سرد: ابومقـشاشــــه

(2)

((اقتنع بجدواها. حاول أن يكنس ماضيه فاصطدم بالواقع.

أخذ يتلاعب بمقشاشته كعصا المارشالية.

دعاه الناس مجنوناً، سموه أبو مقشاشة. هو كان محايداً تجاه وصفه بالجنون. يقول
لنفسه في عدم اكتراث : " حسناً فلأكن مجنوناً ولكنه الجنون الأنيق"..))



هذا الجامعة لم تكن ابناً شرعياً لرغبته فيها، بل هو منطق الأشياء الأقرب فالأقرب،
ثم حبل الوريد.

أخذ نفساً – سميكاً – إن كان لميكانيكية الشهيق أن تخرج عن البعدين الأولين.

حاول حصر تركيزه في كلمات المحاضر:

- أنماط الحياة، مجتمعات زراعية، مدنية، رعوية، بدو، حضر ...

- أين هي الحضارة ؟ أهي مباني وآثار نخلفها لمن بعدنا؟ أين هي الروح ؟

- الرأسمالية، ابن خلدون، ماركس، التحول الديمغرافي، ماكس فيبر..

- تباً لِم لم يذكر نظرية "من فضل الكريم" ؟

- صراع الطبقات وحتمية الـ .....

تلاشت الكلمات في فضاء القاعة، أدخل أذنيه في غابة استوائية تقع على خط استواء
الزمن الموازي، فاستوطنت أذنيه ذبذبات الطرق على جلد يغطي طرفي قطعة جذع مجوف
يستخدمه " الكجور" لاسترضاء الأسلاف، وملء مخزنه من خيرات ما تجمعه القبيلة من ثمار
الغابة ولحوم الحيوانات البرية وكائنات النهر.

استدعت أذنيه عينه الداخلية اليسرى "فقد فقأ عينه الداخلية اليمنى لعدم مقدرته على
معايشة كل هذا القبح" استدعت عينه الداخلية اليسرى لتشهد ارتجاف طفلة أبنوسية ترتمي
قرب طبل الكجور الكبير لهذه القرية المنسية داخل الغابة..

ترتجف الطفلة بنفس إيقاع الطبل، بينما عيون أهل القرية مصوبة إلى السماء متناسية
ارتجاف الطفلة جوعاً وهم يحسبون ارتجافها أحد مظاهر تجلي أرواح الأجداد.

توقف ارتجاف الطفلة، بل همدت حركتها تماماً.. لحط الكجور هذا فابتسم وزاد من وتيرة
الطرق على الطبل.. ثم ارتمى على الأرض متمتماً بألفاظ من قاموسه الخاص.. ثم جثا على
ركبتيه وصاح صيحة الانتصار.

- إن أرواح الأجداد راضية عنكم إذ سلمتم القرابين إلى ابنها المختار، كجوركم
المتواضع وللتدليل على رضاها فقد أخذت من بينكم روحاً نظيفة.

ونظر إلى الطفلة مبتسماً في ارتياح ...

عندها أغمض عينه الداخلية اليسرى وعينيه الخارجيتين ونفض أذنيه من بقايا قذارة صوت
الكجور...

عندما فتح عينيه وجد قاعة المحاضرات خالية إلا منه هو، ولكنه أحس بامتلائها
بالقذارة.

فتح جميع النوافذ، وأخذ مكنسة من وراء الباب وأخذ يكنس الهواء من قذارة منافقي علم
الاجتماع والببغاوات التي يسبق اسمها بحرف الدال..

أحس بنظافة هواء القاعة خرج والمكنسة في يده.

اتجه صوب كافتيريا تكنولوجيا – المفضلة لديه – ليمارس آخر منجزات تقنية الفقر في
السودان "البوش" وهو يمارس هذا "البوش" باعتباره امتداداً لتقنيات الفقر التي سبقته
والتي يصنفها في زمرة "الواو" (الويكه والويكاب".. أدامها الله فهي قد تتسبب في
اتساخ الأيادي ولكنها تحافظ على جوف الفقراء نظيفاً من أي فيتامينات يحتاجون
إليها...