ما هو المعيار ؟

Quote: ليست هناك استنتاجات بسيطة تتعلق بأخلاق كتابة الرواية . ولكنني سأطرح رأيي على سبيل النقاش نعرف أولا ، قبل كل شيء ، أن مجتمعنا نسيج واسع من المغالطات والخداع ، وأن الكثير منا يخشى أن يكشف عن ــ حتى لو يعرف ــ حقيقة أنفسنا . كيف نحاول أن نعرف بأننا الأكثر غنى والأكثر شبابا والأكثر مثابرة ونجاحا مما نحن عليه حقيقة ؟ ــ أو الأكثر فقرا ومرضا وتعاسة فكل ذلك جزء من القصة نفسها ــ إن هذا الحجاب الشفاف الذي نخفي تحته أرواحنا هو ، بالطبع ، تهديد للعلاقات الشخصية السعيدة . ولكن ما يعنينا هنا هو تأثير ذلك على الروايات التي نكتبها على الروائي الجاد أن يتخلى عن كل المواقف الزائفة وعليه دائما أن يحلل دوافعه ، ويقيم ضعفه ، ويكشف عن مخاوفه وآلامه دون خجل ، وبهذه الطريقة فقط يستطيع أن يصل إلى المعرفة الذاتية التي يحتاجها كأساس لفهم الآخرين لأجل أن يخلق شخصيات تنبض بالحياة . وإذا كان عليه أن يتطور فينبغي أن يكون مستعدا للتطلع إلى كل جانب من جوانب الحياة بعين واضحة ترى ولكن دون أن تطلق حكما . وسيقول الروائي : " شئنا أم أبينا ، هذه هي الطريقة التي يكون فيها الناس . لنحاول أن ندخل إلى أذهانهم ونفهم ما الذي يجعلهم يتصرفون على هذا النحو " . ومهمتك كروائي هي أن تنزع القشور الخارجية وتكشف عن اللب الحقيقي للناس والأمكنة والأشياء ، وتتوصل بما استطعت إلى طبيعتها الخاصة وعلاقاتها مع بعضها . إن الكثير من القراء ينكمش حين يتطلع إلى ماهية الأشياء بسبب أنه يضعها على الضد من الواقع الذي يتحاشاه ، وأناس كهؤلاء يريدون أن يبقوا على سطح الحياة . وعلى الروائي أن يطمسهم عميقا إلى الأسفل . إن هذه الأعماق تمنحنا الحرية التي نتوق لها . وقد تتساءل عن السبب في أن الرواية أو المسرحية ذات الثيمة المأساوية ، لو كتبت بشكل جميل ، فإنها قد تمتلك تأثيرا قويا على نحو غريب قد يكون ذلك بسبب أن المرء يكتسب من خلالها فهما واسعا ونضجا أكبر للرؤيا وحين تكون أخلاق الرواية قيد النقاش ، يبدو الجنس هو المشكلة الرئيسية . وغالبا يحار الناس أو يتقززون من الكتابة " الدنيوية " لأسباب شتى ــ التربية ، الدين ، ... ــ ولكن ذلك لا يغير موقف الكاتب إذ أن عليه أن يقبل واقع الحب الجنسي كونه منبع القصة في كل العصور . فهذا الحب يدفع بالرجال والنساء إلى حدود المتعة واليأس ، وهذه مادة الدراما . وبالطبع هناك روايات عظيمة لم تعر أيما اهتمام للجنس ، وكل روائي يختار ثيمته لتلائم مفهومه وأظن أنه من الخطأ الكبير أن يسمح الروائي لنفسه في ان يعيش في أفكار أصدقائه وأقربائه حين يكون بصدد نشر روايته . هذا الكبح هو موت القصة الجيدة . يقول ألبرتو مورافيا : " إن روائيي المفضلين هم أولئك الذين يفرغون ما في جعبتهم ويقولون كل شيء عليهم أن يقولوه حتى النهاية دون اعتبار للأعراف أو لأزمنة المستقبل . " أن نضع الجنس في لرواية لكسب تجاري خطأ تماما ، ولكن بالتأكيد أنه من الخطأ أيضا أن تتخلى عن الجنس خوفا من رد فعل المتزمتين . إن الكاتب الكامل لا يمكن ان يسمح لنفسه أن يخضع إلى رفض قطاع معين من جمهرة القراء . هل يتوجب عليه أن يواصل القول مع نفسه في أثناء ما يكتب : " أوه يا عزيزي ، كلا لا أستطيع أن أكتب هذا .. ماذا ستقول عني عمتي ؟ " إنه لم يكتب الرواية لعمته . إنه يكتب روايته ، كما نأمل ، بسبب الأفكار التي تحركه بعمق والتي تدفعه إلى أن يعبر عنها بصوت عال. والرقابة الوحيدة التي أشفعها هي رقابة الكاتب نفسه . فلكل شخص محرماته ، وهي جزء أساس من شخصيته . إن القساوة ، والحنان كذلك ، جزء من الحياة ، وكذلك الخوف والإيمان ، الشهوة والحب .... إن الرواية الجيدة تستطيع أن تكسر حواجز كبيرة وعديدة بكشفها المشاعر السرية الشائعة عند كل البشرية لكنها قلما تكون اتصالية . ففي الرواية تستطيع أن تقول أشياء مألوفة ومهمة تتحدث فيها حتى إلى صديقك الأعز . وهذا لا يعتق الروائي فقط ولكنه يحرر القارئ ذا الطبيعة نفسها الذي يستمتع بروايته . فلا أحد مجبر على قراءة رواية لا يحبها . ‘ن القارئ حر . وينبغي على الكاتب أن يكون حرا كذلك . فعليه أن يخلق روايته كعمل فني متكامل وفردي دونما إضافة أو حذف يشوهان الهيأة المتكاملة كما يراها هو صنعة كتابة الرواية : دايانا داوبتفاير ترجمة سامي محمد ... الموسوعة الصغيرة 99 ]