|
|
 Re: ولي أمر (Re: محمد الأمين موسى)
|
لا يجوز الخروج على من استقر له الأمر لأن الخروج عليه يؤدي لفتنة و يسبب مفاسد أعظم من بقائه
مع وجوب بذل النصح له بالطرق السلمية المشروعة .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: isam elzein)
|
Quote:
الطقى
ذكرت أعلاه أن للنظام محاسن ومساوئ
فهل لك أن تحدثنا عن مساوئه
ونحن لك بالمرصاد
يمهل ولايهمل |
تقدم في كلامي شيئ من مساوئه ، أتريد أن تسبغ على نفسك شيئا من صفات الجبار الذي يمهل و لا يهمل و هو للمجرمين بالمرصاد ؟!
تأدب مع ربك الذي خلقك ، و أنت تعلم الآية الكريمة التي أوردتها لك آنفًا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: خالد خليل محمد بحر)
|
Quote: الشيخ/الطقى
..للإسف الشديد أدخلت الدين الإسلامى ذاتو
فى ورطة شديدة..وعجزت الدفاع عن موقفك الذى
جعلته يتماهى مع المنظور الدينى لهذا الموضوع
وذلك لسبب بسيط فى نظرى أنك تعيش فى القرن الواحد وعشرين
بذاكرة(فتح مكة)..مع أن مابين فتح مكة والقرن الواحد عشرين كثير
من المياه جرت تحت الجسر على المستوى الفكرى والمستوى الإجتماعى والمستوى
السياسى وذاكرة (فتح مكة),,ستقف عاجزة عن إستيعاب هذه الإختراقات...وعليه إما
أن تتصالح مع قيم هذا العصر الإنسانى,,يعنى تركب ليلى علوى وتأكل الهامبرغر وتشيل
موبايل نوكيا وفى نفس الوقت تكون متصالح مع ذاتك وتكون ذو حساساية عالية تجاه المنتوجات
القيمية بتاعت الطور الإنسانى الحديث ده...يعنى مابنفع تركب ليى علوى وتأكل هامبرغر وترفض حقوق
الإنسان وترفض الديمقراطية وتششك فى المنظمات الدولية...ده الحل الوحيد ياشيخنا,,,وفى حال عدم التصالح
مع الذات على الطلاق حيحصل ليك إنفصام حاد,,,ذى الحاصل ليك هس ده,,
الشيـــــــــــخ/الطقى
..لعلك لاتعرف أن الحكومة السودانية(حكومة أمير المؤمنين البشير)
قد أرسلت وفد عالى المستوى للمشاركة فى وضع النظام الأساسى للمحكمة الجنائية
فى روما,,يعنى حكومة(الشيخ البشير)ساهمت فى وضع نظام روما,,والمؤسف أننا لم نسمع
فى ذلك الوقت أى صوت لدهاقنة الفكر السلفى يرفض تلك الخطوة,,,وبعد داك مازالت إلى الان
تتعاون مع المحكمة الجنائية للقبض على زعيم جيش الرب جوزف كونى,,وأيضا لم نسمع لا من دهاقنة السلف
ولا من الحكومة مايبرر هذه الخطوة,,,وقبل شهور من الان إرتضت الحكومة تحويل ملف أبييى إلى محكمة التحكيم الدولية
فى لاهايا,,وايضا لم نسمع تعليق يكفر تلك الخطوة...إذا يا شيخنا إذا كنت تعرف تلك الحقائق وترفض تسليم البشير من
منظور دينى يبقى ده بين مزدوجيين نفاق ودجل وشعوذة دينية,,,واما أن كنت لا تعرف تلك الحقائق فها نحن الان نذكرك بها
ونريد (رأى الدين الذى تماهى مع رايك) ,,,فى هذه الحقائق الدامغة...وأتمنى أن تمتلك شجاعة(الصحابة) وتجيب على تلك الاسئلة.....خالد بحر العلمانى |
*العلمانية قائمة على الجهل,واجهل الجاهلين من جهلائها من افتخر بعلمانيته!فالمصيبة هذه لا تعني:(العلم)!بل معناها:(فصل الدين على الحياة) وياليتك رجعت لكتاب شيوخك في (إنسايكلوبيديا بريتانيكا) حتى تؤمن بذلك! ولان خالدا-والإسم سالم-فرح بمصيبته,طفق يكلمنا عن
زعمه وإشاراته بتخلف الإسلام-بل هو المتخلف,اليساري الضال-قرنك الواحد وعشرين هذا الذي تزوج فيه الرجل أخاه,وضاجعت الانثى اختها بئس العصر,عصرك الواحد وعشرين هذا الذي تعامل فيه سيدتكم-سيدة العدل!!!-سجناءها بشنقهم,وترويعهم بأبشع أنواع الترويع الذي مارسه بشر على بشر,علمانية هذا العصر الذي تفتخرون به-عصر أبي غريب وغوانتنامو-تفضلونه على فكر فتح مكة الذي صرف فيه النبي الرحيم أعداءه الذين قتلوا عمه,ومثلوا به,ووصفوه-وهو الصادق-بالكذاب, وحاربوه,وحاصروه,وضايقوه....حتى جاء نصر الله والفتح,وستفعلون كما فعل أشياعكم من قبل وسيأتي النصر رغم طعنكم في العصر!(سيُهزم الجمع ويولون الدبر.بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر)أنا أجبتك بشجاعة الصحابة قبل الطقي -وطعنك في السلف والسلفيين دليل على وجودهم وانزعاجك منهم,وهذه سنة الله في الزائغين,وقد أمر الله الرسول ان يجاهد الكفار والمنافقين,وأن يغلظ عليهم(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم النار ويئس المصير)(وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا)(لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا.ملعونين اينما ثقفوا أُخذوا وقتِّلوا تقتيلا)
*أما ما سقته عن البشير وما فعلوا ,فهذا من جهلك بالفقه,وبالواقع الشرعي والسياسي.لأن من يدافع عن عدم تسليم البشير للمحكمة المجرمة ليس بالضرورة أن يوافقه سواء في ظلم,أو في كبيرة,أو ضلالة.وكل هذه الأمور لها وقتها ومعالجتها بالشرع والحكمة,وليس بهذه الصورة الهمجية من الحيف, والظلم والخداع بإسم العدالة الدولية1وترك القتلة الحقيقيين في فلسطين,والتآمر على المسلمين(كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله,ويسعون في الأرض فسادا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: خالد خليل محمد بحر)
|
Quote: الشيخ/الطقى
..للإسف الشديد أدخلت الدين الإسلامى ذاتو
فى ورطة شديدة..وعجزت الدفاع عن موقفك الذى
جعلته يتماهى مع المنظور الدينى لهذا الموضوع
وذلك لسبب بسيط فى نظرى أنك تعيش فى القرن الواحد وعشرين
بذاكرة(فتح مكة)..مع أن مابين فتح مكة والقرن الواحد عشرين كثير
من المياه جرت تحت الجسر على المستوى الفكرى والمستوى الإجتماعى والمستوى
السياسى وذاكرة (فتح مكة),,ستقف عاجزة عن إستيعاب هذه الإختراقات...وعليه إما
أن تتصالح مع قيم هذا العصر الإنسانى,,يعنى تركب ليلى علوى وتأكل الهامبرغر وتشيل
موبايل نوكيا وفى نفس الوقت تكون متصالح مع ذاتك وتكون ذو حساساية عالية تجاه المنتوجات
القيمية بتاعت الطور الإنسانى الحديث ده...يعنى مابنفع تركب ليى علوى وتأكل هامبرغر وترفض حقوق
الإنسان وترفض الديمقراطية وتششك فى المنظمات الدولية...ده الحل الوحيد ياشيخنا,,,وفى حال عدم التصالح
مع الذات على الطلاق حيحصل ليك إنفصام حاد,,,ذى الحاصل ليك هس ده,,
الشيـــــــــــخ/الطقى
..لعلك لاتعرف أن الحكومة السودانية(حكومة أمير المؤمنين البشير)
قد أرسلت وفد عالى المستوى للمشاركة فى وضع النظام الأساسى للمحكمة الجنائية
فى روما,,يعنى حكومة(الشيخ البشير)ساهمت فى وضع نظام روما,,والمؤسف أننا لم نسمع
فى ذلك الوقت أى صوت لدهاقنة الفكر السلفى يرفض تلك الخطوة,,,وبعد داك مازالت إلى الان
تتعاون مع المحكمة الجنائية للقبض على زعيم جيش الرب جوزف كونى,,وأيضا لم نسمع لا من دهاقنة السلف
ولا من الحكومة مايبرر هذه الخطوة,,,وقبل شهور من الان إرتضت الحكومة تحويل ملف أبييى إلى محكمة التحكيم الدولية
فى لاهايا,,وايضا لم نسمع تعليق يكفر تلك الخطوة...إذا يا شيخنا إذا كنت تعرف تلك الحقائق وترفض تسليم البشير من
منظور دينى يبقى ده بين مزدوجيين نفاق ودجل وشعوذة دينية,,,واما أن كنت لا تعرف تلك الحقائق فها نحن الان نذكرك بها
ونريد (رأى الدين الذى تماهى مع رايك) ,,,فى هذه الحقائق الدامغة...وأتمنى أن تمتلك شجاعة(الصحابة) وتجيب على تلك الاسئلة.....خالد بحر العلمانى |
*العلمانية قائمة على الجهل,واجهل الجاهلين من جهلائها من افتخر بعلمانيته!فالمصيبة هذه لا تعني:(العلم)!بل معناها:(فصل الدين على الحياة) وياليتك رجعت لكتاب شيوخك في (إنسايكلوبيديا بريتانيكا) حتى تؤمن بذلك! ولان خالدا-والإسم سالم-فرح بمصيبته,طفق يكلمنا عن
زعمه وإشاراته بتخلف الإسلام-بل هو المتخلف,اليساري الضال-قرنك الواحد وعشرين هذا الذي تزوج فيه الرجل أخاه,وضاجعت الانثى اختها بئس العصر,عصرك الواحد وعشرين هذا الذي تعامل فيه سيدتكم-سيدة العدل!!!-سجناءها بشنقهم,وترويعهم بأبشع أنواع الترويع الذي مارسه بشر على بشر,علمانية هذا العصر الذي تفتخرون به-عصر أبي غريب وغوانتنامو-تفضلونه على فكر فتح مكة الذي صرف فيه النبي الرحيم أعداءه الذين قتلوا عمه,ومثلوا به,ووصفوه-وهو الصادق-بالكذاب, وحاربوه,وحاصروه,وضايقوه....حتى جاء نصر الله والفتح,وستفعلون كما فعل أشياعكم من قبل وسيأتي النصر رغم طعنكم في العصر!(سيُهزم الجمع ويولون الدبر.بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر)أنا أجبتك بشجاعة الصحابة قبل الطقي -وطعنك في السلف والسلفيين دليل على وجودهم وانزعاجك منهم,وهذه سنة الله في الزائغين,وقد أمر الله الرسول ان يجاهد الكفار والمنافقين,وأن يغلظ عليهم(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم النار ويئس المصير)(وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا)(لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا.ملعونين اينما ثقفوا أُخذوا وقتِّلوا تقتيلا)
*أما ما سقته عن البشير وما فعلوا ,فهذا من جهلك بالفقه,وبالواقع الشرعي والسياسي.لأن من يدافع عن عدم تسليم البشير للمحكمة المجرمة ليس بالضرورة أن يوافقه سواء في ظلم,أو في كبيرة,أو ضلالة.وكل هذه الأمور لها وقتها ومعالجتها بالشرع والحكمة,وليس بهذه الصورة الهمجية من الحيف, والظلم والخداع بإسم العدالة الدولية1وترك القتلة الحقيقيين في فلسطين,والتآمر على المسلمين(كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله,ويسعون في الأرض فسادا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عماد موسى محمد)
|
وردتني هذه الرسالة من أحد تلاميذنا الأوفياء لؤي إبراهيم
و له قصيدة رائعة في مجاراة قصيدتي صفائح أوكامبو الفارغة
سأنشرها لاحقًا ، فجزاه الله خيرا .
Quote: أستاذي الكريم/ الطقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
صفائح أوكامبو الفارغة قصيدة خلابة فائقة الروعة والجمال ومن شدة ما تملّكني سحرها
لم أجدني إلا ممسكاً بالقلم مجارياً لكم تحفتكم هذه وقد أسميتها (الصفائح اليمانية)
تيمناً برائعة أبي تمام (بيض الصفائح لا سود الصحائف). تجدها بالمرفقات.
ولم أذهب إلى ما قصدته من معنى صفيح الحمام الذي له من الفوائد ما لا يعرفه أوكامبو
ومن يقف خلفه.
ولا يفوتني أن أسجل إعجابي بالشاعرية المتعمقة في كل ما قرأته لك من قصائد بدءاً من
الهجوم على أمدرمان وغيرها مما أرسلته ونتوقع أن ترسله في مستقبل الأيام بإذن الله تعالى..
أما (حصحص الحق) فلم أجد بَعدُ تعبيراً يناسب جمالها وقوتها و تماسك نظمها ومبناها وما احتوته
من درر فائقة الحسن.
إن شاء الله ستأتي مجاراةً أختُها ولكن لا أخال تقارب حسنها وبهاءها.
دمت كما يحب الله ويرضى
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عماد موسى محمد)
|
أخي الفاضل الأستاذ عماد موسى
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
و أشكرك شكرا جزيلا على ردودك الجيدة على بعض المتداخلين
و تعلم أن ظروفي و عدم توفر الشبكة لدي يحجبني عن المشاركة
المتصلة لدرجة أني لم أقرأ أكثر ما كتب هنا ، و الله المستعان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
رفض قرار المحكمة الجنائية بشأن الرئيس البشير محل إجماع من السلفيين
عموماً و لا أعلم من شذ ، و جماعة أنصار السنة المحمدية خصوصًا سواء من يمثلهم
الشيخ أبوزيد محمد حمزة أو من يمثلهم الشيخ ميرغني عمر عثمان أو جمعية الكتاب و السنة
و كذلك طلابهم بالجامعات ، و ما حدث من مواجهة و تعد من طلاب المؤتمر الوطني لم يكن بسبب
ادعاء بعض المغرضين أن طلاب أنصار السنة ( التابعين للشيخ أبي زيد ) يقفون مع الجنائية
و قد صدرت بيانات من الجميع بذلك ، و خطب الشيخ أبو زيد و علماء الجماعة و دعاتها
المعروفون برفض قرار المحكمة ، و الوقوف مع الرئيس ، و بينوا حرمة القول بتسليمه .
و موقف أنصار السنة هذا هو موقف جميع الجماعات و الأحزاب الإسلامية– ما عد الترابي –
و كذلك الهيئات الشرعية كهيئة علماء السودان و الرابطة الشرعية للعلماء و الدعاة
و مجمع الفقه الإسلامي ، كما أن الأمر محل اتفاقخارجي من علماء المسلمين
و لا أعلم من قال بغير ذلك .
أما مسألة شرعية ولاية البشير أو عدمها ، و ما يستتبع ذلك من وجوب
الطاعة أو لا ، و جواز الخروج المسلح عليه ، فهي باب فتنة عظيم ،
و الواجب في هذه المسألة الرجوع لكبار العلماء الثقات لمعرفة الحكم الشرعي
و لا يجوز لفرد ليس من أهل النظر الشرعي و الفتوى أن يخوض في هذا الأمر
الذي قد يفضي إلى القول بالخروج على الدولة بالسلاح و لا يخفى ما سببه ذلك
و يسببه من فتنة عظيمة لا يعلم مداها إلا الله تعالى ، و طالب العلم يتورع عن
أن يدخل نفسه في مثل هذه القضايا الكبار التي كان يتورع أكابر السلف عن الخوض فيها
لئلا يكونوا سببًا في استباحة الدماء و الأموال و الأعراض ، فكيف بمن لا حظ له
في علم الشريعة بل قد يكون غير مؤمن به و معارضا له ؟!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
اطلعت على جملة من الآراء المخالفة لي ، و لم أتمكن من قراءة سائر
المداخلات لضيق وقتي ، و لم أرد عليها بالتفصيل لنفس السبب و لعدم
توفر الإنترنت عندي ، و أدخل لمامًا وقتما يكون متاحًا ، و سأجمل الرد
على تلك المداخلات ، و أنصح المهاترين و الشاتمين بتحري الموضوعية
و الخلق الحسن و الجدال بالحسنى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
| Quote: لماذا تغمضون أعينكم يا هؤلاء عن الذين بدأوا القتل و حملوا السلاح ؟! |
قد حملت زمرة الترابي/البشير السِلاح في وجه الشعب السوداني في 30/06 بِلَيل وظلموا
الأطراف وسلطوا على أهل الغرب الجنجويد (هارون/كوشيب) فإضطر أهل الغرب بِالدِفاع عن
أرضِهِم وعرضِهِم ... وأحالوا كُل مَن لم يكُن معهُم لِلصالِح العام فتبعثرنا في بِلاد الله
مُغترِبين ومُهاجِرين ... وحولوا حرب الجنوب إلى حرب بَين مُسلِم وكافِر ثُم بَين عبد وحُر
(الطَيِب مُصطفى) ... وأخرجوا بعضِنا مِن أرضِهِم (المناصير) ويُهدِدون بعضِنا بِإخراجِهِم
مِن أرضِهِم (كجبار) ... وتلاعبوا بِالدين (فتوى التُرابي في قتلى الجنوب - الفطايِس)
وكذبوا (إيداع التُرابي بِالسجن في لَيلة الإنقِلاب ونُكران البشير إنتِماءِهِ لِلجبهة)
وجعلونا كفِئران التجارُب (تأخير ساعة - البركة في البِكور) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
تقدم في كلامي شيئ من مساوئه ، أتريد أن تسبغ على نفسك شيئا من صفات الجبار الذي يمهل و لا يهمل و هو للمجرمين بالمرصاد ؟!
تأدب مع ربك الذي خلقك ، و أنت تعلم الآية الكريمة التي أوردتها لك آنفًا .
شفت الراجل طوالي رجع لاصله !!!!الزول ماقال شئ قاليك جيب المساؤي فقط ونحن منتظرنك ...ولسع منتظرنك,.,
ياحبيب لو داير تتوب توب استغفرالله ....
سلام يالحبيب الطقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولي أمر (Re: عماد شمت)
|
Quote: منهج أهل السنة و الجماعة المستند للأدلة الشرعية من
الكتاب و السنة يمنع أشد المنع الخروج على الحاكم المسلم و لو كان ظالمًا |
هنا بيت القصيد
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الرحمن الطقي
isam elzein
كمال عباس
عزام حسن فرح
عماد شمت
Elbagir Osman
محمد اشرف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست