وهم يستعملون العاب مصنوعة محليا للاسف الان الذي يحدث مغاير تماما الاطفال يلقنون التحدث بالعربية..الالعاب يتم شراؤها من الاسواق وهي صناعة صينية
مش قلت ليك ناس همت ومحمد عبدالحليم اركس .. اول مرة اسمع انو اسمو عبدالحليم احمد البدري لانو مشهور بعبد الحليم اركس... بالمناسبة د:نبيل قريبك شديد حبوبته اسمها حسونة عبدالحليمااحمد يا زول طلعت قريبنا... ما وريتنا قاعد وين؟ واقول ليك حاجة جدك محمد عربي قالوا كان متزوج في السكوت وعنده ذرية هناك..بس انا ما متاكد سلام قريبي ومرحب بيك في التقو
انت محمد عبدالحليم جدك؟
08-24-2009, 11:15 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
نواصل نوبيي البورد ـ احمد محمد بشير............................المدوق ـ ولياب.........................................وادي حلفا ـ عاطف عبدون................................;كويكة ـ جلال ارصد...................................دفوي ـ الشفيع سوركتي..............................دفوي ـ ثروت همت......................................دفوي ـ عزاز شامي..................................عبري جنس ـ محسية.........................................؟ ـ الطاهر ساتي.................................بنة ـ د/سيف النصر محي الدين................مشكيلة
عشرة عشرة لحين اكتمال الحصر الرجاء مدنا بمعلومات كاملة
Quote: ـ عاطف عبدون................................؟
عاطف عبدون من قريتى عبود وكويكة المتجاورتين فى منطقة السكوت ،،
أما أنا فمن جزيرة نلوتى فى منطقة السكوت :
شرقنا مباشرة هى عبود وكويكة ،، وغربنا مباشرة هى أبوراقة وحميد ،، وشمالنا مباشرة هى جزيرة صاى ،، وجنوبنا مباشرة هى جزيرة آخرى غير مأهولة إسمها جزيرة قوتاب يملكونها أهالى نلوتى وأبوراقة .
مع التحية ،، وسأرجع لك مرة أخرى .
ماهر
08-25-2009, 11:35 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
عزاز كل سنة وانت بخير جنس وعطب وعمارة وعبري من عمارة درس معي عبدالرحمن حسن عبدالرحمن ومحمد حسن جبر وفتحي قرناص..وتعرفت علي عبود حسن عبدالرحمن (شقيق عبدالرحمن)عندما اتانا مصابا عندما كان برتبة الملازم في الجيش السوداني في حرب الجنوب للعلاج بمصر....وكثيرون لا تسعفني الذاكرة لحصرهم...تسلمي وكوني بخير اذا كانت لديك ذكريات من منطقة السكوت لا تبخلي بها
08-25-2009, 11:44 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
ابود قرية الفنان حسين لالا ودرس معي من تلك المناطق شخص حسن المعشر اسمه محمد جبر منحه الله سعة في الجسد وخطا جميلا بيده اليسري ان لم تخني الذاكرة سمعت بانه صاحب حانوت بالبلد وكذلك زاملني شخص ظريف اسمه سيد كاشف سمعت انه انتقل الي رحمة الله وايضا معهم ثالث اسمه رفعت (لا اذكر اسم والده) وكويكه بلد العلامة نجم الدين محمد شريف وكفي.... انها منطقة خصبة ولودة خصوبة قرير النوبة لي اصدقاء في تبج واصبحت علاقتنا بهم اسرية امثال كامل عكاشة واسرته في القضارف وعطبرة والسكوت...كده فضفضوا ..اكيد حنتعارف اكتر
Quote: عزاز كل سنة وانت بخير جنس وعطب وعمارة وعبري من عمارة درس معي عبدالرحمن حسن عبدالرحمن ومحمد حسن جبر وفتحي قرناص..وتعرفت علي عبود حسن عبدالرحمن (شقيق عبدالرحمن)عندما اتانا مصابا عندما كان برتبة الملازم في الجيش السوداني في حرب الجنوب للعلاج بمصر....وكثيرون لا تسعفني الذاكرة لحصرهم...تسلمي وكوني بخير اذا كانت لديك ذكريات من منطقة السكوت لا تبخلي بها
حبا و كرامة ...
انا لي بيت في كل قرية ابتداء من أقاصي (كلو) حلفا ونهاية (أرو) بدلقو المحس ...
دونك مقالة نشرت في جريدة الخرطوم عن قرية جنس و ذكرت دور والدتي جملات مختار - أمد الله في عمرها في تأسيس دار محو الامية في الستينات و دار الشباب و الرياضة في قريتنا (جنس) ..
لقد ولدت هناك و شبيت على طوق محنة الأهل غادرتها وأحن اليها حنينا لا يزول ...
لدي الكثير عن تلك البيوت ... حتما سأعود ...
التعديل الكتير ده من تاثير غياب مؤثر القهوة و الصيام في الحر
(عدل بواسطة عزاز شامي on 08-25-2009, 05:16 PM) (عدل بواسطة عزاز شامي on 08-25-2009, 05:18 PM) (عدل بواسطة عزاز شامي on 08-25-2009, 05:21 PM)
08-25-2009, 06:00 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
عزاز النوبية رمضان كريم انشاء الله تكوني شربتي قهوتك والجو برد شوية
تشرفنا في التقو بطلتك البهية وخاصة وانتي تذكرين صلتك بعموم المنطقة من حلفا الي دلقو غايتو نحن برة المثلث بتاعك للاسف...اكيد الحكي جميل من قلمك ونحن في انتظار مساهمات ثرة وخاصة ان الست الوالدة من اللائي ساهمن في العمل العام منذ ستينيات القرن الماضي في ذلك الزمن كان القيام بمثل هذا العمل يقتصر علي الرجال وقلة قليلة من النساء...ولهذا لنا عظيم الشرف ان تكون والدتك ممن لعبن دورا تنويريا واكدت بذلك ان للنوبيات قصب السبق في كل ما هو بناء ...كيف لا وهي التي حكمت واصبحت مكلة عندما كان غيرنا يقوم بوأد البنات....
منتظرين مساهمتك
08-26-2009, 05:27 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
الطنبور او الكسر الة غنائية نوبية ابدع النوبيون في عزفها والتغني بها وهي اله خماسية..ومن النوبيين الذين ابدعوا في العزف علي هذه الالة دهب خليل ووردي وحسين لالا ومكي علي ادريس... عندما كنت في فريق الثانوية كان هناك طالب يجيد العزف علي هذا الطنبور حيث كان ينفرد بنفسه ويذهب الي الفضاء الخلفي للداخليات ويرسل نغمات شجية فتجد كل الاذان مرهفة لسماع عزفه ويغطي السكون ربوع الداخلية ..بالاضافة الي تلك الموهبة كان هذا الفتي يمارس لعبة كرة القدم بلمسات تفوق عزفه للطنبور وافترقنا وكنت اسال بلدياته احمدشفا عن شكو الفنان فاكد لي انه يدرس في احدي جامعات البلاد وانه ربما توجه توجها اسلامويا فتحسرت علي هذه العبقرية التي قد تندثر الي ان كان يوم ان سالني احمد عن شخص تواجد في الصيدلية معه فاكدت له عدم معرفته فباغتني انه صابر شكو الذي طالما كنت اساله عنه فوجدت انه قد تغير كثيرا ...ذهبت عنه نحافته واصبح اميل الي البدانة فجلست اليه وعرفت انه يعمل في مهنة تتعلق بالصحة بالمستشفي وانه قد فارق موهبته القديمة..فتحسرت جدا...شكو الان فارق الاسلامويين وتزوج من ابنة شقيق احمد ....ولكن الوقت قد لا يسعفه وكذلك السن في استعادة الموهوب الذي كان بدواخله..
سلام عليك صابر فقد كنت واحة في صحراء سنوات الداخلية العجاف. نعود للحديث الذي انقطع....لعازفي الطنبور مقامات معروفة كالهبي نسبة لدهب خليل والمكي والحسيني ومقام وردي ووفق هذه المقامات يكون الارقد اي التصفيق الجماعي والرقيص
اقدم لكم نموذجين لحسين لالا ومكي اعلاه
08-27-2009, 00:49 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
فن مميز شنف اذان المستمعين وصبغ وجدان النوبيين بالوان زاهيه فنشأت اجيال نوبية خالية من الامراض التي نهشت اخلاقيات مجتمعات عديدة فاتسموا بسلوك قويم ميزتهم ولمسة جمالية في كل مناحي حياتهم فاصبحوا رسل للصدق والطهر والحب ..في السنوات الاخيرة ظهر نوع من الفن لا يمت الي الواقع النوبي بصلة..وجاء رسل الحلال والحرام لتسويد ارض الفن والجمال بقبيح القوانين ليسدوا مجري تيار الفن الاصيل ويكبلوا واقع جميل بقيود الجهل والتخلف لا يزال مكي وشنان يجملون حلكة هذا الليل البهيم ومن غربته يرسل كبوش الحانه شجية عطرة ترياقا وبلسما ضد السموم التي اعترت زماننا .. الفن هو ضمير المجتمع..واكبر انتكاسة تصيب القوم هي النكسة التي تهز فنونهم وتحقن شرايينها بجرعات توهن قدرتها علي العطاء والتجديد.... يللا تعالوا نغني يللا تعالوا نصنع واقع افضل وغد مشرق ايييييييييه رايكم؟ اين وردي من كل هذا؟ مجرد سؤال جال بخاطري
حسين لالا مبدع نوبي من طراز فريد كان ضريرا..ولكن هذا لم يمنعه من ان يقهر فقدان البصر وينفذ ببصيرة الي التعبير عن مكنونات الانفس ويبث لواعج الشوق والغرام ...بل يبرع في وصف الحسن والجمال والطبيعة بصورة مذهلة........... وتناول في فنه ضروب اخري لم يرتادها من سبقوه وربما حتي من اتوا بعده مثل اغنية (وو يوو)اي امي..وايضا رايعته الجميلة في حث الشباب علي التحصيل العلمي في اغنية( قرينا).. لذلك ابدع حسين في الغناء الروائي او ما يسمي بفن الاوبريت وبرع فيه في اغنية نسر(حلم)واغنية وو ايين دلي (يا من احبها)وغيرهما وواصل مكي في هذا المجال ثم اتي وردي في رائعتي علي سليم وصورادن شو واضاف لمساته الفنية الجميلة ولكن تبقي رائعة ايسب وهيلة هي اهم اضافة في مجال فن الاوبريت النوبي..........
08-27-2009, 04:09 PM
Suad I. Ahmed Suad I. Ahmed
تاريخ التسجيل: 02-11-2003
مجموع المشاركات: 436
الغناء النوبي حفط لنا لعتنا الجميلة عبر القرون لأنها تعبر عن الوجدان وقد أدرك المتأسلمون هذه الخاصية ولذلك فرضوا من بداية نظامخم القميء ما أسموه أهلنا في البلد تهكما أوقرسن بالي Ugraisin Bale لأنه ينتهي في المغرب بدلا من فجر اليوم التالي كالعادة غير ان الفن الأصيل لا يستسلم للظلاميين وقد جربوا اعتقال حنجرة مكي هلي إدريس من قبل لكنه وعدنا بعد العودة انه لن يغادر الوطن ثانية وسوف اواصل التشجيع بمثابرة لاستعادة قدراته الفنية شعرا وموسيقى ونثرها في مختلف ساحات الوطن اباعا أصيلا سعاد إبراهيم أحمد
08-27-2009, 11:28 PM
baha eassa baha eassa
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 6578
اخي عبد الحكيم .. .. هذا المتكأ الحبيب الي قلوبنا حيث الايام الجميلة والزمن الاجمل ياتي في شريط نعيده هنا .. او التقو كما يحلو لك تسميته هـــو اجمل مكان لي انقطعت عنه غصبا عني ولله الحمه اعود اليه وقــــد ازداد اكثر جمالا والقا بمداخلاتكم والاخوة الاحباب ابناء المنطقة واكتمل هذا الجمال والروعة بدخول الاستاذة الرائعة العلم سـعاد ابراهيم احمد .. متعها الله بالصحة والعافية .. وكل عام والجميع بخير وعافية ان شاء الله .. ..
08-28-2009, 05:46 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
ⳝⲟⲃⳝⲟⲃ ⲉⲛⲛ ⳝⲉⲗⲗⲉⲓ ⲟⲛⲓ ⲕⲟⲇⲁⲣⲓ شكرا شقيقي علي هذا العمل الرائع من اجل هذا تحدثنا لنحث الناس لاستعمال لغتنا بديلا للحروف اللاتينية والعربية........زز حاولت تحميل الاغنية الا ان الحجم كبير شكرا لمكي علي هذه الدفعة الروحية والمعنوية
09-03-2009, 11:41 PM
ثروت همت ثروت همت
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 397
Quote: ـ ثروت همت....................................؟
العزيز عبد الحكيم ناصر.. إر هكر في.. ويا فينا؟؟ ** تمتعت جداً بمروري من هذا الخيط.. فوتغرافيا الطبيعة.. و بصمات امْرَأةٌ تُركت علي الجدار.. شكراً ناصر تود ** ثروت همت ...............دفوي. والدي هو محمد علي محمد همت.. إمتهن التدريس في الفترة من ؟197 الي 1980. قضاها متنقلاً بين المناطق النوبية المختلفة(دلقو..مشكيلة..سمد..الخ) ** لي عودة
09-11-2009, 06:50 PM
baha eassa baha eassa
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 6578
هذه الصورة لكوبري املي كور وخلفه تظهر قرية متر ومتر تعني البئر التي منها تسقي الارض بواسطة الساقية او الشادوف (الكيي)............ في الخلف تظهر اطلال منزل عمتي عائشة نصر ومنازل اعمامي محمد واحمد عكاشة لهما الرحمة..ومنزل اسرة محمد جمعة شمالي باللون الابيض والبوابة الزرقاء.متر الان فارغة من السكان تماما بعد ان هجرها عائلة احمد عكاشة الي دنقلا واضطرت مالطة شقيقة شمالي الي الاستقرار بمنزل خالها في املي القريبة ولكنها بالرغم من ذلك تاتي الي منزلها كل صباح لتنظيفه وملء السبيل امام منزلها بالماء... من ذكرياتي انني عدت الي الشمالية في اجازتي عام 94 لقضاء اواخر رمضان وكنت حريصا ان احضر افطار تولا المحبب الي نفسي وتصادف وفاة جدتي لامي بفقو يوم وصولي مما جعلني اضطر للبقاء طيلة ايام العزاء هناك وذهبت يوم 29 رمضان الي تولا لاستعادة ذكرياتي الجميلة وتناول الافطار هناك فلربما يكون الغد عيدا ولوصول ابن اخي امجد حسن من دنقلا اوصلته بالرفاص الي متر منتصف النهار ومررت علي متر لواجب السلام وعندما هممت بالعودة فاجاني عمي احمد عكاشة(علي الطلاق تفطر معانا)فاسقط في يدي واصبح حلم الفطار في تولا بعد سنوات يتلاشي...ولكن لحسن حظي ان رمضان اكملناه 30 يوما وتحقق حلمي
ساعود لاحكي عن الافطار والعيد في املي وكقد بالتفصيل يا بهاء
ايييييييييييييه رايك؟
09-14-2009, 04:05 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
بهاء الجميل املي ومسيد املي..... في هذا المسجد كان كل اهل المنطقة يؤدون صلاة الجمعة من اردوان الي حبراب الي حمبكول وغربا من فقو وتولا وتاجاب الان في اغلب الاحيان لا يتعدي من يؤدون الصلاة اصابع اليد الواحدة..املي هاجر منها من هاجر ومات فيها من مات ولم يتبقي فيها الا اسر قليلة..العم حسن عباس اطال الله في عمره لا يزال متشبثا بالبقاء والتعمير وهناك محاولات من عثمان فقير للاستقرار اتمني ان تري النور
المئذنة يا بهاء تذكرني بطيب الذكر المرحوم محمد خيري سيد لم تكن هنالك مايكروفونات ولا مكبرات صوت فكان صوته القوي مسموعاللجميع شرقا وغربا حيث لم تكن هنالك مساجد اخري وان وجدت كان الاذان لصلاة الجمعة فقط اما الصلوات اليومية فالكل يصلي علي صوت محمد خيري.. من الطرائف الرمضانية ان احمد ادريس وهو رجل بسيط الحال بقريتي لم يكن يفطر افطار رمضان علي صوت مؤذن القرية معللا بانه لم يسمع نداء محمد خيري رحم الله محمد خيري السيدالذي رحل ماسوفا علي فقدانه وهو الشخص المجامل الطيب الخلوق المكافح الذي بني سمعة طيبة باخلاصه وحبه للتواصل والمجاملة ولذا كانت صينيته للاكل يتم تجهيزها اولا في كل المناسبات في المنطقة خالية من الدهون والملح..كان رحمه الله اول الحاضرين لاية مناسبة واخر المغادرين منها..واينما حل كان يجلجل بصوته الجهوري مرددا الاذان فيشق صوته سكون الصباح او عتمة الليل او هجعة النهار طالبا من العباد اداء الصلاة...ذهب مستشفيا الي الخرطوم ودفن بعيدا عن املي الذي عاش فيها...واحبها...ثم فجعنا العام الماضي برحيل ابنه الوحيد كامل وهو في ريعان شبابه لهما الرحمة.. متي تعود املي سيرتها الاولي؟ السؤال موجه الي صديقي رافت
09-14-2009, 01:01 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
والدي هو محمد علي محمد همت.. إمتهن التدريس في الفترة من ؟197 الي 1980. قضاها متنقلاً بين المناطق النوبية المختلفة(دلقو..مشكيلة..سمد..الخ)
قريبتي ثروت كل مسي وانتي بخير دفوي وال همت هم اهلي لا اعرف العلاقة بالتحديد ولكن الهمداب يمتون بصلة قرابة وثيقة بامي حيث انها من دفوي من ال مظلوم فجدتي هي فاطمة مظلوم شقيقة عبد الكريم وداوؤدمظلوم.....وجدي هو ابوعلي شرف الدين من دفوي وفريق وفقو مالك الثلث في سواقي دفوي شمال ولا يزال منزله هناك قريب من النيل وسط اشجار النخيل
تسلمي قريبتي حتما ساجتهد في تفصيل العلاقة بين اهلي وال همت تسلمي ورمضان كريم
09-15-2009, 09:07 AM
Sheikh Eldin Ismail Sheikh Eldin Ismail
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 210
شيخو صيصاب تلك القرية المعطاءة خليل فرح والجيلي عبدالرحمن والهاشماب ومحمد صالح ابراهيم واصدقائي عصام وعماد شوربجي واستاذي لطفي سعيد كك ... لك الكثير الذي يمكنك ان تسرده عن صاي وصيصاب وسيد تلول هذا الانسان الذي لم يجد حظه من التوثيق كان صديقي الهادي حسن احمد مهتما بجمع تراثه ولا اعلم الي اين وصل في مسعاه..وحزنت كثيرا عندما سمعت انه ايضا يزداد انعزالا عن المجتمع... رواد التقو في انتظار مساهمتك وشكرا علي كريم المرور وكريق آنج نل....
09-15-2009, 12:53 PM
Zomrawi Alweli Zomrawi Alweli
تاريخ التسجيل: 08-04-2007
مجموع المشاركات: 3368
كانت جدتي من والدتي رحمها الله تحبني كثيراً وتقول لي محبتي لك اكثر من محبتي لامك لذا كانت تغدق عليً الكثير من الهدايا العينية مثل اللحمة(الكاشي) الملفوفة بالوركين(الكاباد عند اهل السكون وحلفا) وكانت هذه اللحمة تعطى عند كل عرس يتم في الحلة او البلدة ولان جدتي العزيزة كانت بتاعت ظار كانوا يعطونها الاولوية في كل شيء حي كانت هي التي تفتح غطاية صينية الاكل (الشوير) واذا فتحت الصينية قبلها تمتنع عن الاكل.
كانت كلما تأتي من مناسبة سعيدة كالاعراس والسماية تناديني في داخل الحلة او في بطن النخل (الشافع شقي) حتى عندما اراها اجري عليهاواتحسس طرف الثوب فاجد لفة اللجمة الملفوفة ذات الرائحة الذكية، وكنت التهمها( بكل عناية!!!!!).
09-15-2009, 01:10 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
زمراوي مسكاقمي ذكرتني الكاشي والتنجكرر(الضواقة)ان صحت الترجمة وهي لحمة من الكاشي تلف في الوركين عند نهاية المناسبة وترسل لعزيز لم يتمكن من الحضور لعذر او مرض وللحوامل من النساء وللاطفال.... كنا ننتظر قدوم امهاتنا من المناسبات لفك طرف التوب وتناول الكاشي ان كانت المناسبة زواجا او الاسلي(التسالي)والحلوي ان كانت المناسبة وضوعا او طهورا. اما الاحتفال الكبير فيكون عندما يذهب ابي الي كرمة للتسوق ويعود حيث كنا ننتظره عند حافة النهر لنقل البضاعة التي قدم بها للحانوت الذي كان يمتلكه ومن ثم يوزع علينا نحن اطفال القرية خيرات كرمة من نبق وفول سوداني وشتي انواع الفواكه...كانت ايام يا زمراوي..
09-15-2009, 01:32 PM
Zomrawi Alweli Zomrawi Alweli
تاريخ التسجيل: 08-04-2007
مجموع المشاركات: 3368
كانت كرمة النزل مدينة بمعنى الكلمة فالناس هناك فسيفساء بشري كان يوم الاحد من كل اسبوع يوم التسوق الاكبر وملتقى كبيرا اللواري من كل انحاء المحس ولوري البوستة وعباس ببسي والبصات الصفراء (طه ابوزيد من سمت وعبدالماجدمن مشكيلة) كنا نشرد من البلد لنذهب الى سوق كرمة حيث المطاعم وكان الذهاب الى المطم والفول بالرغيف البلدي ذو الرائحة الذكية مثار حديثنا طيلة الاسبوع وكنا عندما يرسلوننا الى السوق كان يوم سعدنا. في سوق كرمة تحت اشجار اللبخ العتيقة الذي تم استزراعه في العهد الانجليزي، كيف لا وسعوط ابو عليان لازال يعشعش في الانخر كيف لنا ان ننسى الجزارة في سوق كرمة (ايقا ربو كيلوقا ايقا نص كليوقا.. ولا ينقطع هذا الصوت النسوي الا بعد انتهاء الجزارين من البيع.
عند منتصف النهار نجلس تحت الاشجار الظليلة ونأكل المرروه (الفول السوداني).. ما احلى ايامها
09-15-2009, 02:17 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
كرمة النزل او الاورطي فعندما يقول ابي ذاهب الي السوق يحدد سوق الاورطي او الكمبو بالنسبة للبرقيق.. فالاورطة فصيل عسكري بها سميت كرمة اما الكمبو فمن الكلمة الانجليزية كامب اي المعسكر....... المهم ان سوق كرمةكان له طعم خاص كما ذكرت السوق مبني علي شكل سور كبير تشكل الكاكين السور الخارجي وهنالك بوابة من الناحية الشرقية ناحية الكارة منها يدخل القادمون من الجرور والبوابة الجنوبية ناحية دكان منور محمد منور ويلج منها القادمون من البرقيق وقري كرمةالجنوبية.. اما البوابة الغربيةفهي مدخل القادمين من الجزر وشمال كرمة واهالي فريق ومشكيلة ولا توجد بوابة شمالية التجار بسوق كرمة خليط من كل الاجناس المحس والسكوت ودنقلا وفي اطراف السوق يوجد الحرفيون الذين يمتهنون المهن اليدوية كالحدادين والاسكافيه وكان اشهرهم طاهر سلو...وداخل السوق هنالك الفراشة يبيعون سلعتهم كما ان هنالك جانب السيدات وهن يبعن السمن البلدي والتسالي والفول السوداني والرغيف البلدي الممتاز والدواجن ومستلزمات من طلح وشاف وخمرة...وبعضهن زاولن مهنة بيع الشاي بجوار دكان منور محمد منور طعم فطور سوق كرمة كان مميزا طلب الفول بالكبدة وصحن البصل والعيش البلدي... اما جميزات كرمة ونيل كرمة فهي مناظر اعجز عن وصفها......
من اشهر تجار كرمة عيسي محمد عيسي ـ منور محمد منور ـ عوض بدوي ـ ال عباس هارون ـ جعفرة خردة السليكي وكان مشهورا بعدم المفاصلة ونوع من الشدة مع الزبائن ـ ومحمد الامين ـ حسين سالم ـ واشتهر ابوعليان بالصعوط المميز وعابدين ضرابة ومحمد عبدالمجيد...
09-15-2009, 02:35 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
أخي العزيز عبد الحكيم نصر: سلامات وعساك طيب.. آل مظلوم : تقصد الاستاذ متولي. الخالات نوال ورقية شقيقات الأستاذ متولي..هل هم من تقصدهم؟؟ إذا كان قصدك يشملهم,فإني أعرفهم حق معرفة.. الأستاذ متولي كان صديق مقرب لوالدي طيلة فترة التدريس..وإلى الأن..
أما فريق فجدتي لوالدي من فريق..عائشة طاهر عبد الكــريم, أشقائها هم حسن طاهر ومحمد طاهر.. توفيت قبل ميلادي.. وجدتي لأمي هي أيضاً من فريق, فاطمة فرح (أطال الله عمرها) أعتقد أنها من أمنكي, أشقائها هم عباس فرح و عبد الرازق فرح.. شقيقاتها هن , طمية وصالحة وفخرية فرح. صالحة فرح (رحمها الله) هي والدة مدحت عثمان,,عضو المنبر يعني مدحت دا جدي :-) او بلأصح خالي .
الهمتاب, في دفوي أسرة واسعة وممتدة, الجدة الكبيرة فانــة, كانت امرأة مثابرة وقوية يضرب بها المثل في القوة والمثابرة وتحدي مصاعب الحياة.. وابنائها:نصر وخيري وهمت وعمر وعلي محمد همت.. جدي من والدي هو علي همت.. وجدي من والدتي هو عمر همت او عمر الكويتي.. رحمهم الله ورشمل برحمته موتانا آجمعين.. غايتو علي كل حال أخي عبد الحكيم,, كان ظني ضعيفاً بأن هنالك روابط وصلات رحم خفية تربط أهالي المنطقة النوبية من شمالها إلى اقصى جنوبها,,وغربها وشرقها أيضاً..وهذا الخيط أكد ظني تماماً..
نعم قريبتي متولي وسيف الدين ورقية ونوال هم ابناء خال امي عامر عبدالكريم شقيقهم الاصغر تزوج من ابنة خالي من فقو... وايضا يبدو ان محمد طاهر كان متزوجا من احدي شقيقات متولي......................... اما اهلك
Quote: الهمتاب, في دفوي أسرة واسعة وممتدة, الجدة الكبيرة فانــة, كانت امرأة مثابرة وقوية يضرب بها المثل في القوة والمثابرة وتحدي مصاعب الحياة.. وابنائها:نصر وخيري وهمت وعمر وعلي محمد همت.. جدي من والدي هو علي همت.. وجدي من والدتي هو عمر همت او عمر الكويتي.. رحمهم الله ورشمل برحمته موتانا آجمعين..
فهم يمتون الينا بصلة وثيقة وهم شركاء جدي في سواقي دفوي طبعا لبعد المسافة بين تولا ودفوي لم تكن صلتي وثيقة باهل والدتي هناك حيث ان جدي لامي استقر بقرية فقو بعد ان تزوج بجدتي كزوجة ثانية ربما تفاديا لغيرة ومشاكل الضرات..ولان والدته كانت من فقو استقر بها وانجب امي وثلاثة اشقاء وبنتين...اما زوجته الاولي فقد انجبت له ثلاث بنات.... وجدتي لها بنت من زواج سابق هي نفيسة سعيد التي تزوجت من يحيي خيري في كجبار وانجبت موسي ومحمد يحيي.... المهم ان صلتي توثقت مع اهل دفوي في اطار الزيارات الكثيرة بخصوص كجبار...
........................................... بس المني انك طلعتي مدحت جدك لانو الراجل يا دوب عريس وبيقول يا هادي...........
يقيني لو فضفضنا شوية كل الفي البورد حيطلعوا قرايب لان اهل المناطق الجنوبية كلهم نزحوا اليها من نوري وفريق ومشكيلة ودي حكاوي طويلة فيها يهود ووووو ممكن يجيب لينا الهواء بس لازم نحكي لانو ده تاريخ وتاريخ شفاهي لن يوثق الا بالحكي واكيد حنكسب كتير........شكرا علي المرور والاثراء لروح النقاش...وهكذا النوبية دائماترتاد المجالس بارائها السديدة والمبهرة فلذا كانت ملكة حينما كان غيرنا يقوم بوأد البنات.... وفي انتظارك ايييييييييييه رايك؟
09-15-2009, 07:20 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
نكتب بالنوبي شوية نكت ⲱⲉ ⲙⲥⲉⲅ ;ⲁⲅⲉ ⲁⲅ ⲉⲅⲉ ⲙⲅⲉ)ⲙⲉⲥⲉ ⲁϣⲣⲓⲁ(ⲁⲙⲟⲧⲓ ⲁⲅ ⲉⲓⲅⲓ:ⲁⲉϩ ⲁϣⲣⲓⲙⲛⲁⲕⲛⲓϩ ⲁⲃⲁⲅⲧⲁⲛⲁ ⲕⲟⲩⲣⲁϩ ⲫⲁ ⲕⲣⲟⲩ? والترجمة واحد بلدياتي صايم وبيشكر في فضايل الشهر الكريم وانه شهر خير وبركة فرد عليه احدهم: بالله هو لو كان كويس كان احتفلنا بالعيد في نهايتو؟
09-15-2009, 07:50 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
ايسب وهيلة ملحمة للشاعر الكبير مكي علي إدريس في تقديري تعتبر هذه الملحمة من أجمل القصائد التي كتبت في الأدب النوبي ومقارنة بالشعر العربي تعتبر معلقة في الشعر النوبي حيث استطاع هذا الفنان بإلقاء الضوء علي كثير من القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من خلال القصيدة وذلك بإلمامه الكبير بالثقافة وعادات وتقاليد وتاريخ الإنسان النوبي وبحسه الشعري العالي وخياله الواسع ومقدرته علي تطويع الحروف والكلمات والجمل حتي اخرج لنا هذا العمل الكبير الذي حقيقة يحتاج إلي بحث ودراسة كبيرين وأيضا لابد من ذكر إضافة الشاعر الأستاذ محمد مختار عبدون حيث كتب رد للأستاذ مكي عندما انهي الملحمة بجنون ومختار معروف بتفاؤله الشديد في الحياة من خلال أشعاره حيث أضاف لون آخر للقصيدة سنورده إنشاء الله , وقد كنت اسمع منذ زمن انه كانت هنالك محاولة من الأستاذ والشاعر الكبير المرحوم عمر الطيب الدوش بان يترجم هذا العمل إلي عمل مسرحي كبير ولكن لم تتم الفكرة ربما لوفاته أو لسبب لا اعرف حقيقة ما السبب وراء عدم اكتمال الفكرة 0 محور القصيدة تدور عن قصة حب بين ايسب وابنة عمه هيلة ولا ادري ما السر وراء حب أبناء العمومة التي تتحول إلي قصة يتداولها الناس في العصور المختلفة في مختلف الثقافات فمثلا عنتر وعبلة وقيس وليلي حتي روميو وجولييت0 وسأحاول رغم تواضع خيالي ومعرفتي باللغة ومقدراتي في صياغة القصص بسرد هذا العمل في شكل قصة أتمني أن تنال إعجابكم ورضاكم وأتمني من الملمين بتفاصيل هذه الملحمة إضافة ما يرونه مناسب وتوضيح ما لم استطع توضيحه حتي تعم الفائدة ولتوصيل هذا العمل إلي أذهان الناس بما يليق ومستوي وعراقة هذه الملحمة0 فالي القصة:- ولد ايسب في مكان موحش بعيد عن مركز القرية في بيت يقع في أطراف القرية وقبل أن يصل ايسب سن الرشد خطف التمساح والده وصار يتيما دون أب وبعد فترة وجيزة زوجو والدة ايسب لرجل يدعي موسي تكروني وهو غريب بطبيعة اسمه رغم ان الزواج من غريب في المجتمع النوبي سابقا كان مرفوضا ولكن لضيق الحياة وصعوبتها وظلم العمدة زوجو والدة ايسب بالغريب لتسطيع ان تربي ابنها ايسب وكعادة الأطفال في المجتمع النوبي كان ايزب وابنة عمه هيلة يرعيان البهم معا وهنا بدا الحب ينمو بينهم رويدا رويدا0 كان الناس جميعا يعملون في مزرعة العمدة ( قورتي) لا يسطيع احد أن يملك شئ كل مجهودهم يذهب إلي دوار العمدة كانو يعملون في تنظيف النخيل وجني ثمارها وزراعة المحاصيل مقابل قليل من المحصول لا تكفيهم أيام معدودات وكان تعاون الأهالي بينهم هو سر بقاءهم جميعا يشتركون في الوجبة الواحدة لقلة الطعام0
وبمرور الأيام كبر ايسب وقوي عوده وكغيره من الشباب عمل مزارعا في مزرعة العمدة حيث لا عمل إلا لدي العمدة وكان يعمل بجهد في الشتاء القارص لزراعة القمح حيث لا ملابس كافية تقيهم من شدة برد شهر طوبة سوي نار الحلفا ( هبري) التي لا تدوم طويلا0 ومعروف شهر طوبة بجفاف البرد مع الرياح الكبيرة وبرد هذا الشهر من شهور الشتاء يشقق جلد الإنسان حتي يسيل الدم من الوجه وأطراف اليدين والرجلين وكان ايسب كذلك ورغم هذه الظروف البيئة السيئة وظلم العمدة علي المزارعين وخوفهم من سلطانه وجبروته وسط كل هذه الظروف وقع ايسب في عشق بنت عمه هيلة هذا العشق الذي كان ينسيه قساوة الأيام والظروف ويدفعه ليشجع المزارعين والمضطهدين من اهله الي الثورة ضد ظلم العمدة
اتخذ ايسب (الكودي) وهو بئر كبير يستخرج منه الماء بواسطة الساقية ( الاسكلي) للزراعة مسكن له ومن شدة عشقه كان يغني ايسب لهيلة وهو علي الساقية وكان صوت الساقية يدخل في أذنيه كصوت الطمبور ويتخيل حركة جريد النخيل برقصة الشباب مع الصفقة وكان يبكي من شدة الوله والحب متوسدا حضن هيلة بخياله ليستريح قليل من الشقاء والشعور بالظلم0 وبعد مرور الأيام وكل منهم يحمل في داخله حبه الكبير تجاه الآخر دون البوح به لبعضهم او لغيرهم جاء زمن الحصاد حصاد البلح حيث العمل جماعي كل الناس يعملون الصغار والكبار نساءا ورجالا وقد استعد ايسب لهذا الموسم بأفخم الثياب الذي يمتلكه وتحرك إلي مكان الحصاد واضع في خياله لقاء محبوبته التي طالت المدة من رؤيتها وأيضا هيلة المتيمة الجميلة بين قريناتها ذهبت إلي الموقع ومناها ان تري ايسب0 وبطبيعة التعاون بين أهل القرية استنجد أهل (ساب) وهو نهاية القرية بايسب بان يحصد لهم نخلة طويل يصعب علي أي احد أن يتسلقها ولبي ايسب الدعوة بطبيعته السمحة في مساعد الناس وتسلق ايسب النخلة وبدا في حصدها لكنه سقط من اعلي النخلة وفي يده خنجره الذي يحصد به وهنا لم تسطيع هيلة تحمل ما حدث أمام عينيها فسقطت عليه دون أن تشعر وهي وتصرخ هنا في هذه اللحظة كشفت هيلة حبها لايسب وللناس جميعا ولاول مرة , صرخ النساء جميعا وتجمع الشباب ونسوا جميعا حصادهم وبداو في اسعاف ايسب من الكسر وكان العلاج المستخدم هو الكي بالنار ورغم صعوبة النار وحرارته لم تؤثران في ايسب مثلما اثر حب هيلة الذي كان يخفق قلبه اكثر من حرارة النار وهيلة المسكينة لم تذق عيناها الجميلتين طعم النوم والراحة وضاق بها المكان طول فترة مرض ايسب 0 هكذا كانت بداية حبهم وماساتهم قساوة الطبيعة والظروف وظلم العمدة علي المزارعين وما يصنع بهم خوفهم0 رغم كل هذه الظرف كان حبهم صافيا كصفاء ماء جوف البئر كان كل منهم يسعد الآخر بحبه وكان من يراهم يدعو لهم بالزواج دون ان يحسدوهم كلهم فرحون من اجلهم وايسب يحدث الناس ان موعد الزواج من هيلة بعد الحصاد كعادة الشباب والتقاليد في المناطق النوبية دائما الزواج مرتبط بالحصاد0 والوضع كما هو الناس كما هم خوفهم وسطوة العمدة وجبروته , يمنع لهم المشرع اي طريق عملهم للناس يتركوه ويسلكون طريق آخر, يمارس عليهم الجلد لا احد يرفض يمارس ما يحلو له من أنواع التعذيب الي متي ايها الموتي والموت واحد يحدث ايسب نفسه وهو بعيد عن القرية في مكان يسمي ( نب دكر) أي مكان الذهب0 بعد ان وصل الجبروت زروته للعمدة قرر بالزواج من هيلة , وانتشر الخبر بين الناس لم يفكر احد بالرفض من اهالي القرية او حتي يرسل لايسب الذي ذهب لاحضار (البربيق) من نب دكر بالخبر , البنات يهمسون لبعضهم في الحقول همسا لكي لا يسمع الواشون بالحديث وينقلون حديثهن للعمدة ويكون لهم الجزاء الشديد يتهامسن بان هيلة تبكي وممتنعة عن الاكل والشرب تعبيرا عن رفضها بالزواج من العمدة كان الامر عليها قاسيا كيف تتزوج من العمدة وحبها لايسب كيف لكن ليست لديها ولا لاهلها الارادة والقدرة في الرفض لاوامر العمدة خوفا من بطشه وجبروته فكرت هيلة في قتل نفسها , لم يسطيع احد ان يقف في وجه العمدة رغم قوتهم الكبيرة ورغم اعتراضهم لهذا الوضع 0 اخيرا تحرر احد المزارعين الضعفاء من خوفه وغني وبدا يثير الناس بان كلام ايسب لم يؤثر فينا وصار كلامه غناءا نتغني به وفشله في جمعنا وتوحيد كلمتنا وخوفنا من العمدة افقده عقله 0 وغني اخر وهو يصنع الحبل يتمني الهلاك ويتوعد لمن يتحدث عن ايسب بسؤ وينعته بانه خارج عن ديننا وانه سيري السؤ في ابناءه وزرعه 0 ورد اخر وهو ينتمي الي العمدة ومن الذين باعو انفسهم للعمدة ويفتخر بذلك يقول لهم ايها الجبناء الضعاف هل لكم القدرة في مواجهة العمدة وانكم ضعفاء مثل الزرع الذي بعث فيه الروح0 ورغم ظهور بعض الاعتراضات من الاهالي الا ان العمدة قرر الزواج وبدات المراسم حيث العزومة الكبيرة حضر جميع اهل القرية في ديوان العمده الكبيرة , النساء يقومون باعداد الطعام كعادة النوبيين في المناسبات والرجال متراصين في صفوف في انتظار الوجبة دون ان يغسلوا ايديهم اتي النساء بالطعام ( بالفته) , اكل الجميع ونظفوا ايديهم بالمسح علي الراس , بعد وجبة الطعام اتو بهيلة العروسة وسط غناء الشباب ورقص الكبار الي بيت العمدة وهي تبكي وبدون سبب بدا اعوان العمدة بضرب المواطنين وهرب الجميع حتي النساء هربوا وهن خائفات أخيرا وبعد أن وقعت الكارثة فكر الناس في الكتابة إلي ايسب بما جري, وهم منهمكون في الكتابة حضر ايسب فجأة وجمع الناس حوله لمقاومة العمدة وأخرجهم من خوفهم وبدأت معركة كبيرة بين أعوان العمدة والمزارعين بقيادة ايسب بذلوا ما في وسعهم حاربوا أعوان العمدة كسروا السقوف واستبسلوا ولكن كانت الغلبة للعمدة وأعوانه بما لديهم من عتاد وقوة كسروا المنازل وضربو الشباب والعجائز حتي الأطفال لم ينجوا من الضرب واختفي من اختفي وهرب من هرب وهم يصرخون بضربات عسكر العمدة 0 من تلك الليلة المشؤمة اختفي ايزب لم يراه احد يتهامس البعض انه ما زال حيا ولم يقتلوه وبعضهم يقول إنهم راو عسكر العمدة بأعينهم وهم يضربون ايسب ويرمونه في النيل بعد قتله, لم يبحث عنه احد خوفا من العمدة صار مكانه مجهولا للناس هرب ايسب إلي الجبال علي رأي مكي وهنا ملاحظة الأستاذ محمد مختار عبدون جعل مكان ايسب في جزيرة قريبة من الحي وكان يذهب أيضا إلي الجبال ليتعلم الصراع والقوة والشجاعة بتدريب نفسه وسط الذئاب 0 استسلم الجميع والد هيلة لا يدري ماذا يقول وفي حيرة من أمره يبكي ايسب في ديوان العزاء (موسلين كري) ملاحظة أن والد هيلة مجهول , وهيلة المسكينة حدثت نفسها بان هذه قسمتها من رب العالمين واستسلمت للحال تندب حظها بزاوجها من العمدة ورجع المزارعين الي مزارعهم بداية موسم زراعة القمح ونسوا حتي اسم ايزب0 من فترة لاخري يتغني البعض بشهامة ايسب وقوته وفي نفس الوقت يبكي حظهم وضياع ما زرعه ايسب من قوة في نفوس المزارعين بعد أن اتخذ ايسب وسط الجبال مسكنا له ..
لم يفكر احد في ايسب لقد نسوه تماما عشرة سنوات غاب عن القرية عشرة سنوات عدت كغمضة عين للمزارعين وبعد العشرة سنوات طلق العمدة هيلة وصارت هيلة حرة النساء يدخلن عليها يواسينها كعادة النساء في حالة طلاق إحداهن يخففو عنها وطأة الطلاق , والأطفال يلعبون خارج البيت فرحين0 وعندها عاد ايسب من الجبل بعد طلاق هيلة من العمدة رأوه الأطفال وهو قادم بمجري السيل ( فركي) يتابعونه وهم خائفون من منظره كان ضعيفا جدا ثيابه بالية تبدو علية المعاناة والتعب ( سولي ), النساء فرحين بعودته وأيضا متحسرين بوضعه ومنظره ويقدمون له الطعام 0 عاد ايسب في حالة يرثي لها, جميع ملابسه ممزقة عاري الكتفين , شعره كثيف ومن شدة الكثافة به طبقات , أظافره طويلة جدا جدا , لا يستطيع الكلام , ينظر إليهم بعيون صغيرة يدل علي التعب وهو صامت وخائف 0 اخرج التمباك ووضع قليل منه في فمه ودون أن يتكلم عاد ايسب من حيث أتي كالسراب بعد أن تأكد من خبر الطلاق والناس ما زالو مندهشين من منظر ايسب0 كانت هيلة هي الزوجة الثامنة للعمدة فقد كان يتزوجهن ويطلهقن دون حسيب أو رقيب يفعل ما يشاء يتزوج من يشاء ويطلق من يشاء 0 ولكن ايسب لم يسكت بل كان يعود في الخفاء يحرض المزارعين لمقاومة العمدة لكنه لم يجد التجاوب من المزارعين ولم يجد من يقف معه في وجه العمدة لأنهم جميعا خائفون من بطشه وظلمه وقد جن ايسب بعد فشله في الإقصاء بالعمدة وإعادة الحرية المسلوبة للمزارعين ولم يستطيع تحمل كل هذا الاسي فلذا اختار الجنون 0 وقال الأستاذ مكي أن ايسب اختار الجنون بمحض إرادته وليست غصبا عنه لأنه في رأيه الجنون فيه كميه اكبر من الحرية علي حد قوله ولكن هل اختيار الجنون هو حل للمعاناة أم هروب من مواجهة الواقع والصراع المستمر مع الظلم ومع العمدة والسلطة ؟؟؟؟ 0
09-16-2009, 01:36 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
املي صورة من الشرق من علي قمة صخرة وتظهر منازل القرية الشفخانة القديمة ومنزل اسرة نبيل في منتصف شمال الصورة ومنزل زرق الله بجانبه الي اليمين (هذا الزرق الله كان يعمل بتوزيع المياه علي المنازل بواسطة الخرج علي الحمار شرقا وغربا وكان شخصا بوشوشا ويحرك اذنيه بصورة غريبة ويدخن القامشة واحيانا كان يعمل في التعدية بالمركب).. وخلف منزله يبدو ديوان منزل يوسف ابراهيم. وفي منتصف الصورة دكان المرحوم محمد خيري سيد بجوار منزل نبيل يبدو منزل عبد الفراج ومنزل سعدون. وعلي البعد يظهر سراي العمدة عباس فقير وفيه كان مقر الحكم و السجن ..وهنا كانت تتم استضافة الوفود ويقال ان اسماعيل الازهري ومبارك زروق ويحيي الفضلي قد خاطبوا الجماهير وكذلك الصادق المهدي كانت ايام لها ايقاع اتمني ان تعود.. في هذا السراي اتذكر اول حقنة طعنت بها وانا صغير.. وفيه كان الناس يجتمعون قبل وبعد صلاة العيد من كل حدب وصوب في نهاية الصورة يبدو جبل علي برسي شامخا وحارسا وتبدو قريتي في الغرب بمبانيها البيضاء من خلف غابات النخيل..
بهاء املي ومنزل محمد خيري سيد يا بهاء الملاحظ الاهتمام بالتشجير فامام منزل يوسف ابراهيم تهتم مالطة بالاشجار اما الشجرة التالية فامام منزل عبدالمنطلب احمد حيث تسكن عبادية وفاطمة علي قيل... وهنالك الشجرة الاخيرة امام منزل عم حسن وهناك اشجار في الناحية الاخري من منزل المرحوم محمد خيري سيد تظهر اطرافها في الصورة واما منزل نوري فضل فامامه حديقة جميلة من مختلف انواع الاشجار والفواكه...(لا تشمله الصورة).. املي امتدت اليها المياه من شبكة حبراب التي تمتد حتي حمبكول ومسيدة شرقا..وجنوبا حتي اراو
09-16-2009, 10:26 PM
Medhat Osman Medhat Osman
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
مجموع المشاركات: 11208
محمد خيري شنان من الفنانين النوبيين الذين تركوا بصمة مميزة في خارطة الغناء الفن النوبي في السنوات هذه اغنية وودقي يخاطب القمرية ان يطير الي ديار المحبوبة
09-16-2009, 10:51 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
الحبيب بهاء النوبة استهلاكيين لا انتاج لديهم ولكن مع ذلك علي تكملة المشوار والاخت ثروت ما مقصرة بكري خيري من الذين دفنوا انفسهم احياءا في دول الاغتراب سابحث عن تسجيل له وجاييك هواء كل سنة وانت طيب
09-18-2009, 11:15 PM
عبد الخالق امن الله عبد الخالق امن الله
تاريخ التسجيل: 04-15-2009
مجموع المشاركات: 1132
تاجاب ويظهر منزل عبدالرحيم اسماعيل شيخ القرية وابن عم الزميل بهاء كان رجلا دسما شبابي في روحه حاضر البديهة افتقدته كثيرا عندما رحل بعيدا عن عشقه حيث مات ودفن بالخرطوم.... كما تظهر تخيل منطقة ملاج... وفي نهاية اللقطة تبدو قرية اردوان شكرا بهاء وفي انتظار المزيد
09-19-2009, 03:22 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
هذه اللقطة امام منزل المرحوم ابوبكر عبدالعال باملي يبدو انو الدنيا شتاء الكرسي امام المنزل حيث يتدفأ الشخص بالجلوس تحت اشعة الشمس يلاحظ انابيب شبكة المياه
09-19-2009, 03:32 PM
baha eassa baha eassa
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 6578
ده بيت خالك محمد احمد عكاشة..طبعا قرايبك مقصرين من الزيارات كانت ست ليلي عباس حريصة علي البقاء فترات هنا لكن برحيلها اصبح المنزل من ضم المنازل المهجورة... في تلك الغرفة التي تفتح علي الشارع تعيش انتصار عبدالعزيز نتمني ان يمن الله عليها بالشفاء يقال انها يا بهاء كانت ذات جمال اخاذ يتغني بحسنها الركبان ورغم عوامل الدهر لا تخطي العين ذلك.... شجرات النيم والراكوبة وازيار الموية الباردة ديك امام منزل محمد خيري سيد
09-19-2009, 10:25 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
انا لي بيت في كل قرية ابتداء من أقاصي (كلو) حلفا ونهاية (أرو) بدلقو المحس ...
دونك مقالة نشرت في جريدة الخرطوم عن قرية جنس و ذكرت دور والدتي جملات مختار - أمد الله في عمرها في تأسيس دار محو الامية في الستينات و دار الشباب و الرياضة في قريتنا (جنس) ..
لقد ولدت هناك و شبيت على طوق محنة الأهل غادرتها وأحن اليها حنينا لا يزول ...
لدي الكثير عن تلك البيوت ... حتما سأعود ...
عزاز .. كل سنة وانت طيبة .. متي ستعودين؟؟
09-20-2009, 11:37 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
العيد لا طعم ولا لون ولا رائحة له اين تولا واين تاجاب واين النوبة؟ اين املي ؟ عم حسن افتقدته اليوم واحضانه الدافئة افتقدت زيارة المقابر صباحا قبر ابي واجدادي وتذكر امي التي قبرت بعيدا في الخرطوم بين اناس يجلهون لسانها وهي التي لم تزر الخرطوم الا لتلاقي ربها هناك ................. اين تاجاب عبد الحفيظ وعبدالغفور وشيخ الدين وناصرنتود وزيارتهم لنا مهنئين بالعيد وتمساح وخضر ويحيي الذي ابتعد الي قطر واشوة وقرشي؟ اين شباب فقو واهلي الكرماء هناك؟ اشتاق لتاج ولخالي واختي جرت ادمعي مدرارا في يوم كنت اول ما افعله هو التبسم 13 عام وانا اسعد ما اكون في العيد ما بالي حزين اليوم؟ هيجتني الذكريات وخنقتني العبر .......... انها الغربة قاتلها الله... مر امامي شريط طويل من الذكريات التي المتني وقطعت كبدي ومزقتني شر تمزيق حسدت احبابي علي تمتعهم بكل ما هو جميل حتما هم سعداء بقدر تعاستي مرة الحياة التي اجبرنا عليها مرة الذكريات التي نجترها ونذوق مرارتها كالعلقم مرة يا اخي ...مرة كل سنة وانت طيب اتري انني المتك ؟ لا اتمني لك ذلك
09-20-2009, 10:51 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
العيد له نكهة محببة بين الاهل اعياد كثيرة في مواقع شتي مصر والرياض وجدة ومني عندما تلفحت بملابس الاحرام والخرطوم وكوستي حيث اختي البكرية محطات مرت بخاطري كقطار تسنمته قبل ايام متنقلا بين مدن كنت اظنها بعيدة مني بعد كواكب رايتها في حلكة ليالينا المزدانة بنجوم يسميها اهلي باسمائها (العقرب ـ الثريا ـ العنقريب) قارنت بينها واعياد في ازمنة بعيدة المركب في صباحات ندية من علي مركب ابي نري اهلنا في تاجاب يعبرون النيل بمركب ابا العيد لننضم الي الوفود القادمة من كل الانحاء من اردوان وحمبكول وسعديك ولسراي العمدة متسع للترحيب وتناول المشروبات بكعك العيد ومن ثم يبادر العمدة بترديد التكبير(الله اكبر الله اكبر لا الله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد)فيردد الجميع النداء بخشوع جليل ويبدأ المسير نعبر شوارع املي وسط دعوات النساء وزغاريدهم الي ان نصل المصلي لاداء الصلاة في ارض ترابية علي قمة صخرية نحسد الامام علي مصلايته ونحن نجلس علي ارضا ترابية ونشفق علي ملابسنا التي حلمنا بارتدائها وانتظرنا يوم العيد واكنت فرحتنا الحقيقية هي ارتداء تلك الملابس.......... نزور مقابر شاتي شريف وندخل القبة بحركة وراء ونتاول ذرات من تراب المقبرة ونكحل بها رقابنا للتبرك.....ثم الي كقد لتناول اجمل ترمس بالبلح ومن ثم تاتي وجبة الفطور بالعدس والكبانري(الكسرة) لتلك الكسرة اخي بها طعم لايزال عالقا بانفي كسرة يميل لونها للحمار يتناولها الجميع مغتبطا ومسرورا ومن ثم الي متر وكور وحبراب للمعايدة (كريق انجا نلا) اكن انجا نل) وعندما تميل الشمس عن كبد السماء نعود الي قرانا لنبدأ رحلة اخري بالضفة الغربية ان كان هناك متسع من الوقت ذلك اليوم..والا فان صباح اليوم التالي يشهد حركة نشطة الي تاجاب وفقو وكباجة...الكوتشينة وربما يعصي البعض الرب ايام العيد دون رقيب عليه فالدنيا عيد وكل شئ مباح شرط عدم تجاوز الخطوط الحمراء !!!!!!!!!!! موسم يعود فيه طيور هاجرت بيوت عششت العناكب في اركانها يعود لها رونقها بخور الصباح الناعم حلويات سعد والشوكلاتة ان كان رب المنزل مغتربا ووووووووووووو
09-24-2009, 10:20 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
في المتحف المصري الكائن بميدان التحرير وفي القسم الخاص بالملك تحتمس الثالث وجدت عبارة مكتوبة بان التمثال الاصلي للفرعون موجود بمنطقة تنبس بشمال السودان... منطقة تمبس في اقصي جنوب المحس به تمثال اقجنندي والذي هو رمسيس الثالث اقج هو بمعني الباسل واندي الرجل ويمكن في السياق العام ان نسميه الفارس... بمنطقة تمبس مجموعة كبيرة من القطع الاثرية والنقوش سرق منها الكثير وما زال الباقي عرضة للنهب وتمثال تحتمس مرمي في العراء تتبرك به النساء احيانا ويلعب علي جسده اطفال المنطقة وينظر اليه المهتمين بحسرة.. اما قصة تبرك النساء فهذه حكاية ساعود اليها بعد قليل
10-01-2009, 10:39 PM
احمد سردوب احمد سردوب
تاريخ التسجيل: 08-09-2008
مجموع المشاركات: 1534
عبد الحكيم كل سنة وانت طيب انا اي ذكريات في مضيق كدن تكار موقع الهداء الذين حصدهم سلاح الكيزان الغادرين وقد ذهبت بعض استقبال الجرحي في بنطون السليم والذهاب بهم لمستشفي دنقلا التعليم حيث قمت بالكشف عليهم مساهمة مع زملاء الاطباء العاملين في ذلك اليوم وقد كان الجرحي مضروبين من الخلف كذلك ذكرياتي في كجبار وبالغرب ومشكيلة وفريق وجدي بالضفة الشرقية
تخريمة دة ما بديني عضوية نوبية
10-01-2009, 11:09 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
احمد يا صديق شكرا علي تشريفك التقو ويبدو ان التقو موجود عند الشوايقة انت يا صاحب ما محتاج لطلب عضوية العضوية بيطلبوها الناس الما نوبيين انتو نوبيين بس ما عارفين روحكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السودان كلو نوبة الا من ابي والابو معروفين
10-02-2009, 11:29 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبد الحكيم نصر
الفاتح شلبي
رشيدة عثمان فقيري
Hani Arabi Mohamed
حامد محمد حامد
baha eassa
ادهم عبد الرحمن نصر
ثروت همت
Sheikh Eldin Ismail
Zomrawi Alweli
Medhat Osman
عبد الخالق امن الله
احمد سردوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست