|
|
 Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
نحو جمهورية سودانية ثانية: الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني والآم المخاض (2)
الدكتور حسن الترابي كظاهرة في منظومة القوى السودانية الجديدة
بمثلما أسهمت الحركة الجمهورية بترسيخ المنابر الحرة وتفعيل أدوات الصراع الفكري السلمي، والحركة الشعبية بتفكيك القوى التقليدية عسكريا، في إطار القوى الجديدة، فقد أسهمت قوى جديدة داخل الإطار التقليدي نفسه في إضافات حيوية أنتجت الأزمة الراهنة. فقد أفرزت ثورة الدكتور حسن الترابي على الكيان الطائفي (الذي صاهره الترابي في الحس والمعنى) جسماً سياسيا جديداً أضاف حيوية بالغة للمشهد السياسي والاجتماعي السوداني. وقد كان تفوق الترابي على كافة نظرائه في كونه جارى سرعة الحراك التاريخي الذي أفرزته الحالة السودانية في سبيل الوصول إلى السلطة بأفضل مما فعل غيره من الطامعين فيها. ولا شك أن تنظيمه، الذي ظل يتجدد ويتحول حسب الطقس السياسي، يمثل القوى الجديدة تحت إطار القوى التقليدية.
ولد الترابي في مدينة كسلا في ثلاثينيات القرن الماضي لأسرة ذات جذور صوفية، أصلها من قرية ود الترابي، وهي منطقة تأثرت بالطريقة القادرية وقعت لا حقاً تحت نفوذ الختمية والحزب الاتحادي. تجاوز الترابي كل هذه الخلفية، وخلفية والده، القاضي الشرعي، ليصنع لنفسه مجداً مستقلاً. باقترابه من آل المهدي، بالزواج من شقيقة السيد الصادق، أصبح للترابي مواطئ قدم على طول وعرض المشهد السياسي في شمال السودان (حيث كان يسيطر الحزبان السياسيان الكبيران، الأمة والاتحادي على ذلك المشهد). وأضفى تأهليه من التعليم المدني العالي بعداً بريقاً زاءداً لشخصيته. نزعم أن التحولات الكبيرة في حياته الباكرة (في منطقته، وتحول أسرته من منطقته إلى المدينة والتقلب بين المدينة والقرية، والتحول من القادرية والختمية إلى الفقه –مهنة والده- ثم إلى دائرة نفوذ حزب الأزمة) أدت إلى تمرسه في التأقلم على كل وضع جديد يطرأ عليه. ومع غياب الحس الصوفي، بسبب الابتعاد عنه بالتعليم المدني وبعلوم الفقه السلفي، لم يكن للتربية الصوفية دور يذكر في حياته. أضف إلى ذلك الطموح السياسي، وستجد بأنك أمام ظاهرة فريدة في القدرة على التلون، وعلى الكذب، والتمويه، والتحذلق، وخيانة العهود.
من أسباب نجاح الترابي، قدرته العالية على إعادة تشكيل نفسه حسب ما يقتضيه ظرف المكان وظرف الزمان. وهذه قدرة لو تكللت بمكارم الأخلاق لكان للترابي شأن آخر في ملك الله كما في ملكوته. وقد ظهر ت قدرات الترابي السياسية الباهرة في كونه ظل دائماً على استعداد لتفكيك وإعادة صياغة مضامين وخطاب حركته. وقد أضفى ذلك مرونة بالغة على تنظيمه ومساحته في الحراك السياسي. مثال على هذه المرونة في تغييره لمسى حركته عدة مرات.
إلتزم الترابي طريق "الإخوان المسلمون،" وضرب فيه المضارب، حتى بهر الناس من حوله. وشارك في ندوة في جامعة الخرطوم أسهمت في تأجيج ثورة أكتوبر، من ضمن أنشطة أخرى من قوى سياسية ونقابية أخرى أدت لتلك الثورة الباهرة. وحين سطع نجم الترابي، وتيسرت له أسباب السطوة أسس "جبهة الميثاق،" منسلخاً سلخاً من الجسم الأم "الإخوان المسلمون." وهنا تفرد الترابي بقيادة ما صار يعرف، زوراً وبهتاناً بالحركة الإسلامية!! ثم غير الترابي إسم التنظيم إلى "الاتجاه الإسلامي،" ليعمل في الجامعات والمعاهد العليا في عهد مايو. وكلمة "اتجاه" ههنا توحي بأنه التنظيم ليس حزباً، وذلك استجابة لظروف حل الأحزاب السياسية إبان الحكم المايوي. وهنا كان "الاتجاه الإسلامي" يعمل كما يعمل الحزب، بكل معنى الكلمة، وفي أهم المعاقل، معاقل العلم والتنوير. نفس هذا الوضع ينطبق على الحزب الجمهوري، الذي تغير إسمه إلى "الإخوان الجمهوريون.،" الذي ظل المعادل الوحيد للهوس اليديني، في الجامعات، حيث كان نشاط "الإخوان المسلمون،" فرع جبهة الميثاق، الذي تسمى بالاتجاه الإسلامي مكثفاً. ولأن الجمهوريين كانوا أقوى المعارضين للهوس الديني في أهم المعاقل، في الجامعات، تآمر الترابي وصحبه لقتل الأستاذ محمود، فما توا هم وكال للأستاذ في الموت حياة يا أولى الألباب!!! وفي معنى ذلك، ظل يطربنا، ومازال، الراحل المقيم الفنان عبد العزيز محمد داؤود، بقول الشاعر العرفاني إبن الفارض:
أنتم فروضي ونفلي، أنتم حديثي وشغلي
ياقبلتي في صلاتي، إذا وقفت أصلي
إلى أن يقول:
الموت فيه حياتي، وفي حياتي قتلي
قلت امكثوا فلعلي أجد خطاي لعلي
ثم غير الترابي مسمى حركته إلى "الجبهة القومية الإسلامية،" ليجاري ظروف ما بعد انتفاضة أبريل، وليوسع من مواعين حركته باكتساب كل من هو مسلم لحركته، بعض الطرف عن حزبه، أو طريقته الصوفية، أو استقلاليته كمسلم عادي، غير مسيس!! وهنا تكمن براعة الترابي، وموهبته السياسية، في توظيف كل ظرف لصالح تفعيل حركته ورفدها بروح جديدة تستوعب المتغيرات. ثم غير الترابي مسمى حركته إلى "المؤتمر الوطني الشعبي العربي الإسلامي،" بعد استيلائه البغيض على السلطة بواسطة البندقية. وهنا، وقد تسلم مقاليد الأمور، من وراء ستار، طفق الترابي يوظف السودان كله ليكون مسرحاً للهوس الديني، بجلب كل من دان بدين الهوس إلي السودان. فدخل إلى بلادنا الحبيبة، المسالم أهلها، الأفغان العرب، وغيرهم من متهوسي الأرض باسم الإسلام، ليدرجوا تحت مسمى المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي!!!" الفضفاض!!!!!!
ثم تغير الإسم إلى "المؤتمر الوطني الشعبي،" ليسقط الإسلام تماماً من المسمى، كما سقط من سلوك منتسبي المؤتمر!! نعم، خرج الإسلام من سلوك قادة الهوس، الذين استهوتهم شهوة الحكم وشهوات الثراء الحرام أيما استهواء!!! وهنا أيضاً تعمد الترابي اسقاط "الإسلام" من المسمى ليستوعب قطاعات أوسع، وبخاصة غير المسلمين في حركته، حتى تبدو وطنية وشعبية شاملة. وبالفعل أكل الجنوبيون من متسقطي الموائد ذلك الطعم، ودخلوا في حركته زرافات ووحدانا!! ويالها من عبقرية سياسية تلك التي تسقط الإسلام –الذي كانت تددعيه إدعاءً- لتكسب الدنيا هوناً ما، لتخسر في الآخر الدنيا والآخرة معاً!!
إنتهى الحال بالترابي ليصبح "المؤتمر الشعبي،" مرقده الأخير. وباستثناء المسمى الأخير، فإن الترابي، كان دوماً يوسع في المواعين التنظيمية. ولكن هذه المرة منعته الغلواء والغرور من ترك المسمى لتلاميذه الذين خانوه كما خان هو الشعب السوداني. نعم، خان الترابي الشعب بالإلتواء والكذب والتآمر والتعالي الأجوف، وإدعاء ما لاطاقة أخلاقيه له به. وخانه بقتل أنبل الناس من المعارضين له، وتعذيب من بقي منهم حياً وطردهم إلى فجاج الأرض. خان شعبه ثم تسمى بإسمه، زوراً وبهتاناً، فخاب سعيه في الحياة الدنيا وفي الآخرة. وقد كانت آخرته في تآمر أقرب تلاميذه إليه عليه في ليلة ظلماء افتقدت فيها بدور. تسمى الترابي بالشعب الذي أسقطه في صندوق الانتخاب، فما لبث أن جاء منتقماً من هذا الشعب الصابر بالنار والضراب. تسمى بإسم الشعب الذي رفض نظرته المتعالية، فطفق المرفوض، المنبوذ من الشعب بصندوق الانتخاب في دائرة مدينة الصحافة، يطلق نعوت الجهل والتخلف على نفس الشعب، الذي تسمى بإسمه.
في كل مرة غير فيها الترابي إسم حركته لم يكن يفعل ذلك عفو الخاطر، بل كان يهدف إلى استخدام الإسم، الكلمة، كمبنى، لترمز إلى معاني بها يتم توسيع الإناء التنظيمي لحراكه السياسي التنظيمي المحض. وهنا تجدر الإشارة إلى رأينا بأن الترابي في الأصل علماني، تزيا بزي الإسلام في الحس والمعني ليخدع شعبه باسم الدين!!! وهذا حديث يطول، ونرجو أن نوفق في إليه في سياق آخر. ولا يهما في سياقنا هذا غير أن الترابي، بمرونته التنظيمية ، أوصل مشروع الهوس الديني إلى السلطة بواسطة البدقية ليعيد صياغة الأوضاع الاجتماعية والسياسية والا قتصادية في السودان بصورة تشابه ما فعلته المهدية، ولا تشابهها. وقد أسهمت حركته هذه في تفتيت الكيانات الطائفية التقليدية تفتيتاً تفتيتاً. فأصبح تنظيم الترابي بذلك مجتهداً في إنفاذ باطله بأكثر مما كان معارضوه (من القوى الجديدة "المتعلمنة") مجتهدين في انفاذ الحق الذي ينطوون عليه.
وقد أربك الترابي القوى التقليدية والقوى الجديدة على حدٍ سواء، لأنه استخدم خطاب القوى القديمة وكوادرشابة تجيد استخدام وسائل القوى الجديدة خير استخدام. نجح الترابي ونجحت كوادره، ليس لأنها كوادر نالت أرفع درجات التعليم المدرسي فحسب، بل لأنها تدربت على أساليب العمل الحديث من خلال تعاطيها مع القوى الجديدة الأخرى. ولا يفوت على حصيف أن كوادر تنظيم الترابي استفادت، إيما استفادة، من أساليب التنظيم الشيوعي ومن الجمهوريين، وغيرهم في ترسيخ نجاحاتهم في التجنيد وحشد الدعم الداخلي والخارجي.
وقد أربك الترابي حلفاءه وأصهاره الطائفيين لأنه استخدم خطابهم باستدعاء خطاب الثورة المهدية عندما خاطب الأنصار تارة منوهاً بعظمة الثائر محمد أحمد المهدي، و تارة باللعب على وتر الشريعة الإسلامية حين يخاطبهم ويخاطب الختمية وسادة الطرق صوفية وأتباعهم والفقهاء المتعالمين، وغيرهم!!! ثم أربك الترابي القوى الجديدة لأنه فرض نفسه كرقم مؤثر و مستحوذ على قدر كبير من الاهتمام و النشاط في مجالها الحيوي في الجامعات و وفي نشاط الاتحادات والنقابات. وقد استفاد تنظيم الترابي، إيما فائدة، من إرباك خصومة بذات اليمين وذات اليسار، فكسب الكوادر المؤهلة من هنا ومن هناك، مما أفضى بحركته إلى الهيمنة على المشهد السياسي منذ تصالحه مع النميري في عام 1977 وحتى اليوم. ووجود الترابي اليوم، بعد أن بطش به أقرب تلاميذه إليه، خارج سدة الحكم لا يعني أنه خارجها تماماً. ذلك لأن نموذجه وطرائق تفكيره في الإلتواء والتلون، والتحذلق، والكذب، والخداع، ما زالت هي الحاكمة، وإن أهين وأذل صاحبها وقهر بتهديد البندقية التي أتت به إلى السلطة.
قبل أن أختم هذا الجزء، لا بد من القول بأن حكم نظام الجبهة لم يكن باطلاً كله، وذلك لأنه ليس هناك باطل مطلق في الوجود، كما يقول الأستاذ محمود محمد طه. اتفقنا أو اختلفنا مع الترابي، فإن تنظيمه هو أول تنظيم سوداني يصل إلي السلطة بمشروع جاد (شائه، نعم، ولكنه ليس كذلك لدي حامليه على أيسر تقدير). انعكس ذلك المشروع على برنامج تنظيم الترابي، الذي أخلص له اتباعه أيما إخلاص. وقد تم تنفيذ هذا المشروع السياسي بصورة صارمة نتجت عنها الأزمة الراهنة. سلبيات تنفيذ هذا المشروع لا تخفى على عيي، لهذا لن نعيد التطرق لها. أما نجاحات التنظيم فمنها ما سلف ذكره من تملك المشروع لفكرة سياسية جادة ولبرنامج واضح، وإن كان جامحاً جموحاً متوحشاً. وجدية الترابي وأتباعه في الحكم لم يسبقهم عليها أيٍ من الحكومات السابقة منذ فجر الاستقلال. ولا ينكر إلا مكابر بأن الجبهة استطاعت تنفيذ برنامجها لأنها أستهوت بعض قطاعات الشعب بثقافته في التهليل والتكبير والتدبير!! وهذا ما فشلت فيه القوى الجديدة التي لم تمس مشروعاتها، بكل أسف، وجدان الشعب كما مسه مشروع الهوس الديني.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 06:40 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 06:47 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 06:52 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | jini | 07-14-06, 07:01 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 07:50 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | خالد عويس | 07-14-06, 10:46 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | حيدر حسن ميرغني | 07-14-06, 11:58 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 04:28 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-14-06, 02:42 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-14-06, 12:52 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 02:22 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed Abdelgaleel | 07-15-06, 04:46 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 07:01 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | omar ali | 07-15-06, 08:27 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | saif massad ali | 07-15-06, 08:48 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-15-06, 09:17 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 09:49 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-19-06, 10:08 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-15-06, 09:20 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 10:02 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 10:23 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-15-06, 10:05 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Tragie Mustafa | 07-15-06, 10:37 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-15-06, 10:41 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-15-06, 10:50 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | omar ali | 07-15-06, 11:14 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-15-06, 12:49 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 06:10 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 06:15 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 06:24 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 06:40 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 08:43 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-16-06, 09:18 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-16-06, 02:13 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Tragie Mustafa | 07-17-06, 01:34 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 02:45 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed Abdelgaleel | 07-17-06, 03:04 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-17-06, 07:57 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-17-06, 08:01 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Hussein Mallasi | 07-17-06, 08:15 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-17-06, 08:27 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 09:57 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 10:12 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 10:58 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 11:26 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | مهيرة | 07-17-06, 12:16 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-17-06, 04:08 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-17-06, 05:13 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-17-06, 05:35 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | مهيرة | 07-18-06, 04:32 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-18-06, 04:42 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-18-06, 08:06 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Hussein Mallasi | 07-18-06, 08:24 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-18-06, 09:42 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-18-06, 09:44 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عبد الله عقيد | 07-18-06, 09:50 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-18-06, 12:45 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | عماد شمت | 07-18-06, 05:17 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-19-06, 02:09 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-20-06, 05:03 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-20-06, 06:36 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Haydar Badawi Sadig | 07-20-06, 12:37 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-20-06, 01:33 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-20-06, 02:25 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-21-06, 09:22 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-21-06, 11:11 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-21-06, 11:48 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-21-06, 01:39 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-21-06, 01:56 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-21-06, 03:04 PM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-21-06, 11:54 PM |
 Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | AMNA MUKHTAR | 07-22-06, 01:41 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed E. Seliaman | 07-22-06, 02:05 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-22-06, 04:41 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed Abdelgaleel | 07-22-06, 06:19 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | رأفت ميلاد | 07-22-06, 08:50 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed Abdelgaleel | 07-23-06, 02:12 AM |
| Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) | Mohamed Abdelgaleel | 07-23-06, 05:51 AM |
|
| |
Haydar Badawi Sadig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست