دعوة للتناظر حول حقوق المرأة في الإسلام( صبري الشريف كمال عباس ود العمدة )والجميع

Quote: ووكّل الوزير مماليكه بالشوارع والطرقات، فقطعوا أكمام النساء، ونادى في القاهرة ومصر بمنع النساء من لبس ما تقدّم ذكره، وأنه متى وُجدت امرأة عليها شيء مما منع أُخرِق بها وأخِذ ما عليها. واشتدّ الأمر على النساء، وقبض على عدّة منهنّ، وأخذت أقمصتهنّ. ونُصبت أخشاب على سور القاهرة بباب زويلة وباب النصر وباب الفتوح، وعُلِّق عليها تماثيل معمولة على صور النساء، وعليهنّ القمصان الطوال، إرهاباً لهن وتخويفاً." (المقريزيّ، السّلوك في معرفة دول الملوك) كان هذا في عصر المماليك، في أيّام وزارة الأمير منجك، وفي سنة 751 هـ تحديدا. فقد أحدثت نساء الخاصّة في الشّام "قمصاناً طوالاً تخبّ أذيالها على الأرض، بأكمام سعة الكم منها ثلاثة أذرع، فإذا أرخته الواحدة منهن غطّى رجلها"، وانتشرت الموضة انتشار ضوء الفجر في الآفاق، عابرة الشّام إلى مصر، عابرة للطّبقات الاجتماعيّة، منتقلة من سكّان المدن إلى الفلاّحين.

مع احترامي لكليكما
يا صبري
الاحترام محفوظ من قبل ومن بعد فلك الود

بس يا صبري طول ما انت بتهتم بالنسخ واللصق ومعطل نعمة العقل ما ح نقدر نتلم لحتة معينة .. لانو ببساطة يا صبري بعد كل النضم النضمتو انا ده كلو تجي يا الضوء زي التقول ماك من هني وتسالني السؤال ده ؟؟

Quote: والله ود العمده رايك ما معروف هل انت وانت دي راي حزب الامة مع المساواة بين المراة والرجل في المواطنة؟؟؟؟ اجابة واضحة؟ هل انت مع الشريعه التي لا يتساوي فيها الرجل والمراة؟؟؟

اجابة مباشرة يا صبري زي ما انت عاوز
حزب الامة هو المنادي بمبدا المواطنة وحزب الامة هو صاحب فكرة الدولة المدنية وهو واضع نصوص وبنود ميثاق اسمرا للقضايا المصيرية ..
يا صبري الشريعة بتقول بمساواة المراة والرجل مساواة وليست لخبته جنس وعك ذكورة بانوثة .. الانثوية المنحرفة مرفوضة والذكورة المنحرفة مرفوضة المطلوب هو مساواة في الحقوق والواجبات مثل ما جاء في قوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف )
ووصينا الانسان بوالدية
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى ...
واستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم لبعض
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
بالمناسبة الاية الاخيرة دي مدنية موش مكية

وانت البتؤمن بالفكرة الجمهورية يا ريت يا صبري تشرح لي الفقرة دي من كتاب القرآن ومصطفى محمود والفهم العصرى للمرحوم الاستاذ محمود محمد طه
( وأما النفس العليا فهي الإنسان الكامل، الذي قلنا أن فينا (جرثومته) .. وما ترقينا إلا رفع أنفسنا الدنيا نحو أنفسنا العليا .. ونفسنا العليا من نفسه، تبارك، وتعالى، فذلك معنى قوله: (يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) .. فإن هذه النفس الواحدة هي نفسه تبارك، وتعالى .. ونفسنا الدنيا من نفسنا العليا، وذلك معنى قوله: (وخلق منها زوجها)، من سياق الآية السابقة نفسها .. (يأيها الناس!! اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها) .. فمن نفس الرجل العليا خلقت نفسه الدنيا في تنزل .. وذلك ما أشارت إليه الآية الكريمة: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين) .. ومن نفسه الدنيا خلقت زوجته – إمرأته – في تنزل هو انبثاق عنه خارجه .. فالمرأة زوجه في الخارج .. ونفسه الدنيا زوجه في داخل بنيته .. والسياق السالف من قوله تعالى: (وخلق منها زوجها) يتسع للمعنيين، وإنما يخصصه بالمرأة قوله تعالى، في مواصلة السياق: (وبث منهما رجالا كثيرا، ونساء)، وذلك حين يكون المعنيون الرجال الحسيين، والنساء الحسيات .. وسياق الآية في تمامه هو: (يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالا كثيرا، ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به، والأرحام .. إن الله كان عليكم رقيبا) وتنزلات النفوس هذه هي التي جعلت كل نفس عليا تسيطر على النفس التي دونها .. والقاعدة العرفانية هي (لكل لطيف سلطان على كل كثيف)، ذلك بأن كل لطيف إنما هو أحدث عهدا بربه من كل كثيف .. وهناك قولة تقول (للعارف على الجاهل ولاية طبيعية) وهي مأخوذة من سيطرة اللطائف على الكثائف .. وهذه السيطرة هي السر في قوامة الرجال على النساء، حيث قال، جل من قائل: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم) ..




اشرح لينا راي الفكرة في المراة يا صبري وخلينا شوية من ناس د رجاء ديل ارحمنا شوية وخلي لينا فرقة للعقل !!!!!!!!!!!
والاحترام محفوظ