Re: هذا هو الصادق المهدى (Re: Omer Abdalla)
2) نسخ الشريعة: النقطة الثانية من نقاط الصادق التي زعم اننا نلتقي فيها مع البهائية و البابية و الغاديانية، جاء فيها قوله: (ثانيا – القول بنسخ الشريعة لا مجرد تجاوز المذاهب او الدعوة لإجتهاد جيد بل نسخ الشريعة علي نحو ما نسخت رسالات الأنبياء اللاحقين رسالات الأنبياء السابقين) و هذا القول مع ربطه بملابساته و منها انه يصنفنا مع الفرق الثلاث، يعني انه يتهمنا باننا ننسخ الشريعة التي جاء بها سيدنا محمد، لنجيء بشريعة جديدة لم ترد عنه كما فعلت البابية و الغاديانية.. و الإتهام في هذا المستوي هو واضح البطلان و قد رددنا عليه في النقطة السابقة فنحن لا ندعو الي شريعة جديدة خارج القرآن و انما ندعو الي تحكيم اصول القرآن، و بعث السنة. اما النسخ داخل القرآن فهو امر وارد، فآيات الفروع، الآيات المدنية، آيات الشريعة، فقد كانت ناسخة، في حق الأمة، لآيات الأصول، الآيات المكية، التي كان عليها عمل النبي الكريم، في خاصة نفسه.. و نحن دعاة لنسخ آيات الفروع و تحكيم آيات الأصول في التشريع الجماعي، و هذا ما نسميه تطوير التشريع، فهو انتقال من نص في القرآن، الي نص آخر في القرآن، اكثر منه مناسبة للوقت، و اكثر تحقيقا لأغراض الدين، و لكرامة الإنسان..و قد جاء هذا الأمر مفصلا في كتابنا (الرسالة الثانية من الإسلام)، فليراجع في موضعه.. و مما جاء فيه: (فان كمال الشريعة الإسلامية انما هو في كونها جسما حيا، ناميا، متطورا يواكب تطور الحياة الحية النامية، المتطورة، و يوجه خطاها، و يرسم خط سيرها في منازل القرب من الله، منزلة، منزلة.. و لن تنفك الحياة سائرة الي الله في طريق رجعاها، ما من ذلك بد.. "يا ايها الإنسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه".. و انما تتم الملاقاة بفضل الله، ثم بفضل ارشاد الشريعة الإسلامية في مستوياتهاالثلاث: الشريعة، و الطريقة و الحقيقة.. و تطور الشريعة كما اسلفنا القول، انما هو انتقال من نص الي نص.. من نص كان هو صاحب الوقت في القرن السابع فاحكم، الي نص اعتبر يومئذ اكبر من الوقت فنسخ.. قال تعالي: "ما ننسخ من آية أو ننسئها نأت بخير منها، او مثلها.. الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير؟".. قوله "ما ننسخ من آية" يعني: ما نلغي، و نرفع، من حكم آية.. قوله "او ننسئها" يعني نؤجل من فعل حكمها.. "نأت بخير منها" يعني اقرب لفهم الناس، و ادخل في حكم وقتهم من المسأة.. "او مثلها" يعني نعيدها، هي نفسها، الي الحكم حين يحين وقتها.. فكأن الآيات التي نسخت انما نسخت لحكم الوقت فهي مرجأة الي ان يحين حينها.. و اذا حان حينها فقد اصبحت هي صاحبة الوقت، و يكون لها الحكم، وتصبح بذلك هي الآية المحكمة، و تصير الآية التي كانت محكمة في القرن السابع، منسوخة الآن.. هذا هو معني حكم الوقت.. للقرن السابع آيات الفروع، و للقرن العشرين آيات الأصول.. و هذه هي الحكمة وراء النسخ.. فليس النسخ، اذن، الغاء تاما و انما هو ارجاء يتحين الحين، و يتوقت الوقت.. و نحن في تطويرنا هذا انما ننظر للحكمة وراء النص.. فاذا خدمت آية الفرع التي كانت ناسخة في القرن السابع للآية الأصل غرضها حتي استنفدته و اصبحت غير كافية للوقت الجديد – القرن العشرين – فقد حان الحين لنسخها هي و بعث آية الأصل التي كانت منسوخة في القرن السابع لتكون هي صاحبة الحكم في القرن العشرين، عليها يقوم التشريع الجديد.. هذا هو معني تطوير التشريع.. فانما هو انتقال من نص خدم غرضه – خدمه حتي استنفده، الي نص كان مدخرا يومئذ الي ان يحين حينه.. فالتطوير، اذن، ليس قفزا عبر الفضاء، و لا هو قول بالرأي الفج، و انما هو انتقال من نص الي نص).. هذا هو مفهوم النسخ، و تطوير التشريع عندنا هو عمل داخل القرآن، و كان يمكن للصادق ان يناقشه، يتفق معه او يخالفه، و لكنه لما كان غير امين، فقد اتجه الي ايراد عبارته المعممة، ظنا منه انه يستطيع ان يوهم القريء بأننا نقول بنسخ الشريعة، و المجيء بشريعة أخري من خارج القرآن كما يفعل البهائيون.. 3) الغاء الجهاد: النقطة الثالثة من نقاط الصادق جاء فيها قوله: (ثالثا - الغاء الجهاد لا مجرد الإجتهاد في ظروف الجهاد و بيان دوره في الماضي و دوره في العصر الحديث بل الغاؤه اصلا).. هذا ما قاله الصادق، و هو كبقية اقواله قول باطل، فنحن لا نلغي شيئا، و انما نطور التشريع .. و تطوير التشريع كما بينا هو ليس قولا بالراي الفج، و انما هو انتقال من نص الي نص.. فالتطوير عكس الإلغاء .. فالإلغاء ترك للتشريع المعين، او هبوط دونه، اما التطوير فهو انتقال الي مستوي ارفع، و اكثر تحقيقا لغرض الدين، و اكثر تحقيقا لكرامة الإنسان.. و نحن في الجهاد دعاة للإنتقال من آيو السيف، ليقوم العمل في امر الدعوة علي آيات الإسماح، مثل قوله تعالي: (أدع الي سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي احسن)، فهي مراد الدين الأساسي، وهي لم تنسخ في القرن السابع الا لأن الناس لم يرتفعوا الي مستواها، فخوطبوا بما يناسبهم.. أما اليوم فهي الآية التي تناسب حكم الوقت الحاضر.. و نحن، علي غير ما قال الصادق، نعرف للجهاد بالسيف حكمته في وقته، و نري ان آيات الشريعة هي في وقتها الحكمة، احكم ما تكون، و انما الخطأ هو محاولة نقلها الي غير وقتها.. و قد بينا في كتابنا (الرسالة الثانية) حكمة الجهاد بالسيف في المرحلة بصورة مفصلة، و ذلك في حديثنا الذي جري تحت عنوان: (الجهاد ليس اصلا) فقد بينا ان الأصل في الإسلام هو الحرية، فهي حق يقابله واجب هو حسن التصرف فيها، فاذا لم يتم حسن التصرف، لم يتم الوفاء بواجب الحرية و من هنا تجيء المصادرة.. و قد فصلنا هذا الأمر فليراجع في موضعه من الكتاب.. و مما جاء عن حكمة الجهاد بالسيف في وقته ما نصه: (و كل ما يقال عن تبرير استعمال الإسلام للسيف هو انه لم يستعمله كمدية الجزار، و انما استعمله كمبضع الطبيب.. و كان عنده الحكمة الكافية، و الرحمة الكافية، و المعرفة الكافية التي تجعله طبيبا لأدواء النفوس).. الصادق و الجهاد: و الصادق في امر الجهاد يتناقض تناقضا مزريا فهو تارة يتكلم عن الجهاد، و طورا عن الأسماح.. فهو في كتابه (يسألونك عن المهدية).. قال عن المهدية انها: (ابانت وسيلة البعث الإسلامي في زمانها و في الزمن اللاحق) صفحة 35 و وسيلة المهدية كانت هي الجهاد بالسيف.. فاذا ابانت المهدية وسيلة البعث الإسلامي في زمانها و في الزمان اللاحق، فهذا يعني ان الصادق يؤمن بالجهاد بالسيف.. و الصادق كزعيم طائفي يستغل الدين لأغراض السياسة.. فهو عندما يريد تحريض اتباعه علي القتال في سبيل وصوله الي السلطة، يحرضهم باسم الجهاد.. و قد فعل ذلك مثلا في محاولة الغزو الليبي 1976، حيث قام بتقتيل الأبرياء من ابناء وطنه المسلمين.. فجهاد الصادق، هو ضد المسلمين، و الغرض منه الوصول الي السلطة.. اما غير المسلمين فان الصادق يدعو الي مصادقتهم كما سنري. و الصادق في موضع آخر يناقض نفسه في موضوع الجهاد.. فقد جاء في مجلة (المسلمون) عدد 26 فبراير 1982 حديث للصادق، ضمن ما جاء فيه و هو يتحث عن حقوق الإنسان في الإسلام، قوله عن الإنسان: (و هو حر لا يلزم حتي بالنسبة للدين نفسه: كما في قوله تعالي "لا اكراه في الدين" و قوله تعالي "لست عليهم بمسيطر") انتهي.. و الصادق هنا يتحدث عن الإسماح، لأنه يريد ان يظهر بمظهر تقدمي، فغرضه، هو نفس غرضه عندما يتحدث عن الجهاد – استغلال الدين.. علي كل فالصادق هنا يري راينا في امر الجهاد، و الإسماح، و لكن دون ان يكون له السند الديني الواضح الذي نقدمه نحن.. فلماذا اذن يعترض علينا الصادق؟! انه الغرض، و عدم الأمانة، و لا شيء سواهما.. نواصل

العنوان	الكاتب	Date
هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-19-03, 03:11 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	03-19-03, 05:02 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	othman mohmmadien	03-19-03, 06:26 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-20-03, 05:51 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-20-03, 06:07 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	03-20-03, 10:13 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	ود شاموق	03-20-03, 10:23 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-21-03, 01:39 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	03-21-03, 07:47 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-22-03, 04:35 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	03-26-03, 05:02 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-27-03, 04:32 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	03-28-03, 06:06 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-04-03, 05:45 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	04-17-03, 03:26 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	سونيل	04-17-03, 11:53 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	ود شاموق	04-18-03, 00:13 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Deng	04-18-03, 02:26 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	SAMIR IBRAHIM	04-18-03, 02:55 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	beko	04-18-03, 03:46 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Agab Alfaya	04-18-03, 09:41 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	zahgandeema	04-18-03, 11:36 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	سونيل	04-19-03, 09:31 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	zahgandeema	04-18-03, 11:46 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Abdel Aati	04-18-03, 12:31 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Elhadi	04-19-03, 00:21 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-19-03, 00:05 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Abdel Aati	04-19-03, 01:07 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-19-03, 01:01 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-19-03, 03:12 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-20-03, 04:48 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	baballa	04-22-03, 09:08 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-24-03, 02:23 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	04-24-03, 03:20 PM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-19-03, 05:14 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	ابو فاطمه	05-19-03, 05:33 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-19-03, 05:40 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-20-03, 00:18 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	البحيراوي	05-20-03, 09:31 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-21-03, 05:27 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-21-03, 05:44 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-22-03, 04:36 AM
Re: هذا هو الصادق المهدى	Omer Abdalla	05-22-03, 03:52 PM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]