(ذوالنون جعفر محمد علي بخيت )يكتب عن( العدل و المساواة)..

Quote: 2- تطور أسس وأشكال العمل الإمبريالية منذ الستينيات: أ- من ناحية الأسس النظرية : سجل الإعلام الإمبريالي تطورات الأزمة الإمبريالية من حالة "الحرب الباردة" إلى حالة "العولمة" إلى حالة "الأزمة العالمية" Recession وكانت الأزمة الإمبريالية قد نشأت كحالة وطور عملي طبقي ودولي وعالمي لحق التملك الخاص للموارد وحرية التقويم النقودي للمنافع وحيازتها وتملكها بواسطة الأفراد وفق قدراتهم المالية. فيما يعرف أيديولوجياً بالإسم الرنان "حرية السوق". ولحيوية النشاط الإصطفائي والإستئثاري لوجودها فإن الإمبريالية تعلي حق التملك الخاص وحرية سوقه ومتطلباته المادية والنظرية على جميع الحقوق الإنسانية والدولية الأخرى، فيما عرفه بعض الإسلاميين بإصطلاح "الإستكبار العالمي" وهم ينسون بذوره وجذوره في حقوق وحريات التملك والتجارة مثلما ينسون في بنوك فقههم الفضل في قياس حرمة التمك الخاص لوسائل حياة الناس على سُنة: (( ما أسكر كثيره فقليله حرام)). ب- أشكال العمل الإمبريالية: يتجسد النشاط الإمبريالي بشكل دائرة تتركز الأنشطة والأرباح في مركزها وتنتشر الأعمال والخسائر في محيطها. ولكن بوصف قد يكون أكثر موضوعية ودقة فإن النشاط الإمبريالي يشكل كياناً ونوعاً منظوماً من التطوير المتفاوت بين المجتمعات والبلدان التي يمارس ضدها نشاطه وبين المجتمعات والبلدان التي يركز فيها سلطة أعماله وأرباحه، وذلك لطبيعة حياته القائمة على التطور المتناقض بين تركيز الأرباح والإختصاص بها في جهة وتوزيع الأعمال والخسائر في محيط المجالات التي تعمل لصالح تكوين هذه الأرباح في جهة أخرى . وإذ تحقق الإمبريالية نشاطها فبواسطة عمليتين مترابطتين متلازمتين هما: 1-عملية الإستغلال و2- عملية الإستلاب أي تهميش المنتج ومصالحه ووعيه.