موقف الحزب الليبرالي من القوى السياسية الأخرى !

Quote: / حسم قضية الطائفية وابعاد قيادة الطائفة عن قيادة الحزب . 2/ حسم الخيار الفكري بالوقوف مع العلمانية السياسية والاجتماعية . 3/ حسم الخيار الاقتصادي بالوقوف الواضح مع علاقات السوق الاجتماعي . 4/ قطع كل الاتصالات والتحالفات المعلنة والخفية مع حزب المؤتمر الوطني . 5/ تطوير الخطاب فيما يتعلق بالمرأة السودانية . 6/ تطوير الخطاب فيما يتعلق بقضايا الاقاليم . 7/ الوضوح والمبدئية في رفض نظام الانقاذ والنظرة النقدية للتجربة الاتحادية السابقة . 8/ حسم قضية الانقسامات وتوحيد الحزب على اسس المؤسسية والديمقراطية الداخلية .

الاخ العزيز عادل
تحية طيبة اشكرك على تقدير جهودنا المتواضعة
بالنسبة للفكرة الجهمورية فدورها الان هو اعادة صياغة الوعي السوداني السليم وتطهير وجدان الشعب السوداني وعلاجه من وباء انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين بتعرية الهوس الديني..لكنس الطريق امام الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية اذا ما توفرت فضائية حرة من الخارج..وهم مهمين جدا في جانب الوعي لسوداني الحالي المازوم..لانهم يعالجون الامر من داخل الدين نفسه الذذى يزايد به الامام وصهره.. وهما بالتاكيد من اكبرمن قوض الدولة المدنية وثقافة المجتمع المدني في السودان عبرالسنين والجنجويد من سنة 1986 موجودين(راجع باب دارفور في كتاب السودان حروب الموارد والهوية للدكتور محمد سلميان)
.........
بالنسبة للاتحادي الديموقراطي ساجاوب لك حسب النقاط اعلاه
1- القيادة الطائفية..هي قيادة روحية في الاتحادي الديموقراطي تماما كالنموذج الياباني الليبرلي المعاصر والسيد محمد عثمان شخص متحرر ووجوده في التجمع طيلة هذه السنين والتجمع مؤسسة ديموقراطية يدل على ذلك وهو مبدا التعايش الذى عجز عنه حزب لامة
2-امر مفردة علمانية والاستخدام لها خارج سياغها التاريخي يجعلها منفرة ولابد من شرح الفرق بين العلمانية والديموقراطية..لانها تستخدم عن النخب العربية كرديف للديموقراطية..ما نحتاجه نحن من الغرب هو الديموقراطية وليس العلمانية لان
1- الديموقراطية نظام سياسي يفوض الشعب كمصدر السلطات عبر احزاب غير دينية او عرقية(دولة مدنية) حيث الدين والعرق ميزة وليس امتياز.بل الامتياز هو الاخلاق ثم الكفاءة..والديموقراطية موجودة قبل الاديان نفسها في الحضارة اليونانية القديمة
2- العلمانية ظاهرة تاريخية نجمت من تغول المسيحية على السياسة والعلم رغم ان المسيحية لا تحمل مشروع دولة..وهي حركة مجتمع قوضت مظاهر الدين في المجتمع وقادت للتحلل الاجتماعي الذى يعاني منه الغرب والعلمانية ليست فضيلة، الاتحاد السوفيتي كان علماني ولكنه كان شمولي(غير ديموقراطي) وتركيا علمانية ولكنها عنصرية تتطهد الاكراد والاقليات الارمنية
لذلك موضوع العلمانية لازال يحتاج لحسم وجدل فكري ستجد حتى الجمهوريين لا يوافقونك في استخدام هذه المفردة(ارجع للديباجة)
3- نعم لا يوجد اهتمام بالاقتصاد او التنمية في الحزب الاتحادي ولكن مشروع الحركة الشعبية واتفاقية نيفاشا كافية لتنظيم هذا الجانب
4- القرارت المتعلقة باتفاق القاهرة ملزمة للتعامل مع لمؤتمر الوطني كشريك في حكومة الوحدة الوطنية..وليس قطع العلاقات من الحكمة بشيء..يجب الزام الشريك بتنفيذ ما وقع عليه وهذه ازمة المؤتمر وليس ازمة من يوقعون معه(وهذاشرط غير ديموقراطي منك ..نعرة شيوعية كده قامت عليك
5- هذا يتوقف على وعي لمجتمع السوداني الراهن بعد التشويه المريع الذى حدث بسبب الفكر ذى الابعار /الاخوان المسلمين..ولا اعتقد ان الحزب الاتحادي يحتقر المراة او يحمل ايدولجية تسير في هذا الاتجاه
6- تعني الفدرالية:الاتحادي ليس ضد لفدرالية ولكن لا يملك مشروع فدرالي حقيقي ككل احزاب السودان ما عدا الفكرة الجمهورية والحركة الشعبية
7- نظام الانقاذ كان من 1989(- 2005) وهذا النظام مدان ومرفوض من كل القوى الديموقراطية الحقيقية..بعد نيفاشا/الدولية.. توجد حكومة وحدة وطنية مع شريك مختل الوعي والشعور ومعاق سياسيا...وهذه ازمتهم ويقوم كثير من الاتحاديين الشرفاء بالتعرية المستمرة لانحرافات المؤتمر...والنقد الذاتي مفروض على كل من مارس سياسة منذ الاستقلال..وليس للاتحادي الديموقرطي ما يستعر منه حتى الان وهو غير مسؤل من فشل الاخرين..العيب الوحيد التقصير في التنمية
8- هذه من امراض احزاب السودان القديم كلها التفتت وتشرزم لغياب المشاريع والمؤسسية..نعم على الحزب ان يحدد مشروعه السياسي القادم مع جعل نيفاشا فريم اوف رفرنس(2005-2011)..وان يحدد عضويته باستمارات ويهيكل نفسه ديموقراطيا ويفصل المكتب السياسي عن العباءة الدينية لتبقي مرجعية روحية فقط وكلنا نبجل السيد محمد عثمان الميرغني واتمني ان يحدث هذافي يناير القادم..وباطلاق الفضائية الموعودة من مصر
لابد من فضائية لابد من فضائية لابد من فضائية..لان اعلام الحزب صفر على الشمال للاسف...وحتى بعض اعضاؤه في هذا البورد مش ولابد