مصائب ومدلهمات (عوارات وهبالات البورد) ( يوجد نماذج / صور )

Quote: سوف احاول ان اعرف معني البوست حتي لا ياتي الينا عضو/ه ويعمل /تعمل رائح /رائحه . يحكي أن حكيما وجد رجل وامراة يتجادلان بعنف حول روث بهائم (زباله ) امام منزل الرجل بالشارع العام ، وكان الحكيم وهو أعمي جار الرجل فناداه يافلان دعها تحمل منه ما تريد ، فقال الرجل انه لي وانا صاحبه أحضرته وتركته بالشارع من اجل استخدامه ، دعها تأخذ ما تريد فإنه روث ومتوفر بدون ثمن في كل مكان بل سوف يشكرك من تأخذه منه ، ولكن الرجل ظل يجادل في المرأة بعنف وهددها بانه سوف يضربها ويكسر يدها أذا حملت منه شيئا ، فقال الحكيم لجاره ان فعلت ذلك فهي مصيبة لا تضربها ، واشتد النقاش اكثر والنزاع حول الروث ، ليكشف الحكيم لجاره الحقيقه التي لا يعرفها صاحب الروث ، يا جاري انها ام فلان انها شقيقة زوجتي ألكبري وهي فقيرة اعنها أعانك الله ، فقال له الرجل بعد ذلك كله ، والله لو مدت يدها لشققت رأسها بالكوريق (الكوريق اله تستعمل في حمل التراب تشبه المعلقه المعروفه ياناس هناي وهنايه ) . فقال الحكيم للرجل : يافلان والله طوال معرفتي بك الطويله وانتي جاري لم اكن ادري بانك عوير وابله لهذه الدرجه فنادي لاخت زوجيه بان تتركه له وسال الله ان يزيد له في رزقه من هذا الروث حتي يستغيث بمن يحمله عنه . فالعوارة والهبالة هنا لا اقصد معناها اللغوي و اللفظي المعروف وهو صاحب الرياله او المتخلف او المختل عقليا انما اقصد معناها الاصتلاحي وهو ان الراي ممكن يكون عوير واهبل وهي درجة اعلي من المصيبة والمدلهمة وما اكثرها بيننا وتفشيها فكم من صاحب راي عوير واهبل وهو لا يدري . الاخ عبدالكريم الامين كتب في بوست حنين البلد وهو بوست مكرر ايضا ويحمل نفس جينات هذا البوست ومن يري ان عنواني مقزز وطارد وقبيح عليه بالتوجه لبوست حنين البلد والمشاركه فيه خصوصا حنين البلد سبقتنا بسنين لهذا الموقع ومعروفه للجميع بموضوعيتها واسلوبها الذي نفتقر والحمد لله راضين بما قسمه الله لنا ونشكر فضله . كيكي كتب روشة لعلاج تردي الاوضاع بالبورد قائلا : سلام ياحنين والجميع.. وكدي خلونا برضو نناضم معاكم في امر المنبر كعضو ووقاري له منذ فترة طويلة... 1-اول شي ياحنين لو نظرنا للمنبر في اجمال حراكه بنجده تجربة وتمرين لديمقراطية مهما كان سقفها المسموح به من قبل ادارته الا انها جديدة تماما علينا في ظل غياب التجارب الديمقراطية وقبول الاخر في واقعنا الجايين منو احنا كلنا..وميكانيزم قبول الاخر يتم بيننا دون وجود تربية علي اساس منهجي عام (بمعني القصة في الاطار الشخصي ومدي مقدرتك علي قبول الاخر حسب مكوناتك الشخصية وليس للعام اثر فيها) 2-الواقع السوداني الذي افرزناو رسلنا الذي هذا المكان (واقع فاير) علي كل المستويات وتتعدد فيه الروي في القضايا الثقافية والاجتماعية والسياسية مع تواجد ايضا بؤر (جهل وعنصرية غيره من الاشياء السالبة في المجتمعات...وده كلو بالتاكيد لازم يظهر بوضوح في محفل حوار سخن زي ده يعج بالتيارات والمختلفة.. 3-المراقب للمنبر في فترته الاخيرة بالجد يلاجظ كثيرا تدني نسبة الخطاب السلبي والمهاترة الدائمة وقلت نسبتها كثيرا وان لم تنعدم الا انها صارت لا تتواجد بكثرة فالمنبر في حركة وعيه اليومي وبدون ملاحظة يعمل علي تاكل هذه الظواهر حبة حبة...وان كانت لن تتلاشي بحكم حركة المجتمع وتعدد خصاله.. 4-السخرية والترصد وقهم الاخر والخطابات التي تولد الاشكالات والتهاتر لها عدة حلول ولكن كونها ظواهر سلبية اعتقد بان مواجهتها والتصدي اليها جماعيا وبكل نكران ذات وعدم التمركز خلف الوشائج الاخري هو الحل الناجع لهاوستنزوي طال الزمن او قصر 5-قضايا التعامل مع النساء ايضا ملمح يلاحظ انفلاته في بعض الاحيان والوقفة الجماعية قد تفيد وتعالج وتذوب كثيرا من هذه الاشياء السلبية 6-بوستك مهم ياحنين ودعوة الينا جمعيا لجلد الذات وتفعيل مسوليتنا الشخصية وتفعليها مع المسئولية العامة عمرنا ماحتقوم لينا قائمة لو ده اسلوبنا في ادارة الحوار ...شنو المستوى ده؟؟؟؟؟؟ نعطي مثال للهبالات والعوارات بالبورد : كما وردت بكثرة جملة صراع طواحين الهواء نجد ان عادة البودي قاردز متفشية فهولاء البودي قاردز تجدهم يشكلون حضورا دائما في بعض بوستات بعينها وهذه البوستات تعتبر مصيبة ومدلهمة من عنوانها ومن موضوعها يعني أي محاوله للدخول فيها لابد ان تكون لنقدها اولا ورفضها ثم الافاده ان كانت تحتاج لذلك وبالتالي أي دخول فيها لدعمهما او شكرها هي عواره وهباله لانها اصلا هي مصيبة ومدلهمة وحقا هنالك بوستات وضيعه وعبارات وجمل وضيعه ما تدل الا لحقيقة صاحبها / صاحبتها وتربيته واسرته (بوستات مقرفه حقا ) . وهنا لا اقصد البوستات التي تعني بالاديان كلها طبعا كل الاديان السماوية يجب التصدي لها خصوصا من اهل المعرفه والعلم والتداخل فيها يصبح فرض كفايه اذا طرح ما كنت تريد ان تقوله وفرض عين في غيره . وتجد من يتصدون لكل نقد بناء ويرفضونه مما يوثر سلبا بازدياد تمسك الناقد بموقفه والدفاع عنه وهكذا دواليك ازدياد طردي في الدفاع عن باطل مقابل تمسك الناقد بموقفه وهو الحق وبعد ذلك تصبح كل الاحتمالات وارده من جراء هولاء البودي قاردز فربما تخور البوست او انقلب لامور شخصيه او انقلب لشتائم والفاظ لا يستطيع من اتي /اتت بها ان تقولها /يقولها وسط اسرته او اهله ولكن ذي ما قال المثل جلدن ما جلدك جر فيه الشوك وبلد ما بلدك سوي فيه الشين كذلك منبر ما منبرك سوي الدايرو خصوصا الغير معروفين .