(ذوالنون جعفر محمد علي بخيت )يكتب عن( العدل و المساواة)..

Quote: المنصور جعفر [email protected] النتيجة العامة للتحولات في العناصر الأربعة الرئيسة في توجيه الوضع العالمي إسهام في تمهيد الجزء الدولي لمشروع تقرير سياسي جديد في ظروف الوحدة النسبية للقضايا الطبقية والوطنية ضد التنظيم الرأسمالي العالمي للموارد يمكن ملاحظة إن قضية الحياة والمعيشة في بلاد العالم وتوزع مواردها وأدواتها وجهودها وثمراتها لم تزل تمثل لب حركة الوجود البشري وتشكيلاته المتنوعة والمختلفة النظم والطبقات.مما كان -ولم يزل- مجالاً تاريخياً لعدد هائل من التوافقات والصراعات التي رسمت المراحل الأساسية للتطور الإجتماعي للبشر منذ مراحل البداوة والحضارة إلى مراحل الإستعباد والإقطاع والرأسمالية ثم مرحلة التبلور الإشتراكي والشيوعي التي يعيشها العالم منذ ظهور التناقضات الكبرى بين قوى وعلاقات ونظم الإنتاج الرأسمالية في المستويات الطبقية والقومية والوطنية والجغرافية الثقافية والسياسية في القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين . ومنذ إعلان البيان الشيوعي يرفض الشيوعيون بوضوح كلي في العموم وفي جانب كثير من التفاصيل الجزء الأساس من الديمقراطية الليبرالية المتصل بحرية التملك الفردي للموارد الإجتماعية لمعيشة الناس وإنتاجهم لضرورات حياتهم، مناضلين لإشاعة تملك موارد الحياة في المجتمع بأشكال متنوعة للتملك الإجتماعي في هذه الشيوعية بعضها للأفراد مستقلين وبعضها تعاونية وأخرى متعلقة بالدولة. وهي أشكال تتفق جميعها على إشتراك الناس في تأصيلها وتفعيلها في حياتهم لا كثروة إكتناز بل لسد حاجاتهم الضرورة وحريتهم من النقص والفقر إلى هذه الضرورات وسلامتهم وكرامتهم من التكالب عليها وتقدمهم بشكل متناسق من الفقر والتكالب إلى مستوى مادي- ثقافي أرقى في عدده وفي نوعه لتقدم حاجات وقدرات الوجود البشرى. وفي سياق رفض الشيوعيين التملك الفردي لموارد معيشة وحياة المجتمع وتمسك الطواغيت الإقطاعية والرأسمالية بالنظام الإستغلالي ظهرت أربعة ظواهر دولية مهمة هي الإتجاه العالمي للتقدم الإشتراكي، وزيادة تأثير الحركة النقابية والجماهيرية في دول المراكز الإمبريالية، ونشاط حركات التحرر الوطني في عالم المستعمرات القديم، وتفاقم الأزمة الإمبريالية، وقد مرت هذه بتطورات مختلفة منذ الستينيات يمكن إيضاحها في الآتي: