|
|
 Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق (Re: Napta king)
|
مأساة مدرسة تبخيس الآخر وزعيمها المعتاد (2)
الذين ساهموا في إيقاعك في المصيدة سوف يتركونك جثة منتفخة على الرصيف بعد انتحارك
قصيدة (القرنتية) توغر أمثال سعد الدين لانه شاعر (عاجز) هرب منه الشعر
مواقف هاشم صديق تفضح سعد الدين لأنة رجل بلاموقف ولا تاريخ
هل هذا مستوى رئيس تحرير صحيفة لا يعلم الفرق بين (النموذج) و(الشخص)؟!!
سعد الدين ..لقد إنتحرت وأنت تحاول إغتيال الآخرين
ذهبت إلى صحيفة الحرية للتعاون معها وفي خاطري أنها صحيفة تشبه اسمها ( الحرية) وشعارها ( نحو غدٍ بلا قيود) .. وحققت مع الحرية نجاحاً كبيراً من خلال صفحتي المقروءة (الرحيق والصدى) وقصائد الصفحة الاخيرة الكاملة ، وإرتفع التوزيع الصحيفة في يوم السبت وهو اليوم الذي تنشر فيه صفحة (الرحيق والصدى) ايضا يوم الثلاثاء عندما تنشر قصيدة من قصائدي في الصفحة الأخيرة للصحيفة بكاملها وجاء معي لمطالعة الحرية قرائي و جمهوري وظل التوزيع في إرتفاع مضطرد ، وانضم إلى قراء الحرية جمهور جديد ظل يزحف خلفي ويقرأ لي ويؤازرني كلما أوصدوا في وجهي باب صحيفة ويتابع كتاباتي في كل صحيفة أتوجه إليها ، وظللت أتعاون مع الصحيفة بإنتظام وإلتزام وكان أكثر الناس إعجاباً بالصفحة وحرصاً عليها وبالقصائد هو رئيس التحرير نفسه إلى درجة أن كان يراجع الصفحة والقصائد حتى بعد تصميم الصفحات تلافياً لأي خطأ أو أخطاء يمكن أن تكون لم تلاحظ في الجمع والتصحيح ، بل كان رئيس التحرير يقول لي أن أسرته لا ترضى أن يعود يوم السبت إلى المنزل بدون عدد الصحيفة الذي يحتوي على صفحة الرحيق والصدى بل هو الذي كان يقول عن يوم السبت أنه (يوم التوزيع).
الأزمة الأولى التي حدثت بيني وبين الحرية كانت عندما أوقفت جهة داخل أو خارج الصحيفة نشر قصائد (صالح عام) بعد الإعلان عن نشرها للقراء وقد تم سحب القصيدة ليلاً ولم يجد القراء بالطبع القصيدة في الصباح الذي أعلنوا عن نشرها فيه، وقد حدث لغط وأقاويل مختلفة واتهامات لأفراد وجهات داخل وخارج الصحيفة وقد تركز الاتهام أخيراً على صحفي داخل الصحيفة أراد سعد الدين إبراهيم أن يوحي لي بأنه يتعاون مع (جهة مختصة) وفي يوم آخر سمعت الصحفي يتهمني أنا بأنني قد قلت أنه يعمل (بجهاز الأمن) وبالطبع ذلك لم يحدث وليس من شيمتي أن أتهم الناس بما ليس فيهم وأنا غير متأكد من حقيقة ما يقال عنهم.
انزعجت للأمر وذهبت لمكتب الأستاذ الحاج وراق وأوضحت له ما حدث وكان مفاجأة وصدمة بالنسبة لي أن أعترف (الرجل الكبير) مدير عام الصحيفة بأنه هو الذي اختلق هذا الامر وقاله للصحفي حتى يخيفه وأبديت احتجاجي للحاج وراق لأنه يقحمني في اتهام الرجل (على لساني) زوراً ، وتعجبت من هذا السلوك وعندما طالبت بأن تعتذر الصحيفة عن عدم نشر القصيدة لأن ذلك من حق القراء أخذوا يراوغون ولم يفعلوا وكان أكثر الناس إصرارا على عدم نشر إعتذار للقراء و مراوغة حول ذلك هو رئيس التحرير سعد الدين إبراهيم ولا عجب فهو يستجيب (للجهات المختصة) ولا يحفل بالقراء وقد وضح ذلك جلياً في قضية أو فضيحة إيقاف قصيدة مشاتر ود حربوية وهذا ما سوف نأتي له بالتفصيل لاحقاً.
الذي يهم هو أنني قررت ترك التعاون مع الصحيفة لأنني شعرت بأن المكان لا يشبه (لافتته) وشعاره ولكن مورست عليَّ ضغوطاً كثيرة للتراجع عن قراري من أسرة الصحيفة خصوصاً الذين أحبهم وهم شباب قسم الكمبيوتر هذا بالإضافة إلى أن الأستاذ الحاج وراق أبرز لي من خلال تقارير توزيع الصحيفة أرقام التوزيع المرتفعة للأعداد التي أكتب فيها وقال لي لا يجب أن يترك كاتب قراء بهذا الحجم والعدد واستجبت وسحبت قرار إبتعادي عن الصحيفة.
سعد الدين إبراهيم في مانشيتات إعلاناته المثيرة بعنوان (رئيس التحرير يرد على افتراءات هاشم صديق ) لم يذكر حقيقة واحدة وهو في غمرة إصابته بداء خلط الذهن الحاد ودعونا نتعرض لمانشيتات الإعلانات قبل أن نتناول مقالته المؤسفة والظالمة .
قال سعد الدين بالحرف الواحد (نشرت الحرية لهاشم حتى نكاته الممجوجة وهجومه غير المبرر على بعض الرموز) . وزعيم مدرسة تبخيس الآخر المعتاد ينسى في غمرة داء خلط الذهن الحاد أن تلك الصفحة كانت تنشر في صحيفته وبأشرافه ومتابعته ومراجعته ، وهو كان من أكثر الناس انبهارا بها وإعجاباً والقراء يشهدون على مستوى الصفحة شكلاً ومضموناً وأرقام التوزيع في سجلات شركة الزاجل وهو يناقض نفسه بنفسه، أما النكات الممجوجة وتمجيد الذات فلم ألاحظ منه إشارة لذلك أو نقداً أو حتى حذفاً وأنا أعطيته الحرية ليحذف ما لا يراه مناسباً أو ما قد يتعارض مع سياسة الصحيفة . لماذا لم يفعل ؟ أم أن زعيم مدرسة (تبخيس الآخر المعتاد) أراد أن يبخس من قدر الصفحة لأنني اختلفت مع صحيفة الحرية وتركتها و أوضحت أبعاد فضيحة إيقاف الجزء الثاني من ثلاثية قصيدة مشاتر ود حربوية للقراء وفضيحة (إنبراشة) سعد الدين (للناطق الرسمي) وعدم اعتذاره للقراء الذين استخف بهم ثم إن هاشم صديق لم يطلب من (الحرية) أن تعتذر له شخصياً وإنما للقراء وهذا من حقهم وهو ما تفعله كل صحيفة تحترم نفسها (ولاحظوا موقف شجرابي عندما الغت السلطات المختصة الليلة الشعرية الخاصة بالشاعر الكبير العائد محمد الحسن (حميد) وما كتبه شجرابي وقارنوا بين ذلك وبيت انهيارات سعد الدين المبدئية واستماتته في الاستلقاء على رخام السلطة أما الهجوم على الرموز فتلك ممارسة للنقد وليست هجوماً كما يدعي وإذا كان هجوماً غير مبرر لماذا لم يوقفه وهو رئيس التحرير ، ولماذا بدلاً من أن يدافع عن الرموز التي يهاجمها هاشم صديق (كتابة) تجده هو يهاجمها (نميمة) في مكتبه الذي لو تسلق صديد النميمة جدرانه وتمدد على سقفه ولو انفجرت قنابل الأكاذيب داخله انفجر المكتب وتناثر قرفه ولوَّث قبة الخرطوم.
وسعد الدين يدخل قصيدة (قرنتية) في الصراع رغم أن المعركة ليست لها علاقة بالقصيدة ويصفها (بالمنولوج) والقصيدة بالطبع توغر صدر أمثال سعد الدين إبراهيم لأنه شاعر (عاجز) هرب الشعر منه وهرب هو من الشعر ، ولم يبق له ، وهو زعيم مدرسة تبخيس الآخر وزعيمها المعتاد إلاَّ أن يدخل القصيدة في دائرة دائه العجيب ويغمسها في مداد عقدة( التبخيس) والقصيدة التي احتفل بها ملايين السودانيين هم الذين أحبوها و أحسوا أنها تعبر عنهم تماماً بل هي القصيدة التي كتبت فيها وعنها القصائد ، ولأن سعد الدين عاجز كشاعر وناقد وكاتب وبالطبع هو زعيم (مدرسة تبخيس الآخر) فهو لابد أن يبخس حتى عذاب هاشم في مكاتب الجهات المختصة ويعتبرها مجرد (هلاويس) مثل (الجماعة) أصحابه فمواقف هاشم صديق تفضح خواء سعد الدين الذي تمرغ في بلاط الإنقاذ منذ سنينها الأولى ، رجل بلا موقف ولا تاريخ ولذلك فهو يستميت في (تبخيس) مواقف وتاريخ الآخرين ، رجل ضاق قاموسه الشعري وضاق وعاء منظوره الفكري في (لغاويس) النشوف أخرتا.. وضاق قاموس مفردات بذاءاته لأنه لا يأتي بجديد فالمفردات البذيئة التي كالها لهاشم صديق هي نفس المفردات التي استخدمها ضد اسحق أحمد فضل الله والشاعر الرقيق المسالم نعمان علي الله ز فسعد الدين لا يستطيع أن يفهم أن كلمة (يفوح) يمكن أن تستخدم للعطر ولكنه ضيق القاموس اللغوي وضيق الفهم لكنه متسع فضاء الحقد والحسد .
هو في غمرة دفاعه عن الأجهزة في صحيفة (الحياة) يحاول أن يسيء ويشوِّه تاريخ هاشم صديق والمسكين لا يعلم أن الوثائق موجودة وسوف تنشر كاملة تماماً مثل الوثائق الأكاديمية التي بشر بها في إعلانات صحيفته لكن كل شيء سوف يرد عليه بالوثائق والمنطق والشهود.
ولقد قلنا أنها حكاية أكبر فضيحة ثقافية لعام(2003) وسوف نثبت ذلك ونحن أهل(شرف الكلام) و أنا أعلنها وأنا واثق لقد انتحر المدعو سعد الدين إبراهيم (رحم الله أسمه) أما قوى الشر التي تعاونه ويقول أنها تمده بالمعلومات فهم بعض قوى الشر التي أخرجت هاشم من التلفزيون ونحن نقول (لزعيم مدرسة تبخيس الآخر المعتاد والذي أصيب بداء خلط الذهن الحاد) أن الذين ساهموا في إيقاعك في المصيدة سوف ينكرون أنهم قد قالوا لك ..أو (فعلوا معك) وسوف يتركونك جثة منتفخة على الرصيف بعد انتحارك المدوي مع جثة صحيفتك التي حرقت نفسها ولفظت أنفاسها في تضاريس الشراكة الذكية ، أما مفردات (النرجسية) و(البطولات الوهمية) فهي ايضاً من مفردات زعيم مدرسة تبخيس الآخر وتلاميذه أما جمهور هاشم صديق وقراؤه فهم يعلمون أخلاقه وتواضعه ولو أصدرت صحيفة الحرية والحياة يومياً أعداداً كاملة لشتم هاشم صديق لما خصمتا بوصة واحدة من قامته ولما خصمتا قيمة واحدة من رصيده الكبير في بنك الجماهير ، فهاشم بقدراته و أدواته وتاريخه وإنتاجه الإبداعي أصبح حقيقة واقعة وراسخة في ومتلاحمة مع شعبه وهذه ليست المعركة الأولى ولن تكون الأخيرة في سلسلة مواجهاته مع قوى الشر والعدوان وذلك قدره وثمن الرسالة والمبادئ وهو يقبل كل ذلك عن طواعية ومحبة لوطنه وشعبه.
أما مسألة خزينة الحرية التي فتحتموها لهاشم صديق فأين هذه الخزينة وهل كانت هي (خزينة) قبل دخول هاشم صديق لذلك المكان القميء (قبل أن يعرف حقيقته) ، هل تعاقدتم مع هاشم بعقد قانوني اقل من آخر مرتب كان يتقاضاه من صحيفة الدار قبل تركها أم لا والعقد موجود وسوف ننشره . أم أعطيتم هاشم (مال قارون) وليس سبعمائة وخمسون ألف جنيه اقل من مرتبه السابق بمائتي وخمسون ألف وكم من الأموال ادخلها هاشم لخزينة الحرية بعد أن أصبح كاتباً يكتب على صفحاتها ، وعندما أصرَّ هاشم صديق على ترك الصحيفة وارتفع مرتبه إلى (مليون جنيه حسب وعد الصحيفة منذ توقيع العقد رغم اعتراض المستشار القانوني لهاشم الذي أعد بنود العقد وسوف يجد القارئ بعض بنود العقد مصورة في الحلقة القادمة من سلسلة هذه المقالات حتى يؤمن القارئ بأن المسألة فعلاً فضيحة أخلاقية وإلاَّ كيف يمكن أن يلجأ رئيس تحرير الصحيفة للتشفي (كما أسماه هو بنفسه) بالكذب الضار وتشويه الآخرين ويصفهم بأنهم لهفوا الملايين وفتحت لهم الصحيفة خزائنها.
والسؤال المهم لماذا ترك هاشم صديق مرتب الجريدة (مليون جنيه) وخرج منها إلى غير رجعة وهو يغالب (التقيوء) بعد أن أكتشف أن (الغافل من ظن الأشياء هي الأشياء) وبعد أن باعت الصحيفة القراء وانتصرت لظلم برقيات التهديد من لواء سابق بالقوات المسلحة وأوامر الناطق الرسمي للقوات المسلحة وسقطت في أعين القراء وتراجع توزيعها.
كيف يمكن ان يكون هاشم صديق مادياً وقد ترك مرتب الحرية بإرادته (مليون جنيه) ليكتفي بمعاشه الذي لا يتجاوز (سبعون ألف جنيه) .. هل هذا شيء مبدئي أم مادي؟!.
سعد الدين لايختشي وسوف نأتي لذلك بالتفصيل في حلقاتنا القادمة وما أخطر ما يقوله وقاله وهو يجلس خلف مكتبه وكيف شكى ( الموبايل المسكين) من (قالوا وقلنا) من طويلة..و..و..وما أكثر ما سوف نقوله له وللقراء وليصبر فالكارثة قادمة في الطريق فإذا كان شخص يحاول تشويه الآخر بالكذب فلنكشف (حقيقته) بالحقائق.
أما ما قاله في صحيفته بأن هاشم صديق أصبح الآمر الناهي في الصحيفة فأنا مجرد كاتب متعاون مع الصحيفة ليست لدي وظيفة ولا سلطة ولا أملك حقاً ولا جبروتا ولا مكتباً وإذا حضرت للصحيفة لمرتين في الأسبوع فذلك فقط من أجل إعداد صفحتي للنشر أو تجهيز قصيدة للنشر ولكن الآمر الناهي وصاحب السلطة هو سعد الدين وإلاَّ كيف كان من الممكن ان يجد كل يوم المساحة والأعوان لشتم( خلق الله ) وتشويههم وايضاً سوف نكتب بالتفصيل كيف تدار المعارك وتنظم من داخل صحيفة الحرية وتلك (فضيحة أخرى) وانتظروا!!.
زعيم مدرسة تبخيس الآخر المعتاد والذي أصيب بداء خلط الذهن الحاد وفي غمرة أحقاده ونعرة التشفي لا يستطيع أن يفهم أبسط الحقائق وهو في غمرة ذلك الإضطراب المخيف فقد حدث وقلت في حوار صحيفة الخرطوم بأنني سوف أتناول في كتابي (الصحافة وامراض علم النفس) مائة وعشرون نموذجاً من نماذج الصحافة الفنية من منظور نقدي.
وفي حوار صحيفة (الحياة) سخر من قولي قائلاً أنه ليس في تاريخ الصحافة السودانية كلها مائة وعشرون شخص كتبوا في الصحافة الفنية..الخ
هل فات عليه الفرق بين (عدد النماذج) و(عدد الأشخاص) هل هو (طيش) في اللغة العربية بحيث لا يعلم الفرق بين كلمة (نموذج) وكلمة (شخص) هل هذا مستوى رئيس تحرير صحيفة؟!!.
ياخي ومثلاً هناك سبعة وعشرون نموذجاً في كتابات شخص واحد من صحيفة أسمها (الصدارة) قمنا بتحليلها وقس على ذلك (يعني كثير من النماذج يمكن أن ترتبط بكتابات شخص واحد فهمت ؟ لا..ما أظنك فهمت……سعد الدين لا يستطيع أن يفهم معنى أن نقول له (أصبح بيننا قبر مفتوح) فهو إذا كان لا يفهم الكلام (العديل) كيف سوف يفهم (المجاز) ؟!!.
وأرجو أن لا يقول سعد الدين أن مقالته يوم السبت سوف تكون الأخيرة ، كيف وأين سوف يرد على إفحام المنطق ووثائق الأجهزة (مما أثاره في صحيفة الحياة) وكيف سوف يرد على صور الشهادات الأكاديمية التي سوف تقطع لسانه ولسان أكاذيبه مما أثاره ووعد أنه سوف يقوم بنشره..أما أعوانه في تلك الأكاذيب فأرجو أن لا يتركوه جثة على الرصيف ويهربون ومنهم واحد من أبطال معركة التلفزيون الشهيرة وهو (ياجو) الأكبر في الساحة الثقافية.
على زعيم مدرسة تبخيس الآخر المعتاد الذي أصيب بداء خلط الذهن الحاد أن لا يهرب أبداً وبعد أن يسطر أكاذيبه الجديدة ويهرب إلى القاهرة ، ففي القاهرة سوف تكون هناك مواجهة ومناظرة أمام جماهير السودانيين فمن سوء حظه أنني سوف أكون هناك في نفس الأيام.
هل سمعت بشيء أسمه (شرف الكلام) أيها الشقي وهل تستطيع أن تخصم ذرة واحدة من رصيد رجل غرس إبداعه واحترامه في وجدان الملايين؟ هل تستطيع الشتائم والبذاءات والأكاذيب وتنظيم الحملات الصحفية وتسخير قوى العدوان الصحفية وأطفال أنابيب الصحافة الفنية تستطيع أن تلوي هذا الساعد وتكسر هذا القلم . وقد أصبحت الحرية منصة لإطلاق الصواريخ على هاشم صديق (متخصصة فيه) بقيادة زعيم مدرسة تبخيس الآخر المعتاد الذي أصيب بداء خلط الذهن الحاد لدرجة انهم خصصوا صفحة كاملة لكاتب (نكرة) درجة سابعة أسمه حيدر أحمد خير الله تحذلق فيها وتقعر وتطاول وشتم وأرعد وأزبد ولم نفهم منهجاً ولا رؤى ولا أفكار . ولم نستطع بعد قراءتنا للمقال لثلاث مرات أن نفهم ماذا يريد أن يقول (مشروخ الصوت) الذي دخل إلى منطقة ( الرمال المتحركة) مع زعيمه الماكر (ياجو) وتم تسخيره بهبالة في معركة ليست له فيها (ناقة ولا جمل) ..هل تستحق صفحة كاملة هذا (الهراء) والجهد في التصميم والإخراج ، أما قصيدة ( الغضب الساطع) فهي قصيدة كتبت رداً على قصيدة لم تنشر أصلاً ، وهي الجزء الثاني من حكاية مشاتر ود حربوية ، وقد أوقف نشرها نفس المكتب وأراد كاتبها نشرها في (الحرية) ولكن سعد الدين إبراهيم قام بتوجيهه بنشرها في صحيفة(الوان) وتم ذلك بخبث وتم نشر القصيدة والآن يستدعي سعد الدين القصيدة لنشرها مرة أخرى في الحرية ضمن معركته الحاقدة على هاشم صديق سعد الدين إبراهيم ..لقد إنتحرت وأنت تحاول إغتيال الآخرين فقمت بأغتيال نفسك ..
أما نحن فقد تعودنا على الظلم والصدام ولن تتكسر أقلامنا.
قدرك تقيف في العاصفة
منصوب الشراع
مكتوب على سكك السفر
تعتر على نصل الحصا
وتزحف على جمر الصراع.
ونواصل ..
هاشم صديق
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-23-03, 07:51 AM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-23-03, 01:53 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Elmosley | 05-23-03, 02:04 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-23-03, 02:24 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-23-03, 02:52 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Elmosley | 05-23-03, 04:03 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | فتحي البحيري | 05-23-03, 08:12 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-24-03, 03:55 AM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Elmosley | 05-24-03, 05:53 AM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-24-03, 09:39 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-25-03, 08:12 AM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | Napta king | 05-25-03, 03:43 PM |
| Re: إحتدام المعركة بين سعد الدين ابراهيم وهاشم صديق | KOSTA | 05-24-03, 10:26 PM |
|
| |
Napta king
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست